tag:blogger.com,1999:blog-86629642901054531512024-03-28T08:48:02.974+02:00ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΛΛΗΝΩΝUnknownnoreply@blogger.comBlogger5166125tag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-33478253702630495172024-03-27T19:43:00.008+02:002024-03-28T08:22:40.106+02:00Άγνωστες πτυχές της Βουλγάρικης Κατοχής στην Αν. Μακεδονία <div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKI8zfoVwh8UEvflyBahWhXc9MtWE9j6AyqWknFKMI-vUlyENkyE8SVkZ3iVXRdo_O9osVavRFzkJs2LLLOfjOPupJ5kakRDvRiJyZ1XLk6VqTb_OeLXO5CtRLxL4o9aiUgXiJ7RPBGcODZdzsznFfU6JXcamWKUsp1OlF-5sH8uav20l6ZxBEmgoXrSA/s1042/Screenshot_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="758" data-original-width="1042" height="467" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKI8zfoVwh8UEvflyBahWhXc9MtWE9j6AyqWknFKMI-vUlyENkyE8SVkZ3iVXRdo_O9osVavRFzkJs2LLLOfjOPupJ5kakRDvRiJyZ1XLk6VqTb_OeLXO5CtRLxL4o9aiUgXiJ7RPBGcODZdzsznFfU6JXcamWKUsp1OlF-5sH8uav20l6ZxBEmgoXrSA/w643-h467/Screenshot_1.jpg" width="643" /></a></div><div style="text-align: center;">Ερείπια από την σφαγή τις 30 Ιουνίου 1913</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;"><b>Άγνωστες Πτυχές της Βουλγάρικης Κατοχής(1916-1918): Κίτσεβο Kičevo , το Άουσβιτς των Μακεδόνων.</b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #666666;">Απόσπασμα από το άρθρο του κ. Μεσάικου Δημητρίου </span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #666666;">Φιλόλογου Καθηγητή</span></div><div>Οι κάτοικοι της Ανατολικής Μακεδονίας και μαζί και του χωριού μας, τον Οκτώβριο του 1912, κατά τον Α΄ Βαλκανικό πόλεμο, απαλλάχτηκαν από τον Τούρκικο ζυγό, αλλά δυστυχώς αντί να δεχθούν ως ελευθερωτή τον Ελληνικό στρατό, δέχτηκαν το Βουλγαρικό, ο οποίος ήταν σύμμαχος τότε, ή μάλλον ψευδοσύμμαχος με τους Έλληνες.</div><div><br /></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div>Το Μάιο του 1913 άρχισαν να γίνονται αθρόες συλλήψεις των προκρίτων της πόλης των Σερρών και του χωριού μας και να καταζητούνται όλοι εκείνοι, όσοι εργάστηκαν για την Ελληνική ιδέα.<br />Όσοι βρίσκονταν, στέλνονταν δεμένοι με συνοδεία οπλισμένων στρατιωτών στις φυλακές των Σερρών.<br />Αργότερα, τον Ιούνιο του 1913, εξερράγη ο Β΄ Βαλκανικός πόλεμος.<div>Τον ατυχή Ελληνοτουρκικό Πόλεμο του 1897 διαδέχτηκε ο Μακεδονικός Αγώνας του 1904 -1908.</div><div><div>Κατ’ αυτόν, οι Έλληνες της Μακεδονίας και Έλληνες από τη λοιπή Ελλάδα, με τη συγκατάθεση της Ελληνικής Κυβερνήσεως, αντιμετώπισαν όλες τις ανθελληνικές ενέργειες του Βουλγαρικού Κομιτάτου, των πολυάριθμων πρακτόρων του και των ένοπλων κομιτατζήδων του, που απέβλεπαν στον αφανισμό του Ελληνισμού της Μακεδονίας και την πραγματοποίηση του βουλγαρικού επεκτατισμού.</div></div><div>Τα βουλγαρικά στρατεύματα νικήθηκαν και οι Βούλγαροι καθώς έφευγαν έκαιγαν, λεηλατούσαν και κατέστρεφαν καθετί το Ελληνικό. Τότε το χωριό μας λίγο έλειψε να υποστεί την τύχη της πόλης των Σερρών, που κάηκε ολόκληρη στις 28 Ιουνίου 1913, αφού από τα 6.000 συνολικά σπίτια καταστράφηκαν τα 4.050 και 1.000 καταστήματα.</div><div><div>Οι συγχωριανοί μας σώθηκαν, γιατί με επικεφαλής τον ηρωικό Αθανάσιο Κυριακόπουλο, πριν ακόμη έλθει ο Ελληνικός στρατός, κατέφυγαν στο γνωστό εκείνο τέχνασμα, να στήσουν δηλαδή σκηνές απέναντι στα υψώματα του Μπουζιάρου, τις οποίες μόλις τις είδαν από μακριά οι Βούλγαροι, νόμισαν ότι ήταν του Ελληνικού στρατού και έτσι έφυγαν αμέσως.</div><div><br /></div><div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwn3CkDRNVqSSO1XQJRFL6xCj0cAxX4DCZnY9-AS7KyQVKa5r-hT8F3mcgONQcNi0onWi1sq4Fr02gEFEFtszmXOtk_fe8PF4A2Zp5m8b50YzI6RpgnANcKQW9HRzxr3ScI_o7sDemINhRTDdqLf8of3mewzFiTMj-eQx4rd-WSSocIo9ld2xZeQD4sWQ/s802/Screenshot_8.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="1008" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwn3CkDRNVqSSO1XQJRFL6xCj0cAxX4DCZnY9-AS7KyQVKa5r-hT8F3mcgONQcNi0onWi1sq4Fr02gEFEFtszmXOtk_fe8PF4A2Zp5m8b50YzI6RpgnANcKQW9HRzxr3ScI_o7sDemINhRTDdqLf8of3mewzFiTMj-eQx4rd-WSSocIo9ld2xZeQD4sWQ/w651-h1008/Screenshot_8.jpg" width="651" /></a></div><div> <br />Δυστυχώς, όμως, ξανάρχονται οι Βούλγαροι και πάλι με την ευκαιρία του Α΄ Παγκοσμίου πολέμου, για να ικανοποιήσουν τις κατακτητικές βλέψεις του Τσάρου τους στο βαλκανικό χώρο.<br />Σκοπός τους ήταν να εκβουλγαρίσουν, να καταστρέψουν κάθε τι το ελληνικό, να ξεγυμνώσουν τις πόλεις και τα χωριά, και να εξοντώσουν τους κατοίκους.<br />Σύμφωνα με τα σχέδιά τους η Ανατολική Μακεδονία έπρεπε με κάθε τρόπο να κατακτηθεί και να αφελληνισθεί, γιατί, όταν θα κατόρθωναν να εξαπλώσουν το βουλγάρικό τους οδοστρωτήρα προς νότο, έχοντας δεξιά το Στρυμόνα και αριστερά το Νέστο, η Θράκη θα έπεφτε στα χέρια τους σαν ώριμο σύκο.<br />Για το λόγο αυτό φρόντισαν το 1913, το 1916 και το 1941, με επιστημονικό σύστημα να εξοντώσουν και να εκβουλγαρίσουν αυτό το Ελληνικό τμήμα (Στρυμόνα-Νέστου) με κάθε σκληρό και ανάλγητο μέσο.<br />Στην εκτέλεση αυτού του σχεδίου αποδείχθηκε ότι οφείλονται οι σφαγές που έγιναν το 1913 στο Σιδηρόκαστρο, στο Δοξάτο και το κάψιμο της πόλης των Σερρών, και το 1916 η σκόπιμη και συστηματική φρικτή πείνα του ερμητικά αποκλεισμένου Ελληνισμού της Ανατ. Μακεδονίας, με πρόσθετο έγκλημα τους ομαδικούς θανάτους βρεφών και παιδιών.<br /><br />Στο ίδιο σχέδιο οφείλονται οι βαριές αγγαρείες, οι βασανισμοί, οι δαρμοί και οι αγχόνες και τέλος η εξοντωτική ομηρία του 1916-1918,“για να καθαρίσει ο τόπος από αυτούς τους φανατικούς και ενοχλητικούς Έλληνες”, όπως έλεγαν. Με αναίσχυντο τρόπο και τα Βουλγαρικά φύλλα έγραφαν τότε :<br />“Θέλουμε τη Μακεδονία άδεια από κατοίκους”.<br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZWTnNuTzk2yBxWwWZIIiBrZNLgM7GrFyQXLmhxzrsUS0X-vs7mvx1FntgoIdG32WIZYqZPJ01Pr-ll00VF_GPQNNcyHuH-I8Q5YMNZxsNV8JzPd5Y4NZzzu0ZzO8bYrIPz29aFiZOgoHcxJ2EZqoe2i84qNCTqWcOKOh-YYYeKfBc6FzJ54MnVfxt6gc/s620/977e367f-e980-4acf-9f7a-c0c93d77be1a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="620" height="476" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZWTnNuTzk2yBxWwWZIIiBrZNLgM7GrFyQXLmhxzrsUS0X-vs7mvx1FntgoIdG32WIZYqZPJ01Pr-ll00VF_GPQNNcyHuH-I8Q5YMNZxsNV8JzPd5Y4NZzzu0ZzO8bYrIPz29aFiZOgoHcxJ2EZqoe2i84qNCTqWcOKOh-YYYeKfBc6FzJ54MnVfxt6gc/w647-h476/977e367f-e980-4acf-9f7a-c0c93d77be1a.jpg" width="647" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>30 Ιουνίου 1913 ορφανά παιδιά στα χαλάσματα </i></div><div><br /></div><div><span style="font-size: medium;">Για να ξεγυμνώσουν το χωριό μας ιδού τι έκαναν....</span>Μαζεύουν όλους τους χωρικούς μια Δευτέρα βράδυ, στις 3 Οκτωβρίου 1916, και τους λένε ότι δήθεν πήραν διαταγή από το Υπουργείο τους στη Σόφια να αδειάσουν το Ν. Σούλι (τότε Σουμπάσκιοϊ) και να απομακρυνθούν οι κάτοικοι όλοι από τα σπίτια τους, γιατί επρόκειτο να γίνει μέσα στο χωριό μάχη.</div><div>Οι χωρικοί τρομαγμένοι άκουσαν τη διαταγή αυτή και δεν ήξεραν τι να κάνουν.<br /><br />Και επειδή περνούσε η ώρα και οι κάτοικοι δεν έλεγαν να φύγουν, τότε όρμησε τη νύχτα ο βουλγαρικός στρατός και με τη βία ανάγκασε όλους τους κατοίκους να βγουν και να φύγουν από το χωριό. Τη νύχτα εκείνη δεν ακούγονταν τίποτα άλλο παρά θρήνος και κλαυθμός και οδυρμός.<br />Πολλές μάνες έχασαν τα παιδιά τους και πολλά παιδιά τις μάνες τους.<br />Τα υπάρχοντά τους όλα και τα χρήματά τους τα άφησαν μέσα στα σπίτια τους………..<br /><br /><img border="0" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDoZ2f-25cb1bhhtzY-wIwQ0EIxvhlBORLXB3uc4M9gcAARW_3MDak_Ozz63umq4RzgBqiIFMxTmiT4XEiTKU-VpdGlZ3b-f6hczpGz7Y1IcqATqz1sxmkyUZ35cMQ8A0YhQig11qhbYAOnYNc9LdCxyEOm0crEeDIvahiOt5k_-xF8DHzK3e7QEJxhb4/w653-h478/h0672381.jpg" width="653" /><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><br />Στην Ελλάδα η διαμάχη μεταξύ του Βασιλιά Κων/νου και του Βενιζέλου έφθανε κατά τα μέσα του Σεπτέμβρη του 1916 στο αποκορύφωμα. Ο ένας υποστήριζε να τηρήσει η Ελλάδα ευμενή ουδετερότητα υπέρ της Αντάντ, ο άλλος ήθελε με κάθε τρόπο να βγει η Ελλάδα άνευ όρων στον πόλεμο υπέρ της Αντάντ. </div><div><br /></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_Yhek9s4vciSYlXNl5GgNhVQCo7ySnhg844kgKfUDLbUhWX-GkFblPscKVqdTTOGgSAJVVIRso8cw0EO4xU0sraatzy3jGZ8nmDgSay_Q8Q-Z_aDZfYx5KjKjxau5u_r5kN7GUFOm4qvNYNHCfLUj7rpiXdF5Nq7Y2J7Q6n6GdQQj2BdsN295JQPCioE/s710/17%20juillet%201917%20(2).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="710" height="475" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_Yhek9s4vciSYlXNl5GgNhVQCo7ySnhg844kgKfUDLbUhWX-GkFblPscKVqdTTOGgSAJVVIRso8cw0EO4xU0sraatzy3jGZ8nmDgSay_Q8Q-Z_aDZfYx5KjKjxau5u_r5kN7GUFOm4qvNYNHCfLUj7rpiXdF5Nq7Y2J7Q6n6GdQQj2BdsN295JQPCioE/w658-h475/17%20juillet%201917%20(2).jpg" width="658" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><i>17 Ιουλίου 1917 Αττική Καλλιθέα .Γάλλοι στρατιώτες της (ΑΝΤΑΝΤ) Entente κατά την διένεξη μεταξύ του τότε πρωθυπουργού της Ελλάδας, Ελευθερίου Βενιζέλου και του Βασιλιά Κωνσταντίνου Α΄ σχετικά με την είσοδο ή μη της Ελλάδας στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Τα κύρια γεγονότα της διένεξης αφορούν διαδοχικά την παραίτηση του Βενιζέλου, τη δημιουργία ξεχωριστού κράτους με πρωτοβουλία του στη Βόρεια Ελλάδα με πρωτεύουσα τη Θεσσαλονίκη και την εκδίωξη του Κωνσταντίνου από την Ελλάδα μετά από παρέμβαση των δυνάμεων της Αντάντ</i></div><div><br /></div><div>Τότε είναι που ο Βενιζέλος σχηματίζει στη Θεσ/νίκη την “Προσωρινή Κυβέρνηση”.</div><div>Τελικά η Αντάντ Entente πέτυχε την εκθρόνιση του βασιλιά Κων/νου και την προέκταση της κυριαρχίας της Προσωρινής Κυβέρνησης της Θεσ/νίκης σ’ ολόκληρη τη λοιπή Ελλάδα τον Ιούνιο του 1917. Ακριβώς τότε, με την ένταξη της Ελλάδας στο πλευρό της Αντάντ Entente και επομένως και της κήρυξης του πολέμου εναντίον της Βουλγαρίας, βρήκαν πρόφαση οι Βούλγαροι και έστειλαν στην ομηρία 70.000 Έλληνες της Ανατολικής Μακεδονίας “ως πολίτες εχθρικού κράτους”</div><div>.</div><div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-C-AMT8pm1o6TT1NHgW_Zp91rqVc84rQiSJtkOFCpeRKrhErQGbjdGOT32SSW8MzC8ddWltBxnYA42l2fyAS0XMvO6viSatlRGyzZmfjoUXBXYRTMIrti6N-EIrJ5tcKsubBwNbPriZOoZma2gtBzoynMFYGcUkeam41EI-Ynk2eWV3F7BEQO6lDXtVg/s640/h0673702.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="488" data-original-width="640" height="494" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-C-AMT8pm1o6TT1NHgW_Zp91rqVc84rQiSJtkOFCpeRKrhErQGbjdGOT32SSW8MzC8ddWltBxnYA42l2fyAS0XMvO6viSatlRGyzZmfjoUXBXYRTMIrti6N-EIrJ5tcKsubBwNbPriZOoZma2gtBzoynMFYGcUkeam41EI-Ynk2eWV3F7BEQO6lDXtVg/w647-h494/h0673702.jpg" width="647" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Η νέα παραίτηση Βενιζέλου, απετέλεσε την έναρξη μιας αλυσίδας γεγονότων, που οδήγησαν στην εδραίωση του εθνικού διχασμού, και στη διάσπαση της χώρας ουσιαστικά σε δύο κράτη. </i></div></div><div><div style="text-align: center;"><i>Την εξουσία αναλαμβάνουν φιλογερμανοί πολιτικοί, οι οποίοι λειτουργούν ευνοώντας τα συμφέροντα των Κεντρικών Δυνάμεων. Η Σερβία καταρρέει, και ο στρατός της με πολλές απώλειες καταφεύγει μέσω Αλβανίας στην Κέρκυρα, όπου ανασυγκροτείται και κατόπιν μεταφέρεται στο Μακεδονικό Μέτωπο.Οι Βούλγαροι με τους Γερμανούς, εισβάλουν στη Μακεδονία, και χωρίς αντίσταση τους παραδίδεται το οχυρό Ρούπελ. </i></div></div><div><br /> Ήταν 23 Ιουνίου του 1917, ημέρα Παρασκευή,που οι Βούλγαροι κατά το Βασιλικό τους Διάταγμα έστειλαν όλους τους άνδρες του χωριού μας ως ομήρους στη Βουλγαρία. Το ίδιο μέτρο εφάρμοσαν και στις Σέρρες και σ’ όλες τις πόλεις και τα χωριά της Ανατολικής Μακεδονίας……….<br />Και πραγματικά από τους 70.000 Έλληνες της Ανατολικής Μακεδονίας, που εκτοπίσθηκαν κατά τα έτη 1916-1917 από τους Βουλγάρους μόνο 12.000 έμειναν στη ζωή.<br />Συγκεκριμένα από το χωριό μας, από τους 350 που έφυγαν τότε, οι 170 πέθαναν στη Βουλγαρία (131 ντόπιοι και 39 ξένοι υπάλληλοι που εργάζονταν τότε στο χωριό).<br />Όλους αυτούς οι Βούλγαροι ομαδικά τους είχαν εκτοπίσει στη βορινή, παγωμένη και αφιλόξενη Βουλγαρία.</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx8mtiBDY_Cqio5U0fWD73HGr_BqZ0BnBlyJnut6eTftTOA4ddRU-SPrQrcVGVptrN1B5OaTRi3wX_qctslcdQixpTKOUI7p_JPjC0trE60tu19Rmb6KBqqxiAwDwqGknYxzE52cx8xmRGT98dda5K7Zq4EmXWReAk2Lewk6R0hzvniz-cI_GJsf9tpow/s660/100_17021.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="495" data-original-width="660" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx8mtiBDY_Cqio5U0fWD73HGr_BqZ0BnBlyJnut6eTftTOA4ddRU-SPrQrcVGVptrN1B5OaTRi3wX_qctslcdQixpTKOUI7p_JPjC0trE60tu19Rmb6KBqqxiAwDwqGknYxzE52cx8xmRGT98dda5K7Zq4EmXWReAk2Lewk6R0hzvniz-cI_GJsf9tpow/w655-h492/100_17021.webp" width="655" /></a></div><div><br /></div><div>Αυτοί οι ίδιοι οι όμηροι διηγούνται, αυτοί εκθέτουν, αυτοί μόνοι τους εξιστορούν τα μαρτύριά τους, τα οποία έχουν τραβήξει στην εξορία.<br />Ιδού με ποιες λέξεις περιγράφει τα δεινοπαθήματα όλων των Μακεδόνων στη Βουλγαρία ο προαναφερθείς συμπατριώτης μας Γραμμένος Βασίλειος, ένας από τους παθόντες και αυτόπτης μάρτυρας :<br />Πατέρες και παιδιά, άνδρες γενναίοι και παλικαράδες, οι οποίοι απέθαναν από την πείνα, από το ξύλο, από τη δυστυχία, από το ψύχος, από την ψείρα και λέρα, άδικα απέθαναν οι καημένοι.</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh83oXqXPMREhY_IseqFPozTiO1jih2BGPmolbN-YWOtpSOy2ilzQoZVnJ1PY8m0MvrM9Rgyzz4fukxZn-QlhZr7AruoU40taiYsboge9lw2cSHtTNSag0DeKBfSTjTvpI0qAHGhljBtJMDlEDFNsvvMX7RiRmvDwB-VUrRqIVsaQmIHdiS6CnhmcCGYps/s843/Screenshot_10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="787" data-original-width="843" height="619" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh83oXqXPMREhY_IseqFPozTiO1jih2BGPmolbN-YWOtpSOy2ilzQoZVnJ1PY8m0MvrM9Rgyzz4fukxZn-QlhZr7AruoU40taiYsboge9lw2cSHtTNSag0DeKBfSTjTvpI0qAHGhljBtJMDlEDFNsvvMX7RiRmvDwB-VUrRqIVsaQmIHdiS6CnhmcCGYps/w662-h619/Screenshot_10.jpg" width="662" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrEBaC0TxeSOp0GDOPOonIudzV0r6rBE7bcCO0ixTpzjVAMEUcLgLH5lMf5azDHLad10ny8Lkc-xiTpFs3qxMvrEARPFiVmdGsXm0Pcc2HwI7Wwch12Bs5u7O8MvJVr-KCVxAlPzPiH9LTCFBLbWMblF1IkOU4Fr_h7918sbt2CTUPDhvBSW2AX-lgyrk/s573/Screenshot_11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="573" data-original-width="525" height="696" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrEBaC0TxeSOp0GDOPOonIudzV0r6rBE7bcCO0ixTpzjVAMEUcLgLH5lMf5azDHLad10ny8Lkc-xiTpFs3qxMvrEARPFiVmdGsXm0Pcc2HwI7Wwch12Bs5u7O8MvJVr-KCVxAlPzPiH9LTCFBLbWMblF1IkOU4Fr_h7918sbt2CTUPDhvBSW2AX-lgyrk/w637-h696/Screenshot_11.jpg" width="637" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Διόρθωση : κατέφτασαν </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div><span style="font-size: medium;"><b>Δεν ζει άνθρωπος με 100 δράμια ψωμί.</b></span></div><div><br />Και το φαγητό ήταν ένα κεφάλι βοδινό, για να φάνε εξακόσιοι (600) άνθρωποι.<br />Και κάθε μέρα κασμά και φτιάρι, και να φωνάζουν όλοι από μικρό έως το μεγάλο : “Κτυπάτε τους κερατάδες τους Γραικούς”. “Απέθαναν οι καημένοι όλοι όσοι προσπαθούσαν να τραφούν από τις χελώνες και βατράχους και ακανθόχοιρους. Έφαγαν και ψοφίμια πολλά, που οι χωρικοί τα έριχναν στις κοπριές, ορνίθια, και βόδια και γουρούνια και ό,τι άλλο έβρισκαν μέσα στις κοπριές, κι όλα αυτά για να γλιτώσουν τη ζωή τους.<br />Όλοι οι Μακεδόνες, όπου εργαζόμασταν μαζί ήμασταν 1048, και τώρα μείναμε το τέταρτο ή το ήμισυ του τετάρτου.</div><div><br /><span style="font-size: medium;"><b>Αλλά και αυτοί που μείνανε δεν είναι γεροί.</b></span></div><div><br />Άλλος έκοψαν το πόδι του και άλλος έχασε το λογικό του, άλλος έχει ρευματισμούς”.<br />Ο Νατάλης Πέτροβιτς, Σερραίος πατριώτης, περιγράφοντας τα στρατόπεδα συγκέντρωσης, γράφει:<br />“Βάσις όλων των ομήρων ήταν το στρατόπεδο συγκεντρώσεως τηςΣιούμλας. <br />( Σημ. Yauna: Η Σιούμλα, Shiumla ή Shumla βρισκόταν δυτικά της Βάρνας,Στρατόπεδο Σιούμλας.)<br />Από εκεί έστελναν διάφορες αποστολές, όπου η στρατιωτική διοίκηση είχε ανάγκη για έργα στρατιωτικά ή αγροτικά. Οι πιο άτυχοι ήταν εκείνοι που τους κατέγραψαν και τους έστειλαν:<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><img border="0" height="417" src="https://1.bp.blogspot.com/_POB6C5jXaek/TFLIdj2eFNI/AAAAAAAAAT8/WUCky33vQhU/w660-h417/karnabatBulgarian2.JPG" width="660" /></div> </div><div><br /></div><div>1. Στο ΚΑΡΝΑΜΠΑΤ( Σημ.Yauna Karnobat (Bulgarian: Карнобат). ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ.</div><div><br />Εκεί τους έβαζαν σε βαριές δασικές δουλειές, να κόβουν δέντρα στα δάση, να πριονίζουν κορμούς, να τεμαχίζουν τους κορμούς με τα τσεκούρια, μέσα στον άγριο χειμώνα, μέσα στο χιόνι και στους πάγους, χωρίς επαρκή τροφή, σε πρόχειρη στέγαση και χωρίς φάρμακα και ιατρική περίθαλψη.<br />Σ’ αυτή την αποστολή η αναλογία των θανάτων ήταν μεγάλη.<br /><br /><div style="text-align: center;"><img border="0" height="547" src="https://4.bp.blogspot.com/_POB6C5jXaek/TFKS_6TQJ4I/AAAAAAAAATs/AmSlFMxM-yI/w660-h547/Gostivar.JPG" width="660" /></div></div><div><br /></div><div>2. Στο ΓΚΟΣΤΙΒΑΡ (Σημ.Yauna Gostivar Bulgarian:Гостивар, αλβανικά : Gostivari). FYROM</div><div>3. Στο ΚΙΤΣΕΒΟ(Σημ.Yauna Kičevo (Bulgarian: Кичево, Albanian: Kërçovë or Kërçova)FYROM.<br /><br />Σε μια άγρια και ακατοίκητη περιοχή κοντά στην Αχρίδα για στρατιωτικές ανάγκες οι Βούλγαροι έβαλαν τους ομήρους να στρώσουν σιδηροδρομική γραμμή μήκους 130 χιλιομ. στην καρδιά του χειμώνα του 1917.<br />Κάτω από προσταγές, κραυγές και βούρδουλα κατά χιλιάδες οι συμπατριώτες μας έπιαναν τον κασμά με παγωμένα χέρια, μετέφεραν και έστρωναν τις τραβέρσες και τις ράγες της γραμμής αυτής. Από κρυοπαγήματα, υποσιτισμό και δαρμούς πέθαναν οι περισσότεροι.<br /><br />Τόσοι πολλοί πέθαιναν κάθε μέρα, ώστε άνοιγαν ομαδικούς τάφους για κάθε 300 νεκρούς και αφού τους ράντιζαν με ασβέστη τους σκέπαζαν με χώμα.<br /><br /><div style="text-align: center;"><img border="0" height="446" src="https://3.bp.blogspot.com/_POB6C5jXaek/TFK6Szk7AfI/AAAAAAAAAT0/9JzI4PTypZE/w654-h446/stalingrad-kriegsgefangenschaft086.jpg" style="text-align: start;" width="654" /></div><div style="text-align: center;"><div><i>Σε μια άγρια και ακατοίκητη περιοχή κοντά στην Αχρίδα για στρατιωτικές ανάγκες οι Βούλγαροι έβαλαν τους ομήρους να στρώσουν σιδηροδρομική γραμμή μήκους 130 χιλιομ. στην καρδιά του χειμώνα του 1917.</i></div></div><div><br /></div>Δυστυχώς από τους Σερραίους που εργάστηκαν στο Κίτσεβο- τη μεγάλη αυτή καταβόθρα του Άδη- λίγοι κατόρθωσαν και επέστρεψαν ζωντανοί, γιατί ο βούλγαρος φρουρός για το παραμικρό χτύπαγε αλύπητα με τη διπλή φαρδιά πέτσινη ζώνη με μετάλλινο τοκά και δεν του έμελλε πού θα εύρισκε: στη ράχη, στο κούτελο, στο πρόσωπο, και δος του αίματα να τρέχουν, χωρίς να έχεις και τίποτε να τα σταματήσεις. Ούτε μαντήλι, ούτε πανί, ούτε βαμβάκι. Πάγωνε το αίμα πάνω στο τραύμα και όταν έπιανε κρούστα σταματούσε. Αυτά ήταν τα ελαφρότερα χτυπήματα, γιατί χτύπαγαν συχνά με τον υποκόπανο και άφηναν πολλούς στον τόπο. Μέσα σ’ αυτή τη ζάλη ποθούσες να έρθει ο θάνατος σαν σωτηρία, σαν λυτρωτής ...”<br /><span style="font-size: medium;"><br /><br /><div style="text-align: center;"><img border="0" height="388" src="https://1.bp.blogspot.com/_POB6C5jXaek/TEQehJySp-I/AAAAAAAAAS8/paOgrlVKRUY/w522-h388/%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%B2%CE%AC%CE%BA%CE%B9%CE%B12.jpg" style="font-size: medium;" width="522" /></div><br /><b> Η ομηρία τους διήρκεσε 16 ολόκληρους μήνες και για μερικούς 17.</b></span></div><div><br />Μόλις τον Οκτώβριο του 1918 άρχισαν, όσοι επέζησαν, να επανέρχονται στην πατρίδα τους. Αλλά σε ποια κατάσταση! Σκελετοί κατάξεροι, κατακίτρινοι, καταξεσχισμένοι, καταψειριασμένοι εντελώς, αγνώριστοι στους δικούς τους.<br />Όλοι ρωτούσαν να μάθουν για τους δικούς τους από αυτούς που κατέφθαναν. Πολλές οικογένειες περίμεναν τους προστάτες τους να γυρίσουν από την ομηρία, με μια διαρκή ελπίδα που δεν έσβηνε, αφού και τον Ιανουάριο και το Φεβρουάριο και το Μάρτιο, και μέχρι και το Πάσχα του 1919, επέστρεφαν ακόμα από την ομηρία άτομα μεμονωμένα με σημαντική καθυστέρηση….<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Δημήτρης Α. Πασχαλίδης-Ομιλία στη Χωριστή - 4 Ιουλίου 2010</span></div></div><div><br /></div><div>Σας παρουσιάζουμε απόσπασμα από την ομιλία του κ. Πασχαλίδη και η οποία αναφέρεται στην δεύτερη βουλγάρικη κατοχή της Μακεδονίας (1916-1918).<br />Θέμα είναι οι Μακεδόνες όμηροι που ξεριζώθηκαν από τα σπίτια τους και μεταφέρθηκαν σε στρατόπεδα συγκεντρώσεως στην Βουλγαρία.<br /><br /><b><span style="font-size: medium;">Οι περισσότεροι από αυτούς πέθαναν ή θάφτηκαν ζωντανοί.</span></b></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span>Για την επιστροφή των πολιτικών προσφύγων που έστρεψαν τα όπλα και τα νώτα τους στην πατρίδα πολύς λόγος. Για τους Μακεδόνες ομήρους που θάφτηκαν «ακήδευτοι, αστόλιστοι, αφίλητοι» <br />ΤΙΠΟΤΕ.!;! <br /><span style="font-size: medium;">Ξεκινούμε το επετειακό :</span><br />Στις 20 Ιουλίου 1917ημέρα τουΠροφήτη Ηλία και ημέρα της εξέγερσης του Ιλιντεν ( Μακεδονία στους Μακεδόνες........) ομάδα Βουλγάρων με αρχηγό τοναρχικομιτατζή Πανίτσα ηγετικό στέλεχος της BMARC -Βουλγάρικη Επαναστατική Οργάνωσης Μακεδονίας-Αδριανούπολης<br />της μετέπειτα ΒΜΡΟ δηλαδή της Εσωτερικής Μακεδονικής Επαναστατικής Οργάνωσης κατέφθασε και στην Τσατάλτζα.<br /> Άρπαξε τα όργανα της φιλαρμονικής τους Συλλόγου, έκαψε τα βιβλία της ιστορικής Βιβλιοθήκης του «Αναγνωστηρίου» και οδήγησε πεντακόσιους σαράντα τρείς (543) άντρες Μακεδόνες ως ομήρους στη Βουλγαρία. Απ αυτούς οι τριακόσιοι (300) Μακεδόνες μεταφέρθηκαν στο Κίτσεβο Kičevo , που ήταν το χειρότερο από τα δεκάδες άλλα στρατόπεδα ομήρων.<br />Που βρίσκεται το Κίτσεβο Kičevo; Πολύ κοντα στο Κρούσοβο στην για 10 μέρες Δημοκρατία του Ιλιντεν. ΣΤΗΝ ΦΥΡΟΜ.<br />Το Κίτσεβο Kičevo θεωρείται το «μέγα νεκροταφείο του Ελληνισμού της Ανατολ. Μακεδονίας» όπου χάθηκαν 12.000 Μακεδόνες από τους Βουλγάρους και τους Γενιτσάρους τους.<br />Φυσικά δεν είναι μόνο η Χωριστή. Σε όλα τα χωριά της Μακεδονίας έχουμε αρπαγή ομήρων, μόνο όμως πατριαρχικών Μακεδόνων γιατί οι εξαρχικοί συντάχθηκαν με τους κατακτητές.<br />Ενδεικτικά αναφέρω την περίπτωση του χωριού Εμ. Παπά: Οι όμηροι του 1918<br /><br /><br />ΑΠΌΣΠΑΣΜΑ ΑΠΌ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ:... Στα πλαίσια των «Ελευθερίων» της Δράμας (1η Ιουλίου 1913) εντάχτηκαν εφέτος στο πρόγραμμα του Δήμου και οι σημερινές εκδηλώσεις μνήμης για τα θύματα της Χωριστής, τότε Τσατάλτζας, καθώς και για τα χιλιάδες θύματα των Ελλήνων της Ανατολικής Μακεδονίας, που έχασαν τη ζωή τους κατά τη μαύρη περίοδο της δεύτερης Βουλγαρικής Κατοχής 1916-18.<br />Σύμφωνα με τις επίσημες εκθέσεις που συνέταξαν η Επιτροπή καθηγητών του Πανεπιστημίου Αθηνών, η Διεθνής Ανακριτική Επιτροπή, ο τότε νομάρχης Δράμας Νικόλαος Μπακόπουλος, δεκάδες επιφανείς και απλοί πολίτες καθώς και συμφωνά με τους ονομαστικούς καταλόγους των ομήρων (θανόντων και παλιννοστησάντων από τη Βουλγαρία) που απόκεινται στο ιστορικό αρχείο του Υπουργείου των Εξωτερικών, καταφαίνεται ότι η δεύτερη Βουλγαρική κατοχή είχε πάνω από 45.000 θύματα.<br />ταν δηλαδή πολύ χειρότερη της πρώτης 1912-13 και της τρίτης 1941-44 για τα θύματα των οποίων καλώς τιμούμε τη μνήμη τους με μνημόσυνα και καταθέσεις στεφάνων κάθε χρόνο.<br /><br /><span style="font-size: medium;">Γιατί όμως καμιά επίσημη τελετή δεν πραγματοποιείται μέχρι σήμερα για την τραγωδία του 1916 -18 και σε κανένα μνημείο δεν καταθέτονται στεφάνια για τα χιλιάδες θύματα εκτός από τη Χωριστή, που εδώ και πέντε χρόνια τιμά τέτοια εποχή τους νεκρούς της;</span></div><div><b><span style="font-size: medium;"><br /></span>Γιατί η ελληνική ιστοριογραφία αλλά και η επίσημη πολιτεία αποσιωπούν τα γεγονότα που συνέβησαν τότε στην Ανατολική Μακεδονία; Γιατί καμία νύξη δεν γίνεται στα σχολικά βιβλία; </b><br />Μήπως, άραγε, οι γεροντότεροι κάτοικοι της Χωριστής ήταν μυθομανείς όταν διηγούνταν, ότι κατά το διάστημα της Βουλγαρίας, όπως έλεγαν τότε, πέθαναν στο χωριό εκατοντάδες γυναικόπαιδα και ηλικιωμένοι από πείνα, κακουχίες, σκληρές αγγαρείες και αρρώστιες; Μήπως ήταν υπερβολικοί όταν έλεγαν ότι οι περισσότεροι από τους Τσαταλτζιανούς, που οδηγήθηκαν ως όμηροι στο καταραμένο Κίτσεβο της Σερβίας, πέθαναν κυρίως από την πολύωρη και σκληρή εργασία, το ελάχιστο φαγητό,<br />τον εξανθηματικό τύφο, την παντελή έλλειψη ιατρικής περίθαλψης, τις δυσμενείς καιρικές συνθήκες, την έλλειψη ενδυμασίας και στέγης και τις συχνές, μέχρι θανάτου, βιαιοπραγίες από μέρους των απάνθρωπων φρουρών του στρατοπέδου;<br />Δυστυχώς, όχι μόνο δεν ήταν μυθομανείς οι Χωρισπανοί αλλά, όπως διαπιστώσαμε στη συνέχεια, έλεγαν πολύ λιγότερα από αυτά που έπαθαν.<br />Πράγματι, ύστερα από πολύχρονη, επισταμένη, επιτόπια και αρχειακή έρευνα, καταγράψαμε ονομαστικά σε σχετικό βιβλίο (ανάτυπο), που εκδόθηκε το 1998, εξακόσια είκοσι τρία (623) <br />θύματα για την περίοδο αυτή, τα οποία επιμερίζονται ως εξής: θύματα στη Χωριστή από εκτελέσεις, πείνα και αρρώστιες κατά το 1916-18 τριακόσια εννέα (309). <br /> Θύματα ομήρων Χωριστής στην τότε Βουλγαρική επικράτεια κατά το 1917-18 τριακόσια δεκατέσσερα (314). <br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLCCghDUWfi1cy5xyj4xLYz3F-nEmAf1kpVufIrenugXUfBnQm9fitsi9m_tM9DYkxfdPdwvV4jtGnBiBKfhc2mVZIy_2bfXHatoRnsk1iSCjqxYPah33cVdB67_J7cISYfArhIyNNWhXtbsb1mWJaY1OBmHBYmqRBEFOVjOEv-Yqy4onlS_-ZbdXufkQ/s809/Screenshot_2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="635" data-original-width="809" height="517" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLCCghDUWfi1cy5xyj4xLYz3F-nEmAf1kpVufIrenugXUfBnQm9fitsi9m_tM9DYkxfdPdwvV4jtGnBiBKfhc2mVZIy_2bfXHatoRnsk1iSCjqxYPah33cVdB67_J7cISYfArhIyNNWhXtbsb1mWJaY1OBmHBYmqRBEFOVjOEv-Yqy4onlS_-ZbdXufkQ/w660-h517/Screenshot_2.jpg" width="660" /></a></div><br />Επέστρεψαν από την ομηρία στο χωριό μετά την ανακωχή διακόσιοι είκοσι εννέα (229) άντρες, οι οποίοι αντί να βρουν θαλπωρή βρήκαν σπιτικά ρημαγμένα και οικτρά λεηλατημένα από τον χάροντα.<br />Όλες οι πόλεις και τα χωριά της Ανατ. Μακεδονίας υπέστησαν δεινές καταστροφές και μεγάλες απώλειες σε ανθρώπινο δυναμικό. <br />Κανένας όμως οικισμός του σημερινού νομού Δράμας δεν έχασε το ένα τέταρτο (1/4) του πληθυσμού του όπως η Χωριστή.<br />Και το λέγω αυτό μετά λόγου γνώσεως, γιατί ύστερα από κοπιαστικές έρευνες στα αρχεία του Υπουργείου των Εξωτερικών στην Αθήνα, κατορθώσαμε να συγκεντρώσουμε όλες τις ονομαστικές καταστάσεις των ομήρων, οι οποίες στάλθηκαν μετά την ανακωχή από τη Δράμα και τους οικισμούς της στο Υπουργείο όπου και διασώζονται στα αρχεία του.<br />Έτσι είχαμε τη δυνατότητα να συγκρίνουμε τα δεδομένα της Χωριστής με τα δεδομένα των άλλων οικισμών.</div><div><br /></div><div>Μακάρι να μας αξιώσει ο Θεός να εκδώσουμε αυτούς τους καταλόγους.Θα είναι νομίζουμε μια προσφορά σε ..<br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Δράμα,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Δοξάτο,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Αδριανή,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Ξηροπόταμο,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Πετρούσα,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Προσοτσάνη,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Πύργους,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Βώλακα,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Νευροκόπι,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Περιθώρι,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Λευκόγεια,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Παγονέρι,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Μικρόπολη,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Καλή Βρύση,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Καλλιθέα,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Αργυρούπολη,</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Καλαμπόκι</span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div> και σε άλλους οικισμούς, για να γνωρίσουν, όπως γνώρισε η Χωριστή, τους ομήρους προγόνους τους ονομαστικά, που είτε πέθαναν στα κάτεργα της Βουλγαρίας είτε επέστρεψαν στην πατρίδα τους σακατεμένοι.<br />Πολύ μεγαλύτερη, βέβαια, προσφορά είναι το τρίτομο έργο <b>Τετράδια Βουλγαρικής Κατοχής, Ανατολική Μακεδονία 1916-18</b>, που παρουσίασε ο επιμελητής της έκδοσης κ. Νικόλαος Ρουδομέτωφ, Πρόεδρος του Ιστορικού Λογοτεχνικού Αρχείου Καβάλας, που το εξέδωσε και ο κ. Θωμάς Πέτρου Πέννας Πρόεδρος της Ιστορικής και Λαογραφικής Εταιρείες Σερρών - Μελενίκου (με έδρα την Αθήνα), που αφορούν στις περιοχές Δράμας, Καβάλας, Σερρών.<br /><br />Το έργο αυτό είναι μετάφραση από τα γαλλικά στα ελληνικά της έκθεσης που συνέταξε η<b> διεθνής ανακριτική επιτροπή,</b> η οποία στις αρχές του 1919 περιόδευσε στις πόλεις και τα χωριά της Ανατ. Μακεδονίας και περιέγραψε τα εγκλήματα, που διέπραξαν τότε τα βουλγαρικά στρατεύματα κατοχής.</div><div><br />Τυπώθηκε το 1919 στη Γαλλία.</div><div><br /></div><div> <br />Αντίτυπο αυτού του βιβλίου έλαβε και η τότε ελληνική κυβέρνηση του Βενιζέλου, η οποία όφειλε να το μεταφράσει στην ελληνική γλώσσα, να το εκδώσει και να το στείλει σε όλες τις βιβλιοθήκες της χώρας και στις τότε νομαρχίες της Ανατ. Μακεδονίας Δράμας και Σερρών, ώστε να γνωρίσει ο ελληνικός λαός τις βουλγαρικές ωμότητες.<br />Τελικά όχι μόνο δεν μεταφράστηκε και δεν εκδόθηκε αλλά καταχωνιάστηκε στα κρατικά αρχεία με τη μορφή που στάλθηκε από τη Γαλλία.<br />Σ'αυτή τη μορφή, έτυχε να το βρω το 1992 στο Ίδρυμα Μελετών Χερσονήσου του Αίμου, από όπου φωτοτύπησα το κομμάτι που αφορούσετο νομό Δράμας.<br /><br />Τέσσερις φίλοι μου καθηγητές των γαλλικών η Σεραφειμίδου-Τεκέογλου Αθηνά, ο Κουσοροπλής Βασίλειος, η Τριανταφυλλίδου Σπυριδούλα και η Ουρανία Αϊ'βάτογλου, το μετέφρασαν και αποσπάσματα του χρησιμοποίησα στην ανακοίνωση μου με θέμα<br /> «Η Χωριστή Δράμας κατά τη δεύτερη βουλγαρική κατοχή της Ανατ. Μακεδονίας»<br /> στην Β Έπιστημονική συνάντηση το Μάιο του 1994.<br /><br /><br />Σήμερα, πολλά χρόνια μετά την έκδοση του στα γαλλικά, θα έχουμε τη χαρά να κρατήσουμε στα χέρια μας, σε τρεις καλαίσθητους τόμους Δράμας, Σερρών, Καβάλας, ολοκληρωμένη τη μετάφραση του έργου στα ελληνικά, για την οποία αξίζουν θερμά συγχαρητήρια τόσο στον επιμελητή και εκδότη κ Νικόλαο Ρουδομέτωφ όσο και στον μεταφραστή κ. Παναγιώτη Αμπεριάδη.<br /><br /><span style="font-size: medium;">Στις 22 Ιουνίου η Ελλάδα κήρυξε τον πόλεμο εναντίον τον Γερμανών και των Βουλγάρων. </span><br /><br /><br />Τότε η Βουλγαρία εφάρμοσε τη μέθοδο της ομηρίας. Με το πρόσχημα ότι οι Έλληνες της περιοχής μπορούσαν να δημιουργήσουν αντιπερισπασμό στα βουλγαρικά στρατεύματα κατοχής, συλλαμβάνονταν και οδηγούνταν τμηματικά σιδηροδρομικώς στη Βουλγαρία άνδρες ηλικίας 17 έως 60 ετών ικανοί προς εργασία. <br />Εξαιρέθηκαν του μέτρου Τούρκοι, Εβραίοι και Αρμένιοι( σημ. Yauna: και φυσικά οι εξαρχικοί).<br />Ο Χωριστιανός όμηρος Χριστόφορος Μερτζίδης, γιος του γιατρού Θωμά Μερτζίδη, που γλύτωσε και επέστρεψε καλυμμένος μόνο με ένα τσουβάλι από το κολαστήριο του Κίτσεβο, διέσωσε το παρακάτω ποίημα που συνέταξε εκεί με τίτλο:<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large; font-weight: 700;"><br /></span></div><b><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">Του Κίτσοβου τα Χιόνια</span></b></div></b><br /><br /><div style="text-align: center;"><img border="0" height="768" src="https://4.bp.blogspot.com/_POB6C5jXaek/TEQbon8HP0I/AAAAAAAAAS0/QOJ-TwOjBIo/w511-h768/Entsetzen.jpg" width="511" /></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /><span style="color: #4c1130;">Μήνες πολλοί περάσανε από τη<br />μέρα εκείνη,<br />που μας άρπαξαν απ το χωριό οι<br />βάρβαροι, τα κτήνη.<br />Σαν ζώα μας στοιβάξανε μέσα εις<br />τα βαγόνια, μας φέρανε στο Κίτσοβο, στους<br />πάγους και στα χιόνια.<br />Ξύλο, αρρώστια, ψείρα είναι η συντροφιά μας αυτή είναι η αμοιβή,<br />για την πολλή δουλειά μας.<br />Έλιωσαν τα ρουχάκια μας μαζί με τα κορμιά μας,<br />είμαστε ζωντανοί νεκροί πάει η<br />λεβεντιά μας.<br />Απ την Τσατάλτζα ήρθαμε περίπου τριακόσιοι,<br />κι ως τώρα επεθάνανε πιο πάνω<br />από διακόσιοι.<br />Εψές το βράδυ πέθανε ο Γιώργος<br />του Ανέστη, τον έριξαν σαν το σκυλί σε λάκκο<br />με ασβέστη.<br />Φέρτε τη μπάντα του χωριού πένθιμα για να παίξει,<br />το φεύγα του παλληκαριού γλυκά<br />να συνοδέψει.<br /> Και όσοι απομείναμε να παίξουμε μαζί της<br />ένα τραγούδι λευτεριάς,<br />ένα τραγούδι νίκης.</span></span><br /><br /><br /><div style="text-align: right;">Κίτσοβο 13 Ιανουαρίου 1918 Χριστόφορος Μερτζίδης ποιητής</div><div style="text-align: right;"><br /></div><br /></div><div>Οι όμηροι που επέστρεψαν από τη Βουλγαρία οργανώθηκαν σε συλλόγους και συνδέσμους.<br />Ο κ. Χρήστος Τζιρίτης λόγω επαγγελματικών απασχολήσεων πήγε πολλές φορές στο Κίτσεβο που έχει χαρακτηριστεί <b>«μέγα νεκροταφείο του Ελληνισμού της Ανατολ. Μακεδονίας»</b> και εντόπισε την περιοχή όπου χάθηκαν 12.000 Έλληνες.<br />Μακάρι να βρεθούν σύντομα εκπρόσωποι όλων των συλλόγων της Αν. Μακεδονίας στο σημερινό Κίτσεβο των Σκοπίων για ένα προσκύνημα στους προγόνους μας, που θάφτηκαν εκεί και αλλού,<br /><br /><span style="font-size: medium;"><b>«ακήδευτοι, αστόλιστοι, αφίλητοι».</b></span><br />Μας περιμένουν εδώ και ενενήντα δύο χρόνια να τους ανάψουμε ένα κερί.<br />Σεβαστό ακροατήριο, Η διατήρηση της μνήμης και η απόδοση τιμής στα θύματα της μεγάλης αυτής τραγωδίας ήταν και είναι χρέος μας ιερό.<br />Χρέος μας όμως είναι και να γνωρίσουμε την αλήθεια και να την παραδώσουμε στα παιδιά μας απαραμόρφωτη.<br />Μόνο πάνω στην αλήθεια, μπορούμε να στηρίξουμε ένα μέλλον απαλλαγμένο από τη βία του διχασμού και των παθών, από την αδυναμία του μίσους και της προκατάληψης.<br />Είναι βέβαιο ότι αυτό ακριβώς θα μας συμβούλευαν και οι νεκροί μας μάρτυρες από το ύψος της αιωνιότητας τους. <br />Αιωνία τους η μνήμη.<br /><br /></div><div>Σας ευχαριστώ.<br />Δημήτρης Α. Πασχαλίδης<br /> Χωριστή 4 Ιουλίου 2010<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Τέλος</span></div></div><div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div></div><div><b><br /></b></div><div><div style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><b>Δημήτρης Α. Πασχαλίδης Ομιλία στη Χωριστή 4 Ιουλίου 2010</b></span></div><br />Σας παρουσιάζουμε απόσπασμα από την ομιλία του κ. Πασχαλίδη και η οποία αναφέρεται στην δεύτερη βουλγάρικη κατοχή της Μακεδονίας (1916-1918).<br />Θέμα είναι οι Μακεδόνες όμηροι που ξεριζώθηκαν από τα σπίτια τους και μεταφέρθηκαν σε στρατόπεδα συγκεντρώσεως στην Βουλγαρία. Οι περισσότεροι από αυτούς πέθαναν ή θάφτηκαν ζωντανοί.<span style="font-size: medium;"> Για την επιστροφή των πολιτικών προσφύγων που έστρεψαν τα όπλα και τα νώτα τους στην πατρίδα πολύς λόγος. Για τους Μακεδόνες ομήρους που θάφτηκαν «ακήδευτοι, αστόλιστοι, αφίλητοι»... ΤΙΠΟΤΕ.!;! </span><br /><br /><span style="font-size: medium;">Ξεκινούμε το επετειακό :</span>Στις 20 Ιουλίου 1917 ημέρα του Προφήτη Ηλία και ημέρα της εξέγερσης του Ιλιντεν ( Μακεδονία στους Μακεδόνες........) ομάδα Βουλγάρων με αρχηγό τον αρχικομιτατζή Πανίτσα ηγετικό στέλεχος της BMARC -Βουλγάρικη Επαναστατική Οργάνωσης Μακεδονίας-Αδριανούποληςτης μετέπειτα ΒΜΡΟ δηλαδή της Εσωτερικής Μακεδονικής Επαναστατικής Οργάνωσης κατέφθασε και στην Τσατάλτζα.<br />Άρπαξε τα όργανα της φιλαρμονικής τους Συλλόγου, έκαψε τα βιβλία της ιστορικής Βιβλιοθήκης του «Αναγνωστηρίου» και οδήγησε πεντακόσιους σαράντα τρείς (543) άντρες Μακεδόνες ως ομήρους στη Βουλγαρία.Απ αυτούς οι τριακόσιοι (300) Μακεδόνες μεταφέρθηκαν στο Κίτσεβο Kičevo , που ήταν το χειρότερο από τα δεκάδες άλλα στρατόπεδα ομήρων.<br />Που βρίσκεται το Κίτσεβο Kičevo; Πολύ κοντα στο Κρούσοβο στην για 10 μέρες Δημοκρατία του Ιλιντεν. ΣΤΗΝ ΦΥΡΟΜ.<br />Το Κίτσεβο Kičevo θεωρείται το «μέγα νεκροταφείο του Ελληνισμού της Ανατολ. Μακεδονίας» όπου χάθηκαν 12.000 Μακεδόνες από τους Βουλγάρους και τους Γενιτσάρους τους.<br />Φυσικά δεν είναι μόνο η Χωριστή. Σε όλα τα χωριά της Μακεδονίας έχουμε αρπαγή ομήρων, μόνο όμως πατριαρχικών Μακεδόνων γιατί οι εξαρχικοί συντάχθηκαν με τους κατακτητές.<br />Ενδεικτικά αναφέρω την περίπτωση του χωριού Εμ. Παπά:<br /><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9vncAlUO-nRpSoeTcVi0V3NArKWa2NWoX1fVw4YOzdboxT93D3x6EStN162kjPDclAkVZNbqxMQqKsuUojyuJCga3gzoVpqMG44liLojr6jpR1q0nG8_5F05vbJEPKJVK29I7tCeKgm_7-_C-DPUcXEFVlS5cyqRsUhyagvQlVjQ9X2q4jYeJ7ip7vS4/s734/%CE%BA%CE%B1%CF%83.jpg" style="font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="715" data-original-width="734" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9vncAlUO-nRpSoeTcVi0V3NArKWa2NWoX1fVw4YOzdboxT93D3x6EStN162kjPDclAkVZNbqxMQqKsuUojyuJCga3gzoVpqMG44liLojr6jpR1q0nG8_5F05vbJEPKJVK29I7tCeKgm_7-_C-DPUcXEFVlS5cyqRsUhyagvQlVjQ9X2q4jYeJ7ip7vS4/w656-h640/%CE%BA%CE%B1%CF%83.jpg" width="656" /></a></span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><br /></div><div><div style="text-align: center;"><b style="font-size: large;">Οι όμηροι του 1918</b></div><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">Γιατί καμία νύξη δεν γίνεται στα σχολικά βιβλία;</span></b></div><br /> Επέστρεψαν από την ομηρία στο χωριό μετά την ανακωχή διακόσιοι είκοσι εννέα (229) άντρες, οι οποίοι αντί να βρουν θαλπωρή βρήκαν σπιτικά ρημαγμένα και οικτρά λεηλατημένα από τον χάροντα.<br />Όλες οι πόλεις και τα χωριά της Ανατ. Μακεδονίας υπέστησαν δεινές καταστροφές και μεγάλες απώλειες σε ανθρώπινο δυναμικό. <br /><br /><br /></div><div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #134f5c; font-size: x-large;">Σφαγή στο Δοξάτο: Βούλγαροι δολοφόνοι γύρισαν τρεις φορές στον τόπο του εγκλήματος και σκότωσαν 1124 ανθρώπους</span></b></div></div><div><br /><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3d3d3d; font-family: Roboto, Arial; font-size: 16px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><img alt="" class="feature-image img-fluid" height="590" sizes="(max-width: 600px) 480px, 800px" src="https://cdn.ethnos.gr/imgHandler/875/7bae3b28-4a89-45ea-bdd9-70737cc0f360.jpg" srcset="//cdn.ethnos.gr/imgHandler/480/7bae3b28-4a89-45ea-bdd9-70737cc0f360.jpg 480w, //cdn.ethnos.gr/imgHandler/875/7bae3b28-4a89-45ea-bdd9-70737cc0f360.jpg 800w" style="border-radius: 5px; border-style: none; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle; width: 873.328px;" width="875" /></p><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #3d3d3d; font-family: Roboto, Arial; font-size: 20px; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"></p><br />Οι δολοφόνοι γυρίζουν πάντα στον τόπο του εγκλήματος. Έτσι λέγεται κι έτσι συνέβη στο μαρτυρικό Δοξάτο της Δράμας. Και στην περίπτωση του Δοξάτου, οι αιμοσταγείς βούλγαροι φονιάδες δεν γύρισαν μια, αλλά δυο φορές!<br />Στις 30 Ιουνίου του 1913 βούλγαροι στρατιώτες μπαίνουν στην κωμόπολη της Δράμας, σφάζουν, λεηλατούν και καίνε.<br />Το καλοκαίρι του 1917 οι Βούλγαροι επιστρέφουν στο Δοξάτο και όσους άντρες είχαν διασωθεί από τη σφαγή του 1913 τους σύρουν ομήρους στη Βουλγαρία. Περισσότεροι από 70 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους μακριά από τον τόπο τους.<br />Στις 29 Σεπτεμβρίου του 1941, όταν η Ελλάδα βιώνει την τριπλή κατοχή, οι Βούλγαροι έχουν στόχο τους και πάλι το Δοξάτο. Σφαγιάζουν τουλάχιστον διακόσιους ανθρώπους!</div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><b>Η πρώτη μεγάλη σφαγή</b><br /><br />Τέλη Οκτωβρίου 1912 η περιοχή Δράμας-Καβάλας και Δοξάτου (9 χιλιόμετρα νοτιανατολικά της Δράμας) έχει περιέλθει στην κατοχή των Βουλγάρων. Κύμα τρομοκρατίας, διαρπαγές ελληνικών περιουσιών, βιασμοί, κακοποιήσεις και φυλακίσεις Ελλήνων αρχίζει. Φτώχεια και πείνα απειλεί την άλλοτε πλούσια κωμόπολη. Τον Μάιο του 1913 υπογράφεται στο Λονδίνο η Συνθήκη Ειρήνης των βαλκανικών κρατών με την Τουρκία, όμως οι Βούλγαροι έχουν άλλες αρρωστημένες σκέψεις.</div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCqOl-zDpjxGUsmy-Yi3AHYAb2Km5aql3zZQHRKxPtfoGNrDealGNEsiFeTi94C24esC0UlWUwb0pXY_C6o-1ftkeYNV6eWs_1KY1iy_cgBTKjd9iP2xfg6lADj6218E8BcQblPWJm3XEQ0y0pdUieildyXX5kGbiExrBfCxkV7Di_tqFCvoQ1z-OhZG8/s660/image05.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="660" height="443" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCqOl-zDpjxGUsmy-Yi3AHYAb2Km5aql3zZQHRKxPtfoGNrDealGNEsiFeTi94C24esC0UlWUwb0pXY_C6o-1ftkeYNV6eWs_1KY1iy_cgBTKjd9iP2xfg6lADj6218E8BcQblPWJm3XEQ0y0pdUieildyXX5kGbiExrBfCxkV7Di_tqFCvoQ1z-OhZG8/w630-h443/image05.webp" width="630" /></a></div></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><br /><div style="text-align: center;"><br /></div>Στις 17 Ιουνίου του 1913 η Βουλγαρία επιτίθεται κατά των πρώην συμμάχων της. Ο Ελληνικός Στρατός αντεπιτίθεται κι έπειτα από σκληρές και αιματηρές μάχες εξαναγκάζει του Βουλγάρους σε υποχώρηση. Παρασκευή προς το Σάββατο (28 προς 29 Ιουνίου) βούλγαροι στρατιώτες, απομεινάρια υποχωρούντων τμημάτων, προσπαθούν πυροβολώντας να πλησιάσουν το Δοξάτο για να το λεηλατήσουν. Έλληνες αντάρτες τους απέκρουσαν. Κυριακή 30 Ιουνίου 1913, γιορτή των 12 Αποστόλων και στην εκκλησία του Δοξάτου την ώρα που κάτοικοι προσεύχονταν οι βάρβαροι κάλπαζαν με τα ξίφη γυμνά προς την πόλη.</div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ0Fvoc-s8BchEIwDigVoAC4TRykdwFAYmnvaeU0cHVMd-H2PiLHNkN6ZXZ1BF3UpLZo_PCynOfcq4no6dDHXUXxU7crpztQQ1Hm09kpa1Ku1uDWJZL6qFgNN4gsYm-HNIk1Mj9DC55YY46DLUOiy5yNU2J5TcjfWnzB_ihYAGYCFQ9FnIWSobHWOuEwI/s785/Screenshot_3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="785" data-original-width="562" height="848" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ0Fvoc-s8BchEIwDigVoAC4TRykdwFAYmnvaeU0cHVMd-H2PiLHNkN6ZXZ1BF3UpLZo_PCynOfcq4no6dDHXUXxU7crpztQQ1Hm09kpa1Ku1uDWJZL6qFgNN4gsYm-HNIk1Mj9DC55YY46DLUOiy5yNU2J5TcjfWnzB_ihYAGYCFQ9FnIWSobHWOuEwI/w607-h848/Screenshot_3.jpg" width="607" /></a></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;">Ίλη ιππικού της 10ης Μεραρχίας του βουλγαρικού στρατού, με επικεφαλής τους ταγματάρχες Μπίρνεφ και Σιμεόνοφ, συνεπικουρούμενη από ένα τάγμα πεζικού και ομάδες κομιτατζήδων, κυκλώνει το Δοξάτο. Σκοπός τους να σφάξουν και να λεηλατήσουν το πλούσιο χωριό, που κατοικείται από Έλληνες χριστιανούς και μουσουλμάνους. Ως δικαιολογία προβάλλουν το επιχείρημα ότι είχαν παρενοχληθεί από ομάδες Ελλήνων εθελοντών, απομάχων του Μακεδονικού Αγώνα.</div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;">ι βούλγαροι ιππείς περικυκλώνουν το Δοξάτο και σαν πεινασμένα σκυλιά χιμούν με μανία πάνω σε αμάχους, γέρους γυναίκες και παιδιά. Οι Βούλγαροι σφάζουν αδιακρίτως. Όσοι Δραμινοί προσπάθησαν να ξεφύγουν, τρέχοντας προς τον κάμπο, κυνηγήθηκαν και σφαγιάστηκαν. Λένε πως για να μη λερώσουν τις στολές από τα αίματα, οι μακελάρηδες, φορούν μακριές ποδιές σαν εκείνες των χασάπηδων!</div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><figure style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 1rem; position: relative; z-index: 1;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ltfECpz7pQtEcbie3G2urGrkx3WvZ6L8mjYc6RfwsJb8lTnpuyRJGvgMo4KVgDIzQ3aYSQd3jsUc0lpVJhUIiX6SLyBBnt6rXsaxNbYhw9Fhu4lln2usandh2zUI6L1mk60gGNCGtxJFihC5E6ufiHKK6Er9Ypq6KdIra9DlsLBmw0ZKSouoWDNyOkw/s636/f6dbf901-7815-4502-bb93-f4b88b0f7717.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="636" height="351" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ltfECpz7pQtEcbie3G2urGrkx3WvZ6L8mjYc6RfwsJb8lTnpuyRJGvgMo4KVgDIzQ3aYSQd3jsUc0lpVJhUIiX6SLyBBnt6rXsaxNbYhw9Fhu4lln2usandh2zUI6L1mk60gGNCGtxJFihC5E6ufiHKK6Er9Ypq6KdIra9DlsLBmw0ZKSouoWDNyOkw/w640-h351/f6dbf901-7815-4502-bb93-f4b88b0f7717.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Τα παιδιά σιτίζονται από Έλληνες στρατιώτες</i></div></figure>Κι όταν απόκαμαν από τα φονικά άρχισε η φωτιά. Οι στρατιώτες ρίχνουν στα σπίτια πετρέλαιο και μια κίτρινη σκόνη και βάζουν φωτιά. Όλα παραδίδονται στις φλόγες. Κάποιοι άλλοι, μπροστά στα μάτια επιζώντων η τραυματιών που αιμορραγούν βιάζουν γυναίκες και παιδιά. Κι όταν οι Βούλγαροι αποφασίζουν να εγκαταλείψουν τον ρημαγμένο τόπο, έρχονται οι Τούρκοι να αποτελειώσουν το απεχθές έργο τους. Και οι ώρες σέρνονται βασανιστικά σκοντάφτοντας σε πτώματα, θρήνο και πόνο… Και τη Δευτέρα μπαίνει ο Ελληνικός Στρατός στο Δοξάτο. Κι όσοι φθάνουν πρώτοι στο έμπα της πόλης, αντικρίζουν την Κόλαση!</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><b style="font-size: large;">Αγέλες σκυλιών κατασπαράσσουν ανθρώπινες σάρκες</b></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;">Ο Πλοίαρχος του Βρετανικού Βασιλικού Ναυτικού Έρνεστ Καρντάλ βρισκόταν στην Καβάλα για την ανέλκυση των ναρκών και τορπιλών, όταν πληροφορήθηκε τις σφαγές του Δοξάτου. Έσπευε αμέσως στη μαρτυρική πόλη. Τράβηξε φωτογραφίες και ζήτησε πληροφορίες για τα φρικτά γεγονότα. Το πρώτο πράγμα που είδε, ο βρετανός αξιωματικός μπαίνοντας στο Δοξάτο, ήταν αγέλες σκυλιών να κατασπαράσσουν ανθρώπινες σάρκες!<br />Ο Έρνεστ Καρντάλ έστειλε ρεπορτάζ στην Daily Telegraph: «Κατά την είσοδον εις την πόλιν, το πρώτο όπερ προσέπεσεν εις τους οφθαλμούς μου, ήσαν αι αγέλαι κυνών καταβροχθιζόντων ανθρωπίνους σάρκας. Η πόλις τελείως κατεστραμμένη εφαίνετο έρημος, ως εκ τούτου δε ηναγκάσθην να φωνάξω επανειλημμένως δια να εμφανισθώσι γραίαι τινές εκ των ερειπίων. Όλα τα πτώματα ήσαν διάτρητα υπό τον λογχών και έφερον ίχνη απίστευτων ακρωτηριασμών. Οι τοίχοι των οικιών είχον ρυπανθεί από αίματα, εις το ύψος έξι ποδών από τους εδάφους, τουθ’ όπερ εξηγείται, κατά το λέγειν των επιζώντων εκ του ότι τα δυστυχή θύματα δεν είχον σφαγεί αμέσως, αλλά εθανατούντο δια λογχισμών…»!<br /></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/lXPz4rYYK-U?si=4dDg8NNGBIg42eHN" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;">Ο απεσταλμένος των Τime του Λονδίνου, Κρόφοντ Πράις, έγραψε παραθέτωντας συγκλονιστικές μαρτυρίες από αυτόπτες μάρτυρες της σφαγής: «Διεσώθησαν πολλά βασανισθέντα θύματα όπως αφηγηθούν τα συμβάντα, εν οις και εις νεανίας, ο οποίος παρ’ όλους τους δέκα λογχισμούς, τους οποίους έλαβεν, έζη ακόμη, καθώς και πολλά μικρά παιδία εις το νοσοκομείον φέροντα τραύματα επί της κεφαλής, κατενεχθέντα διά της σπάθης των Βουλγάρων ιππέων, καθ’ ήν στιγμήν κατεδίωκαν τα νήπια θύματά των δια των αγρών»!</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoldDlC4ZHF64TUfpfT_4jiCFcK-JKLCQu1W1xzRGd0GMAuQQ1wZcVkGOYyhyphenhyphenFWM-6frnYurrjjJ17DwzgcRFxwqQ5tDiQKvTOrT7Nys-AzMzU5o_TsX1VYfWKmU52xI9jcWuwF8d_9fWb8BZocHrnnRvfnasAd4XAmXXEq2BSE05xrGae6x1dNWTVFJg/s881/%CE%B2%CE%B2%CE%B2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="789" data-original-width="881" height="590" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoldDlC4ZHF64TUfpfT_4jiCFcK-JKLCQu1W1xzRGd0GMAuQQ1wZcVkGOYyhyphenhyphenFWM-6frnYurrjjJ17DwzgcRFxwqQ5tDiQKvTOrT7Nys-AzMzU5o_TsX1VYfWKmU52xI9jcWuwF8d_9fWb8BZocHrnnRvfnasAd4XAmXXEq2BSE05xrGae6x1dNWTVFJg/w657-h590/%CE%B2%CE%B2%CE%B2.jpg" width="657" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5pcPpNkjWt8z_csz8mLFOu0NfpW4ckZME89srJqWj07RAtpKvSMh8qtHA57sUU230Z3NU33MWqkJ9JU8nGd-iotTEOWmr2F7SXIrdHkN4UE4J4pKd-tsd00SgUXV_NNtgqbRGhhH5HKJxCAqaYUG2TueWolXj8zmLAUUQz9UrLec_n_3Ots0VKXzxSwU/s517/%CE%B5%CE%BE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="488" data-original-width="517" height="627" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5pcPpNkjWt8z_csz8mLFOu0NfpW4ckZME89srJqWj07RAtpKvSMh8qtHA57sUU230Z3NU33MWqkJ9JU8nGd-iotTEOWmr2F7SXIrdHkN4UE4J4pKd-tsd00SgUXV_NNtgqbRGhhH5HKJxCAqaYUG2TueWolXj8zmLAUUQz9UrLec_n_3Ots0VKXzxSwU/w664-h627/%CE%B5%CE%BE.jpg" width="664" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;">Και ο Ρώσσος δημοσιογράφος Βλαντιμίρ Τορνόφ έγραψε στην εφημερίδα: «Εις πλείστα μέρη συνηντήσαμεν σωρούς πτωμάτων εκτεθειμένων εις τον καύσωνα του ηλίου και άλλα πτώματα κατά το ήμισυ ξεθαμμένα και των οποίων οι πόδες, η κεφαλή και αι χείρες προέβαλον φρικαλέας εκ της γης…»!</div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNLSU1i9ljgoNJZ0wxhlH0oU_A7gXhBuPyN_pvFF8ngRQRcTPnxphlBFxXXNG1i8CjwtFx-uIRBuseZHv5Nj-krkFmRn09STlC27QoqqK59I01VSfaijq8NJS8rOwcjHitRLaEcuIMapio0uerVq9PzodPL8KtuLtkYGsrR-OThJatTAFf6YI_7jW1KoE/s800/image04.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="800" height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNLSU1i9ljgoNJZ0wxhlH0oU_A7gXhBuPyN_pvFF8ngRQRcTPnxphlBFxXXNG1i8CjwtFx-uIRBuseZHv5Nj-krkFmRn09STlC27QoqqK59I01VSfaijq8NJS8rOwcjHitRLaEcuIMapio0uerVq9PzodPL8KtuLtkYGsrR-OThJatTAFf6YI_7jW1KoE/w688-h486/image04.jpg" width="688" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem; text-align: center;"><i>Ώρα 4 μ.μ. της 1-7-1913 απελευθερώνεται η Δράμα. Την τραγική καταστροφή και ερήμωση του Δοξάτου διαπιστώνουν Έλληνες και ξένοι δημοσιογράφοι που φθάνουν αμέσως μετά την απελευθέρωση του από τον Ελληνικό Στρατό, καθώς και οι Πρόξενοι Ευρωπαϊκών Κρατών που επισκέπτονται την περιοχή για να ενημερώσουν τις κυβερνήσεις των. Ο Πλοίαρχος του Βρετανικού Ναυτικού CARDALE βρισκόταν στην Καβάλα για την ανέλκυση των ναρκών και τορπιλών, όταν πληροφορήθηκε τις σφαγές του Δοξάτου. Έτρεξε αμέσως επί τόπου. Πήρε φωτογραφίες και συνέλεξε πληροφορίες για τα φρικτά γεγονότα.Ήταν ο πρώτος Ευρωπαίος επισκέπτης του Δοξάτου αμέσως μετά τη σφαγή. Το πρώτο πράγμα που είδε, μπαίνοντας στο Δοξάτο, ήταν αγέλες σκυλιών που καταβρόχθιζαν ανθρώπινες σάρκες. Έρημη φαινόταν η κωμόπολη και τελείως κατεστραμμένη. Για να επικοινωνήσει με άνθρωπο, αναγκάσθηκε να φωνάζει συνεχώς μέχρις ότου εμφανίσθηκαν σε κάποια ερείπια, κάτι γριές. Ένα κύμα διαμαρτυρίας και αγανακτήσεως ξεσηκώθηκε σ’ όλη την Ελλάδα και απλώθηκε στην Ευρώπη. Έλληνες και ξένοι δημοσιογράφοι, ιεραπόστολοι, προσωπικότητες της πολιτικής, σύλλογοι και σωματεία εξέφρασαν σε άρθρα και διακηρύξεις τον αποτροπιασμό των για το Βουλγαρικό όργιο αίματος.</i></div></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><b><span style="font-size: medium;">Η έκθεση έμεινε στο συρτάρι</span></b></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;">Η ελληνική κυβέρνηση προσκάλεσε δημοσιογράφους διεθνών πρακτορείων και ξένου Τύπου, αλλά και αντιπροσώπους ξένων κρατών να επισκεφθούν το Δοξάτο και να διαπιστώσουν με τα μάτια τους τα εγκλήματα των Βουλγάρων. Με πρωτοβουλία του (τότε) βασιλιά Κωνσταντίνου η γαλλική κυβέρνηση έστειλε ειδική επιτροπή για να εξετάσει την καταστροφή και να υποβάλει έκθεση· ποτέ δεν δημοσιοποιήθηκε. Το υπουργείο Εξωτερικών της Γαλλίας δεν επέτρεψε την δημοσίευσή της, για να μην δυσαρεστήσει την Βουλγαρία.<br />Ο απολογισμός των ωμοτήτων στο Δοξάτο ήταν 650 νεκροί (περίπου το ένα τρίτο των κατοίκων), ενώ 240 σπίτια και 80 καταστήματα καταστράφηκαν ολοσχερώς.</div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><b><span style="font-size: medium;">Επίλογος το 1941</span></b></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;">Και για να κλείσουμε με τις σφαγές, να σημειώσουμε ότι στις 29 Σεπτεμβρίου του 1941, όταν το Δοξάτο βρισκόταν, όπως και ολόκληρη η Ανατολική Μακεδονία και η Θράκη, στην κατοχή των Βουλγάρων - συμμάχων των Γερμανών και Ιταλών –εκτελέστηκαν για αντίποινα περισσότεροι από 350 άνδρεςηλικίας από 16 μέχρι 50 ετών. Από τις τρεις βουλγαρικές επιδρομές το Δοξάτο θρήνησε περίπου 1.124 ψυχές και με Προεδρικό Διάταγμα χαρακτηρίστηκε ως Ηρωϊκή και Μαρτυρική Πόλη.<br />Το 1997 πραγματοποιήθηκε έρευνα στους κατοίκους των ματωμένων κωμοπόλεων Δοξάτου και Χωριστής με θέμα: «Προσωπική και συλλογική μνήμη από τις εμπειρίες της βουλγαρικής κατοχής στην Ανατολική Μακεδονία (1941-1944). Στην ερώτηση «΄Υστερα από τόσα χρόνια πώς θα προσδιορίζατε τις σχέσεις σας με τη σημερινή Βουλγαρία;», οι περισσότεροι κάτοικοι απάντησαν: «Φιλία!». Στην ερώτηση «Δηλαδή εννοείτε να συγχωρήσουμε;» η απάντηση ήταν «Ναι». Στην ερώτηση όμως «Να ξεχάσουμε;» η ομόφωνη απάντηση των κατοίκων ήταν «Όχι!».</div></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6hcO0awcNjHVDrRfOePSXI5Chst5ghDE3_u70e8x-OFE3Diqb3WYe8pCwGAssYji1ID4yvLb-F2JFbwf10v72AJOCp3DrxfROiwwO_sA3VzYg0BiUhZtQUwj-mbBHh7HZDrHwS4Dj2WQ8UbgRIPqsBoVm-a0q0NfSu6uYM5qh2Ea8C4ejfoInlcM3ovs/s640/DOXATO-03.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="419" data-original-width="640" height="423" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6hcO0awcNjHVDrRfOePSXI5Chst5ghDE3_u70e8x-OFE3Diqb3WYe8pCwGAssYji1ID4yvLb-F2JFbwf10v72AJOCp3DrxfROiwwO_sA3VzYg0BiUhZtQUwj-mbBHh7HZDrHwS4Dj2WQ8UbgRIPqsBoVm-a0q0NfSu6uYM5qh2Ea8C4ejfoInlcM3ovs/w643-h423/DOXATO-03.jpg" width="643" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">120 Βούλγαροι ιππείς έχουν κυκλώσει από μακριά την ήσυχη κωμόπολη. Γκρέτσι κούτσι (Έλληνες σκυλιά) τους εφώναζαν, κανένα σας δεν θ’ αφήσουμε ζωντανό. Ωρμούσαν με μανία κατ’ επάνω στους ανυπεράσπιστους αμάχους, γέρους γυναίκες, παιδιά. Τους σπάθιζαν στα κεφάλια στα κορμιά , όπου εύρισκαν. Οι Βούλγαροι δεν σταματούν να σφάζουν. Ατέλειωτη η σειρά των εγκλημάτων των. Για να μη λερώσουν τις στολές από τα αίματα, πολλοί απ’ αυτούς φορούν μακρυές ποδιές χασάπηδων. Μακελάρηδες συστηματικοί. Πολλοί Έλληνες προσπάθησαν να ξεφύγουν προς τον κάμπο<span style="text-align: left;">.</span></div></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem; text-align: center;"><img border="0" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgscffoijqfhfa6fQc974W71neUvrSMZbjYw1-OeywTxIPgbkm38dPApqFyorA7NH8JyO5FUCzicU80e5XZonheMHjn55Gvo9vSfdoNhMG1H1vc0eFR04d_lqjWdIqP589hg2Ro3-4_xaIS4KH71qTxLomv1C0AlbP2kaedOiCwVnCeOUhZq47GYBcJGcU/w630-h372/BG-7.jpg" width="630" /></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"> Οι Βούλγαροι ιππείς τους πρόλαβαν και τους κατακομμάτιασαν τους περισσότερους με τις σπάθες των. Ελάχιστοι διασώθηκαν. Στρώθηκεν ο τόπος από διεσπαρμένα πτώματα γυναικών, ανδρών και παιδιών. Δεν γινόταν διαχωρισμός.Όλοι οι Έλληνες έπρεπε να πεθάνουν. Όταν απόκαμαν να σφάζουν, αποσύρθηκαν για λίγο σε ορισμένα σημεία. Τότε άρχισαν να βάλλουν τα πυροβόλα σε στόχους που είχαν από πριν καθοριστεί. Η καταστροφή επεκτείνεται τώρα και στα οικήματα. Είναι η προετοιμασία για την πυρπόληση του Δοξάτου. Μετά οι Βούλγαροι στρατιώτες αρχίζουν να ραντίζουν τα σπίτια με πετρέλαιο και με την ειδική κίτρινη εμπρηστική σκόνη. Μόλις δόθηκε το σύνθημα βάζουν φωτιά. Τίποτε δεν θ’ απομείνει σε λίγο όρθιο.</div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"> Ο Βούλγαρος έχει την λαγνεία του κτήνους. Δεν έχει γι’ αυτόν καμιά σημασία η ηλικία. Γριές, νέες και παιδίσκες υφίστανται τον ατιμωτικό βιασμό. Μαζί με τους ακατονόμαστους βιασμούς διαπράττονται και φρικώδη εγκλήματα. Μπροστά στα μάτια επιζώντων η αιμοφύρτων, από τις σπαθιές συζύγων, γονέων και αδελφών βιάζουν τις γυναίκες των, τα κορίτσια των. Με άγριο γέλιο, με μάτια τρελών, κόβουν τους μαστούς των βιαζομένων γυναικών και μετά τις αποκεφαλίζουν. Στις 12 το μεσημέρι η Βουλγαρική σάλπιγγα ήχησε την λήξη της επιχειρήσεως. Οι Βούλγαροι αποσύρονται για… ανάπαυση.</div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrI5X9LEWiZIehRBBIRgqxon56FSgPZsoFm2O-JdWlQGAGCZl8rysXLU4HEQjI0svt1Z12dZsb5tN1KohUPFg4GnBKcgOVxYeeMQ3PtRDeKzPRm4ycwVuTY-77i76mw6-k2rZZvhqmUyOXT3SHre52I60G8ptUUrVMsdpXPFSM6P4ENd9JvyPm0f6COno/s807/Screenshot_5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="807" height="517" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrI5X9LEWiZIehRBBIRgqxon56FSgPZsoFm2O-JdWlQGAGCZl8rysXLU4HEQjI0svt1Z12dZsb5tN1KohUPFg4GnBKcgOVxYeeMQ3PtRDeKzPRm4ycwVuTY-77i76mw6-k2rZZvhqmUyOXT3SHre52I60G8ptUUrVMsdpXPFSM6P4ENd9JvyPm0f6COno/w653-h517/Screenshot_5.jpg" width="653" /></a></div><br />Το έργο των θα συνεχίσουν τώρα οι… Τούρκοι. Είχε γίνει μια προσυνεννόηση με τους Τούρκους του Δοξάτου. Οι Βούλγαροι τους έπεισαν ότι η Τουρκία συνεμμάχησε με την Βουλγαρία και επιτίθεται τώρα κατά των Ελλήνων. Κι οι Τούρκοι του Δοξάτου φθονούσαν και μισούσαν τους Έλληνες Δοξατινούς γιατί ένοιωθαν καταπιεστική την ελληνική πολιτιστική και οικονομική ανωτερότητα στα τέλη του 19ου αιώνα Αλλά δυστυχώς και για τους δυο κανένα από τα “μεγαλεπήβολα” σχέδιά των δεν εφαρμόσθηκε. Ο νικητής Ελληνικός Στρατός τους τα διέλυσε. Μαζί με τα υποχωρούντα Βουλγαρικά Στρατεύματα κατέφυγαν στην Βουλγαρία και οι Τούρκοι σφαγείς του Δοξάτου για να αποφύγουν την τιμωρία των.</div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="620" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFObX_0jvgrViFlgjbdWbWP_snOuhWM0i180blms_eQ_JNGtoLD13W12CrV0Q_RgZ6nF4Her0YiuQ25Y45kIegOnQ0P8zsNqX4-g66TkMOLjtJDMYCXXQ9dfNGILTjR-9CKKP24M0YMUz7qD29e5sS9CL6T9rtcmBK9IFLNxlJOuQSl7sG02uJCfDTvX8/w599-h440/Doksato-apeleftherosi-1913.webp" width="599" /></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem; text-align: center;"><i>Ο ελληνικός στρατός φτάνει στην καμένη πόλη και συναντά τις θηριωδίες του βουλγαρικού στρατού.</i></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;">Δυστυχώς για την Βουλγαρική Ιστορία δεν θα υπάρξει ποτέ καμιά δικαιολογία για το έγκλημα γενοκτονίας που διέπραξαν οι Βούλγαροι στο Δοξάτο. Απλούστατα ήταν ένα μέρος του γενικού και προαιωνίου σχεδίου της εξοντώσεως, από τους Βουλγάρους, του Ελληνισμού της Μακεδονίας μας.</span></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem;"><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiBW8GAwCg_Bk0OS9LKeU_h9sfIMT_R3H1LGXF6G0Rc02Q5kxGDGwXjfhox-G8k6d7-DU_lCdVMD_xST4KuN327lIl_PaTcaH0SK2sq6D1gNsfvQYFZZygjh7PCsdcKAaMP61R1Xn0jG7KNCNd5i7UGpA7VnADCtsx-VpfGxLi66FYpFCB5rwnfUMDMerY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="834" data-original-width="547" height="1043" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiBW8GAwCg_Bk0OS9LKeU_h9sfIMT_R3H1LGXF6G0Rc02Q5kxGDGwXjfhox-G8k6d7-DU_lCdVMD_xST4KuN327lIl_PaTcaH0SK2sq6D1gNsfvQYFZZygjh7PCsdcKAaMP61R1Xn0jG7KNCNd5i7UGpA7VnADCtsx-VpfGxLi66FYpFCB5rwnfUMDMerY=w683-h1043" width="683" /></a></div></span><div style="text-align: center;">ΠΛ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΘΗΝΑΙ 1913 ΛΑΦΥΡΑ ΕΚ ΒΟΥΛΓΑΡΩΝ (1)</div><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;"><br /></span></div><div class="content-section" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.3; margin-top: 1rem; text-align: center;">ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ</div><ul style="text-align: left;"><li>Πηγές </li><li>https://yaunatakabara1.rssing.com/</li><li>kavalanet.gr</li><li>https://yaunatakabara1.rssing.com/</li><li>kavalanet.gr,</li><li>dmko.gr, </li><li>sansimera.gr</li><li>/greekmilitaryvoice.wordpress.com/</li><li>/www.proinos-typos.gr/</li></ul><div><br /></div></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-19904972522333191452024-03-21T13:26:00.004+02:002024-03-22T13:17:36.356+02:00Τουρκοκρατούμενη Μακεδονία (τέλη 14ου έως τέλη 17ου αι.).<article chan="8022360" class="cs-single-post" coreurl="//yaunatakabara1.rssing.com/chan-8022360/article202.html" item="202" style="box-sizing: border-box; transform: none;" unitid="5"><div class="cs-single-post-content" style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 40px; overflow: hidden;"><div dir="ltr" id="ib-8022360-201" lang="el" style="box-sizing: border-box;"><br /></div><div dir="ltr" id="ib-8022360-201" lang="el" style="box-sizing: border-box;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_FOZZCAwTDGdwjBy8yXNbgjcAzJIvzTlOuMbw8_03ek_t9h2B4DiY8Pm9OV2SNz14c5MZ7BDKsvLdnqaIl5-bdTx5wPyIKTEdX2bHrNQfV9-Vbn164mZ0MTWuRUDVfOcVQMc3-KLotqzDfVWSpyR-p22gsJGzvFYENAD7hrE5geBnt3SdtfLFSGZQ7BM/s755/%CE%91%CF%81%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CE%9A%CE%BB%CE%AD%CF%86%CF%84%CE%B5%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="755" height="521" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_FOZZCAwTDGdwjBy8yXNbgjcAzJIvzTlOuMbw8_03ek_t9h2B4DiY8Pm9OV2SNz14c5MZ7BDKsvLdnqaIl5-bdTx5wPyIKTEdX2bHrNQfV9-Vbn164mZ0MTWuRUDVfOcVQMc3-KLotqzDfVWSpyR-p22gsJGzvFYENAD7hrE5geBnt3SdtfLFSGZQ7BM/w667-h521/%CE%91%CF%81%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%AF%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CE%9A%CE%BB%CE%AD%CF%86%CF%84%CE%B5%CF%82.jpg" width="667" /></a></div><div style="text-align: center;">Αρματολοί και Κλέφτες στην Μακεδονία</div><div dir="ltr" id="ib-8022360-201" lang="el" style="box-sizing: border-box;"><br /></div><div dir="ltr" id="ib-8022360-201" lang="el" style="box-sizing: border-box;"><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Φωκίων Π. Κοτζαγεώργης</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">ΙΔΡΥΜΑ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ</span></div><div style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #5c5c5c; font-family: inherit; font-size: 13px; font-weight: bolder; line-height: 18px; word-spacing: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #666666; font-size: xx-small;"><br /></span></span></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><div style="box-sizing: border-box; text-align: center;"><br /></div><div style="box-sizing: border-box; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: large; line-height: 20px; word-spacing: 2px;">1. Η οθωμανική κατάκτηση</span></span></span></div></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η οθωμανική περίοδος στη Μακεδονία ξεκινά από την κατάκτηση της περιοχής, στα τέλη του ΙΔ΄ αιώνος.<a id="_ednref1" name="_ednref1" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Η νίκη των Οθωμανών στο Τσιρμέν του Έβρου, το 1371</span>, απέναντι στις συνασπισμένες σερβικές δυνάμεις στάθηκε το γεγονός που επέτρεψε στους νικητές να επεκταθούν με ευκολία προς τα δυτικά και μετά από περίπου μία δεκαετία να διαβούν τον ποταμό Νέστο και να εισέλθουν στον γεωγραφικό χώρο της Μακεδονίας. </span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><u style="box-sizing: border-box;">Το έτος 1383 σημειώνεται η πρώτη μεγάλη κατάκτηση στη Μακεδονία,</u></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><u style="box-sizing: border-box;"><i style="box-sizing: border-box;">η άλωση του σημαντικού διοικητικού κέντρου των Σερρών.<a id="_ednref2" name="_ednref2" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a> </i></u></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; line-height: 20px; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Μέχρι τα τέλη του αιώνα, είχαν καταληφθεί όλες οι στρατηγικής σημασίας </span><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">μακεδονικές πόλεις (Βέροια, Μοναστήρι, Βοδενά, Θεσσαλονίκη)</span><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">.</span></span></i></span><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 20px; word-spacing: 2px;"><a id="_ednref3" name="_ednref3" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></span></i><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 20px; word-spacing: 2px;"> </span></span></i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><a name="more" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #0066c0; outline: 0px; transition: all 0.2s ease 0s;"></a></div><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 20px; word-spacing: 2px;"><br /></span></span></i></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span><a name='more'></a></span></span></i></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333;">Η διαδικασία της κατακτήσεως για την πόλη της Θεσσαλονίκης ήταν κάπως διαφορετική των υπολοίπων: αρχικά παραδόθηκε το 1387 στους Οθωμανούς -ύστερα από τετραετή πολιορκία- και για ένα διάστημα γνώρισε καθεστώς αυτονομίας. </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333;">Το 1394 ενσωματώθηκε πλήρως στο οθωμανικό κράτος, για να επανέλθει στα χέρια των Βυζαντινών το 1403, δυνάμει της συμφωνίας μεταξύ των δεύτερων και των Οθωμανών, που συνάφθηκε ύστερα από την (προσωρινή) διάλυση του οθωμανικού κράτους.</span><span style="box-sizing: border-box;"><a id="_ednref4" name="_ednref4" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333;"> </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><i style="box-sizing: border-box; color: purple; font-weight: bold;">Το 1423 ο Βυζαντινός Διοικητής της πόλεως Ανδρόνικος Παλαιολόγος, την παρεχώρησε στους Βενετούς. </i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: purple;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"></span></span></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: purple;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /></i></span></span><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Η βενετοκρατία στη Θεσσαλονίκη διήρκεσε επτά χρόνια. Στις 29 Μαρτίου του 1430, τα οθωμανικά στρατεύματα, υπό τον Σουλτάνο Μουράτ τον Β΄, άλωσαν με έφοδο την Θεσσαλονίκη και την ενσωμάτωσαν οριστικά στο κράτος τους.</span></span><span style="box-sizing: border-box;"><a id="_ednref5" name="_ednref5" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333;"> </span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2CDN9hZXDVmgW0zyzra9rAISZbja3PdElcvd_TfWPAt-f9s8ODnIebBgi-pZ95m4gr0o930IsttS6l27ZaSuZBhwPDNTLB-cg93kK7eSbFIiVV9bNrfHQLsdrIEWnVqcyZ9CuB3xzzqdWtzmgrRSmmrLa1ksEPhIps9m4qqm6pNFhm1CFTWLM0fodVt4/s767/Sultan%20Murat%20II(1421-%201451).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="767" data-original-width="519" height="565" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2CDN9hZXDVmgW0zyzra9rAISZbja3PdElcvd_TfWPAt-f9s8ODnIebBgi-pZ95m4gr0o930IsttS6l27ZaSuZBhwPDNTLB-cg93kK7eSbFIiVV9bNrfHQLsdrIEWnVqcyZ9CuB3xzzqdWtzmgrRSmmrLa1ksEPhIps9m4qqm6pNFhm1CFTWLM0fodVt4/w383-h565/Sultan%20Murat%20II(1421-%201451).jpg" width="383" /></a></div></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333;">Ο αυτόπτης μάρτυρας της αλώσεως Ιωάννης Αναγνώστης, περιγράφει ως εξής την στιγμή της εισόδου των Οθωμανών στην πόλη:</span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><a id="_ednref6" name="_ednref6" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">«Επειδή στα μέρη εκείνα βρέθηκαν μερικοί δικοί μας ψυχωμένοι περισσότερο απ'τους άλλους και <u style="box-sizing: border-box;">με κοτρώνια</u>, <u style="box-sizing: border-box;">τους έριξαν κάτω μαζί με τις σκάλες και σκότωσαν πολλούς. </u></span></i></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Μια λοιπόν κι έγιναν έτσι όλ'αυτά κι εκείνοι ήταν όλο θυμό (γιατί στοχάζουνταν πως δε θα 'τανε λίγη η ντροπή αν τους νικούσαμε), σκέφτηκαν πιο προσεχτικά κι ακούμπησαν μια σκάλα στο Τριγώνι, όπου ήταν μια γωνιά από πύργο και δε μπορούσε κανείς να μποδίσει αυτόν που προσπαθούσε ν'ανεβεί και τύχαινε να μην υπάρχει ψυχή. Κάποιος απ'τους άλλους πεζούς έδειξε τόλμη, άρπαξε το σπαθί με τα δόντια του και προτιμώντας το θάνατο απ'τη ζωή, φτάνει μόνο να κερδίσει δόξα για παλικαριά, ανέβηκε στο κάστρο με όσο θάρρος μπορούσε να πει κανείς, χωρίς να τον πάρει μυρουδιά κανένας απ'αυτούς που ήτανε μέσα και φύλαγαν σ'άλλο μέρος μην ανεβούν οι εχτροί. Επειδή λοιπόν βρήκε αμέσως στις πολεμίστρες έναν Βενετσιάνο, πληγωμένο πριν από λίγο, που ξεψυχούσε, του έκοψε το κεφάλι και το πέταξε στη μέση των Τούρκων κι έδειξε πως και το μέρος εκείνο το 'χε πάρει και πως όλοι παράτησαν τα κάστρα κι έφυγαν δίχως να γυρίσουν. Ήταν τότες 29 του Μάρτη κι άρχιζε το 6938 (1430). Παρακινώντας λοιπόν εκείνος κάθε πεζό, φώναζε ν'ανέβει γρήγορα και βεβαίωνε πως δεν ήταν από μέσα κανένας. Αυτοί πάλι ακούμπησαν αμέσως όλες τις σκάλες όπως μπορούσαν κι έτρεχαν όλοι με φωνές και με νταούλια ν'ανεβούν μ'αυτές∙ γιατί φέρνει κι αυτό μεγάλη τρομάρα στους πολέμους».</span></i></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Την άλωση ακολούθησε φυγή ή και σφαγή των λιγοστών κατοίκων της, έτσι ώστε η πόλη να είναι σχεδόν έρημη μετά την κατάκτηση. Ο εποικισμός της αποτέλεσε κύριο μέλημα του νέου κυριάρχου. </span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Η υποχρεωτική μεταφορά χιλίων οικογενειών </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">Γιουρούκων </i></span><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">(νομάδων τουρκικής καταγωγής της Μικράς Ασίας) από τα κοντινά Γιαννιτσά μαζί με άλλες χίλιες οικογένειες Θεσσαλονικέων, οι οποίες είχαν διασκορπισθεί στη γύρω περιοχή ή είχαν πιασθεί αιχμάλωτες, συγκρότησε την πληθυσμιακή βάση της πόλεως κατά την οθωμανική περίοδο.</span><a id="_ednref7" name="_ednref7" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; text-align: center; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: large;">2. Η διοικητική οργάνωση</span></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η οθωμανική Μακεδονία αποτέλεσε μία από τις λεγόμενες «κεντρικές επαρχίες» του οθωμανικού κράτους. </span></div><div class="separator" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span class="rs-article-img c8022360a202i842067686 rs-active" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; max-width: 75%; position: relative;"><span class="rs-item-anchor" style="box-sizing: border-box; display: block; position: relative;"><span id="c8022360a202i842067686" style="box-sizing: border-box; height: 1px; position: absolute; top: -44px; width: 0px;"></span><span id="c8022360a202i842067686" style="box-sizing: border-box; height: 1px; position: absolute; top: -44px; width: 0px;"><br /></span><span id="c8022360a202i842067686" style="box-sizing: border-box; height: 1px; position: absolute; top: -44px; width: 0px;"><br /></span><span id="c8022360a202i842067686" style="box-sizing: border-box; height: 1px; position: absolute; top: -44px; width: 0px;"><br /></span></span><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaxaRV4zHn62oGdeQn-wWBndqNlWuH2MqOr101Ncf7G9Cs8IVv_yAAcS-_Yq7njIp0nYvMLP3n_F0_i5yyVLODd-gyQUljtF1J8chzpdFhdkrMDhMCYPB8JpOftatxJ0_XIgTmbS5Nat_QYHcRF3x6aspU1qDzrB1laJE4jnPcUBZeyJR_miV3jykYLr4/s1070/%CE%B2%CE%B9%CE%BB%CE%B1%CE%B5%CF%84%CE%B9%20%CE%B8%CE%B5%CF%83%CF%83%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%B7%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="1070" height="561" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaxaRV4zHn62oGdeQn-wWBndqNlWuH2MqOr101Ncf7G9Cs8IVv_yAAcS-_Yq7njIp0nYvMLP3n_F0_i5yyVLODd-gyQUljtF1J8chzpdFhdkrMDhMCYPB8JpOftatxJ0_XIgTmbS5Nat_QYHcRF3x6aspU1qDzrB1laJE4jnPcUBZeyJR_miV3jykYLr4/w671-h561/%CE%B2%CE%B9%CE%BB%CE%B1%CE%B5%CF%84%CE%B9%20%CE%B8%CE%B5%CF%83%CF%83%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%B7%CF%82.jpg" width="671" /></a></div>Βιλαέτι Θεσσαλονίκης </span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; text-align: center; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Θα πρέπει να τονισθεί, πάντως, ότι</span></i></span><u style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><i style="box-sizing: border-box;"> «Μακεδονία» </i></span></span></span></u><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><u style="box-sizing: border-box;">ως αυτόνομη και ενιαία επαρχία του οθωμανικού κράτους</u> </span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><u style="box-sizing: border-box;">δεν υφίστατο σε καμία χρονική φάση της Τουρκοκρατίας, </u></span></span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><u style="box-sizing: border-box;">μέχρι τον ΙΘ΄ αιώνα. </u></span></span></i></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: medium;"><u style="box-sizing: border-box;">Αυτό θα πρέπει να το έχουμε συνεχώς κατά νου, όταν μελετούμε αυτή την πρώιμη εποχή</u>. </span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Με άλλα λόγια, μέχρι τον ΙΘ΄ αιώνα δεν μπορούμε να διαγράψουμε -με απόλυτη ή σχετική ακρίβεια- γεωγραφικά όρια στην περιοχή της Μακεδονίας.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η αντιμετώπιση του οθωμανικού κράτους ήταν τελείως διαφορετική.</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Στον ευρύτερο μακεδονικό γεωγραφικό χώρο, όπως και σε άλλες βαλκανικές περιοχές της αυτοκρατορίας, εφαρμόσθηκε το κλασσικό μοντέλο της διοικητικής οργανώσεως, που στηριζόταν στο τιμαριωτικό σύστημα.</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Έτσι, από τον ΙΕ΄ αιώνα η περιοχή χωρίσθηκε στις εξής στρατιωτικο-διοικητικές περιφέρειες (<i style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">σαντζάκια</i>):</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;">α΄) <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">του Πασά</span> (αρχικά με έδρα την Αδριανούπολη και από τις αρχές του ΙΣΤ΄ αιώνος, τη Σόφια), </i><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><i style="box-sizing: border-box;"> </i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;">β΄) του <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Κιουστεντίλ </span>και<br style="box-sizing: border-box;" />γ΄) της <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Αχρίδος</span>.</i><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Από τα μέσα του ΙΣΤ΄ αιώνος, το τεράστιο σε έκταση Σαντζάκι του Πασά διαιρέθηκε σε μικρότερα, από τα οποία στον γεωγραφικό χώρο της Μακεδονίας ανήκαν αυτά της Θεσσαλονίκης και των Σκοπίων.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><i style="box-sizing: border-box;">Με άλλα λόγια, κατά τον ΙΕ΄ αιώνα </i></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">στο αρχικό Σαντζάκι του Πασά ανήκε το μεγαλύτερο μέρος </span></i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">της σημερινής ελληνικής Μακεδονίας, </span></i></span><i style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: red;"> </span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: red;">στου Κιουστεντίλ της βουλγαρικής και </span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: red;">στης Αχρίδος του σημερινού κράτους των Σκοπίων.</span></i></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"> ο Σαντζάκι της Θεσσαλονίκης απέσπασε περιοχές από το αντίστοιχο του Πασά, ενώ το Σαντζάκι των Σκοπίων από αυτό της Αχρίδος.<br style="box-sizing: border-box;" />Η συγκεκριμένη διοικητική αλλαγή αναβάθμισε τον ρόλο των δύο πόλεων, που ήταν οι έδρες των νέων σαντζακιών. Τα σαντζάκια αυτά, μαζί με άλλα της περιοχής των Βαλκανίων, αποτελούσαν τμήματα της Γενικής Στρατιωτικής Διοικήσεως της Ευρώπης (Μπεηλερμπεηλίκι Ρούμελης).<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">Το κάθε σαντζάκι χωρίζονταν σε</i></span></span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"> </span><span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">καζάδες</span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"> </span></i></span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">(μικρότερες επαρχίες, εντός των οποίων είχε δικαιοδοσία ο καδής, δηλαδή ο ιεροδικαστής).</i></span><br style="box-sizing: border-box;" />Η έκταση των καζάδων και των σαντζακιών δεν ήταν σταθερή καθ'όλη τη διάρκεια των τριών πρώτων αιώνων της οθωμανικής περιόδου. Αλλά και ο αριθμός των καζάδων που είχε ένα σαντζάκι άλλαζε· εμφανίζονταν νέοι καζάδες, καταργούνταν οι παλαιοί, μοιράζονταν στα δύο κάποιοι. Οι αλλαγές αυτές ήταν συχνές και χρονικά δύσκολα εντοπίσιμες.</span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><a id="_ednref8" name="_ednref8" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η ένταξη στο τιμαριωτικό σύστημα δεν είχε μόνο διοικητικές επιπτώσεις, αλλά (κυρίως) φορολογικές. Όλες οι εισοδηματικές πηγές της περιοχής μοιράσθηκαν σε στρατιώτες-ιππείς του οθωμανικού στρατού (<span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">σπαχήδες</span>), ως ανταμοιβή των στρατιωτικών τους υπηρεσιών στα πεδία των μαχών· η κάθε εισοδηματική ενότητα αποτέλεσε ένα <i style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">τιμάριο</span></i>. </span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Ένα άλλο μέρος των εσόδων δόθηκε στους υψηλοβάθμους τοπικούς αξιωματούχους, όπως για παράδειγμα τους στρατιωτικούς διοικητές· αυτά ήταν τα <i style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">ζιαμέτια</span></i>· ένα άλλο μέρος κρατήθηκε για το αυτοκρατορικό θησαυροφυλάκιο ή για πρόσωπα της αυτοκρατορικής οικογενείας (τα <i style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">χάσια</span></i>). </span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Τέλος, σημαντικό τμήμα των εισοδημάτων της Μακεδονίας εντάχθηκε σε <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">βακούφια</i> </span>(ευαγή μουσουλμανικά ιδρύματα), τα οποία είχαν ιδρυθεί στα Βαλκάνια κυρίως κατά τη διάρκεια της οθωμανικής επεκτάσεως.<a id="_ednref9" name="_ednref9" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Τον ΙΕ΄ αιώνα γνωρίζουμε ότι το δικαίωμα εισπράξεως φορολογικών εισοδημάτων με τη μορφή τιμαρίου είχε αναγνωρισθεί και σε Χριστιανούς στρατιωτικούς αξιωματούχους της προοθωμανικής περιόδου, οι οποίοι μ'αυτόν τον τρόπο διετήρησαν την υψηλή κοινωνική τους θέση και υπό το νέο καθεστώς. Έτσι, σ'ένα κατάστιχο <span style="box-sizing: border-box; color: #134f5c;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">βοϊνούκων </span></span>(σωμάτων Χριστιανών στρατιωτικών, όπως οι αρματολοί) των μέσων του ΙΕ΄ αιώνος από την περιοχή των Πρεσπών, υπάρχει η εξής ενδιαφέρουσα καταχώρηση:<a id="_ednref10" name="_ednref10" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #134f5c;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;">«Βοϊνούκος: Νικόλας γιος του Ντοσίκ.<br style="box-sizing: border-box;" />Βοηθητικοί: Επειδή οι Γκίνης, Μίλαν και Δημήτρης ήταν από παλιά γιοι σπαχήδων, καταχωρήθηκαν [και τώρα] ως βοϊνούκοι και τους [αναγνωρίσθηκαν] στην κατοχή τους τα χωράφια, τα αμπέλια και οι ιδιοκτησίες [που κατείχαν]. Συνέβη στις αρχές του μήνα Μουχαρρέμ του έτους 858 [1-10.1.1454] στην Αδριανούπολη».</i></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Το παραπάνω απόσπασμα, πέρα από το στοιχείο της αναγνωρίσεως ιδιοκτήτου περιουσίας σε Χριστιανούς που κατείχαν κάποια στρατιωτική θέση, μας δίνει και μία εικόνα των εθνογλωσσικών ομάδων της περιοχής, με βάση τα ονόματα των συγκεκριμένων βοϊνούκων:</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">το σλαβικό,<br style="box-sizing: border-box;" />το ελληνικό και<br style="box-sizing: border-box;" />το αλβανικό στοιχείο βρίσκονται το ένα δίπλα στο άλλο.</span><br style="box-sizing: border-box;" />Προϊόντος του χρόνου (το αργότερο από τις αρχές του ΙΣΤ΄ αιώνος), ωστόσο, οι Χριστιανοί τιμαριώτες εξαφανίσθηκαν από τις πηγές, ως αποτέλεσμα του εξισλαμισμού τους.</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><a id="_ednref11" name="_ednref11" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Συνεπώς, η Μακεδονία, από τα πρώτα χρόνια της οθωμανικής κατακτήσεως, δεν απολάμβανε κανενός είδους προνομιακό ή ιδιαίτερο διοικητικό καθεστώς. Οι περιοχές της εντάχθηκαν στο κλασσικό τιμαριωτικό σύστημα, χωριζόμενες σε τρία αρχικά και στη συνέχεια σε πέντε σαντζάκια. </span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η πρώιμη κατάκτησή της καθώς και η γεωγραφική της θέση κοντά στην πρωτεύουσα ευθύνονται σε μεγάλο βαθμό στο να μη γνωρίσει κάποιου είδους προνόμια, όπως συνέβη με άλλες ελληνικές περιοχές (κατ'εξοχήν τα νησιά του Αιγαίου).</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; text-align: center; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: large;">3. Επαναστατικές κινήσεις στη Μακεδονία</span></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Μετά την εμπέδωση της οθωμανικής εξουσίας στα Κεντρικά Βαλκάνια, το πρώτο μισό του ΙΕ΄ αιώνος, ο χώρος της Μακεδονίας δεν αποτέλεσε πεδίο σημαντικών στρατιωτικών κινήσεων ούτε πολιτικής δράσεως, καθ'όλη τη διάρκεια της εξεταζομένης περιόδου. </span></i></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><u style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Η εγκατάσταση πολυαρίθμων <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Γιουρούκων</span>στις μακεδονικές πεδιάδες</u><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">και άλλων μουσουλμανικών πληθυσμών στα μεγάλα αστικά μακεδονικά κέντρα </span><u style="box-sizing: border-box; color: #333333;">αλλοίωσε την δημογραφική εικόνα της περιοχής.</u></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Αυτό το στοιχείο, σε συνδυασμό με τη μικρή απόσταση που χώριζε την Μακεδονία από την οθωμανική πρωτεύουσα, ήταν ικανοί λόγοι για να εμποδίσουν ή έστω να μην ευνοήσουν την εκδήλωση επαναστατικών κινημάτων.</span><a id="_ednref12" name="_ednref12" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;"> </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Μόλις την τέταρτη δεκαετία του ΙΣΤ΄ αιώνος και συγκεκριμένα το 1534, με αφορμή τις επιχειρήσεις του Αψβούργου Αυτοκράτορος Καρόλου Ε΄ στην Ανατολική Μεσόγειο,</span><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">εκδηλώνεται μία προσπάθεια προσεγγίσεώς του από δύο προκρίτους της Θεσσαλονίκης, τον <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Αλεξάκη </span>και τον <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Δούκα Παλαιολόγο,</span>σε συνεννόηση με τον Μητροπολίτη της πόλεως, <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Ιωάσαφ</span>· η προσπάθεια δεν επέφερε κανένα αποτέλεσμα.</span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Παρά την τελική αποτυχία όμως, τα σχέδια που είχαν υποβληθεί από τους δύο Θεσσαλονικείς, συζητήθηκαν από Αυστριακούς και Βενετούς το 1538, όπως επίσης και το ενδεχόμενο βενετικής αποβάσεως στην πόλη.</span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Η Ναυμαχία της Ναυπάκτου, το 1571</span>και η ολοκληρωτική οθωμανική ήττα κινητοποίησε πολλούς χριστιανικούς πληθυσμούς της Βαλκανικής εναντίον των κυριάρχων τους, με συνέπεια, καθ'όλη την πεντηκονταετία που ακολούθησε τη ναυμαχία, η χερσόνησος να ταράσσεται από διάφορα επαναστατικά κινήματα.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Στον χώρο της Μακεδονίας, προς την κατεύθυνση της επαναστάσεως φαίνεται ότι ήταν το σχέδιο που υπέβαλε ο Μητροπολίτης Γρεβενών Τιμόθεος προς τον Πάπα Πίο τον Ε΄, το 1572.</span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Ο ορθόδοξος ιεράρχης πρότεινε τη συγκέντρωση εκστρατευτικών σωμάτων από την Κεντρική και τη Δυτική Μακεδονία στον κάμπο της Θεσσαλονίκης και την προέλασή τους προς την Κωνσταντινούπολη.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Η προθυμία των κατοίκων της Δυτικής Μακεδονίας για εξέγερση, όπως υποστήριζε στο σχέδιό του ο Τιμόθεος, αποτυπώνεται και στην <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">αντιτουρκική δράση</span>, την ίδια εποχή, κάποιων Χριστιανών προκρίτων του Αργυροκάστρου, με τη συμμετοχή ιεραρχών της Δυτικής και της Βόρειας Μακεδονίας.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Οι οθωμανικές αρχές, όμως, πληροφορήθηκαν αμέσως τις κινήσεις τους και τις κατέστειλαν εν τη γενέσει τους. Ωστόσο, οι πρωτεργάτες συνέχιζαν να στέλνουν υπομνήματα, με αποδέκτες κυρίως τους Ισπανούς βασιλείς.</span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Οι Ισπανοί όχι μόνο δεν απέρριπταν τις κινήσεις αυτές, αλλά προσπαθούσαν είτε να τις υποδαυλίζουν είτε απλώς να τις ενθαρρύνουν.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Οι πολλές πειρατικές επιδρομές πλοίων δυτικών χωρών στα παράλια της Μακεδονίας -στις οποίες συχνά έπαιζαν κάποιον βοηθητικό ρόλο και Αγιορείτες μοναχοί- είχαν ως στόχο τους να κρατήσουν την περιοχή σε κατάσταση επαναστατικού αναβρασμού.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;">Είναι γνωστές οι εκκλήσεις Αγιορειτών προς την Ισπανία, οι οποίες, πάντως, γίνονταν άμεσα αντιληπτές από τις οθωμανικές αρχές και είχαν ως αποτέλεσμα την <u style="box-sizing: border-box;">επιβολή αντιποίνων σε κάποιες μονές. </u></i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; color: purple;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Η Αθωνική Χερσόνησος </span><a id="_ednref13" name="_ednref13" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">πρωτοστατούσε σε τέτοιες επαναστατικές ενέργειες, για τους εξής λόγους:<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /> α΄) Διέθετε από την αρχή της οθωμανικής κατακτήσεως ένα προνομιακό φορολογικό καθεστώς, το οποίο προέβλεπε την απουσία εκπροσώπου της οθωμανικής εξουσίας στη χερσόνησο, τουλάχιστον μέχρι τα τέλη του ΙΣΤ΄ αιώνος,<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />β΄) το ορεινό και δύσβατο του εδάφους εμπόδιζε τον έλεγχο των μονών από τα τοπικά στρατεύματα, καθώς αυτές ήταν διεσπαρμένες κατά μήκος της χερσονήσου,<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />γ΄) η οχύρωσή τους -με το κτίσιμο υψηλών πύργων, ήδη από τα τελευταία βυζαντινά χρόνια- καθιστούσε τις μονές απόρθητα φρούρια ή πάντως πολύ δύσκολα κατακτήσιμες,<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />δ΄) τέλος, η παραθαλάσσια θέση της χερσονήσου, σε μία περιοχή όπου ανθούσε η πειρατεία, καθιστούσε το Όρος ευεπίφορο αφ'ενός σε πειρατικές επιδρομές αλλά και αφετέρου σε προσέλκυση δυτικών πλοίων, με σκοπό την επαναστατική δράση.</span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Γενικότερα, οι ελάχιστες επιδρομές του ισπανικού στόλου στα μακεδονικά παράλια ακολουθούνταν πάντοτε από τουρκικά αντίποινα εις βάρος του χριστιανικού πληθυσμού.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><br style="box-sizing: border-box;" />Έτσι, γνωρίζουμε τις περιπτώσεις<u style="box-sizing: border-box;">αρκετών Μακεδόνων (ιεραρχών, μοναχών και προκρίτων), οι οποίοι είχαν καταφύγει στη Δύση</u>, προφανώς για να σωθούν από ανάλογα αντίποινα.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;"> Τέτοιο παράδειγμα αποτελούν οι <span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Θεσσαλονικείς Νικόλαος και Δημήτριος Παλαιολόγος και ο Δήμος του Παναγιώτη,</span></span>οι οποίοι κατά τα τελευταία έτη του ΙΣΤ΄ και τα πρώτα του ΙΖ΄ αιώνος είχαν καταφύγει στη Νότιο Ιταλία.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Μακεδόνες φυγάδες, πράκτορες, έμποροι, ιεράρχες, λόγιοι, μισθοφόροι ή ακόμη και τυχοδιώκτες, ήταν οι άνθρωποι που προσέγγιζαν την ισπανική μοναρχία, προκειμένου να εξασφαλίσουν την υποστήριξή της σε μία πιθανή επανάσταση στην ευρύτερη περιοχή.</span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Έτσι, οι μοναχοί της αγιορειτικής μονής Εσφιγμένου κινδύνευσαν γύρω στο 1600 να τιμωρηθούν από τις οθωμανικές αρχές, γιατί προσέφεραν υπηρεσίες σε ισπανικά πλοία.</span></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;"> Ενδιαφέρον, πάντως, παρουσιάζει το στοιχείο ότι τα όποια αντιτουρκικά σχέδια ή και κινήσεις που γίνονταν στη Μακεδονία, εντάσσονταν ή συνδυάζονταν με ευρύτερα επαναστατικά σχέδια συνολικά στην Ελληνική Χερσόνησο.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Για παράδειγμα, μία επαναστατική κίνηση που παρατηρήθηκε στην Πιερία το 1612 και είχε πιθανώς ως αποτέλεσμα τη σφαγή των κατοίκων του Κίτρους και τη φυγή του τοπικού επισκόπου, συνδυάζεται μέσα από ισπανικές και ελληνικές πηγές με την γνωστή Επανάσταση του Διονυσίου Φιλοσόφου ή Σκυλοσόφου στη Θεσσαλία και στην Ήπειρο, το 1601 και 1611.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Χαρακτηριστική περίπτωση στο γενικό κλίμα επαναστατικού αναβρασμού ήταν και η δράση του αυτοαποκαλουμένου «σουλτάνου», Γιαχιά (1585-1649).</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;">Αυτός παρουσιαζόταν ως γιος του Σουλτάνου Μεχμέτ του Γ΄ και μιας Ελληνίδος, της Ελένης Κομνηνής από τις Σέρρες. </i></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Η δράση του τοποθετείται στο δεύτερο τέταρτο του ΙΖ΄ αιώνος, στην Βορειοδυτική Μακεδονία. Σκοπός του ήταν να ξεσηκώσει τους Έλληνες, τους Βουλγάρους, τους Σέρβους καθώς και τους Αλβανούς και αυτό το επισήμανε σε υπόμνημά του προς τον πάπα, το 1639-1640. Η προσπάθειά του όμως, η οποία είχε περισσότερο τυχοδιωκτικό χαρακτήρα, έμεινε χωρίς κανένα αποτέλεσμα.</span><a id="_ednref14" name="_ednref14" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwFJ5ULx6Hp4bETDYYMKq6FhwXAzRk0S7dEXoaHokshpelHNGYN0hIuMvD9QCM0AH8Wu7LDsulPEAA0y1nzkzaZe2p-IA4jWNs1ZwwtdUsOO5zkpKOvNm71itiLqp4SmAepJLfDvQ2LBCE3kQLghvv9Dr0g_GPfKmvg7rvmDebcuc5A6maIG_rQoO65qc/s892/%CE%91%CE%B8%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%83%20%CE%A1%CE%B9%CE%B6%CE%B1%CF%83%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%83%20%CE%BF%CF%87%CF%81%CE%B9%CE%B4%CE%BF%CF%83%201593%201616.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="742" height="726" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwFJ5ULx6Hp4bETDYYMKq6FhwXAzRk0S7dEXoaHokshpelHNGYN0hIuMvD9QCM0AH8Wu7LDsulPEAA0y1nzkzaZe2p-IA4jWNs1ZwwtdUsOO5zkpKOvNm71itiLqp4SmAepJLfDvQ2LBCE3kQLghvv9Dr0g_GPfKmvg7rvmDebcuc5A6maIG_rQoO65qc/w604-h726/%CE%91%CE%B8%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%83%20%CE%A1%CE%B9%CE%B6%CE%B1%CF%83%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%83%20%CE%BF%CF%87%CF%81%CE%B9%CE%B4%CE%BF%CF%83%201593%201616.jpg" width="604" /></a></div></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; text-align: center; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Η πιο σοβαρή επαναστατική προσπάθεια </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">κατά την εξεταζόμενη χρονική περίοδο, </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">η οποία μάλιστα είχε και ως </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><u style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">ε<span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">πίκεντρο την Μακεδονία, </span></span></u></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">ήταν αυτή του Αρχιεπισκόπου Αχρίδος Αθανασίου Ριζέα, του Πελοποννησίου.</span></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Οι πρώτες επαφές του ιεράρχου με εκπροσώπους της Ισπανικής Κυβερνήσεως είχαν πραγματοποιηθεί ήδη από το 1601, ενώ ο ίδιος προσπάθησε να διαχωρίσει τη θέση του και τα όποια σχέδιά του από το Κίνημα του Διονυσίου Σκυλοσόφου, που ξέσπασε την ίδια χρονιά στη Θεσσαλία.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Φρόντισε να εξασφαλίσει την ενεργό υποστήριξη της Ισπανίας και του πάπα, προσφέροντάς τους ένα συγκεκριμένο επιχειρησιακό σχέδιο (1612).<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Σύμφωνα με αυτό, οι δυτικές δυνάμεις θα αποβιβάζονταν αρχικά στην Πρέβεζα και στη συνέχεια θα προωθούνταν προς τη Δυτική Μακεδονία, όπου θα τους περίμεναν γύρω στις δώδεκα χιλιάδες ένοπλοι ντόπιοι, οι οποίοι με τη σειρά τους θα εξήγειραν την περιοχή.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Προς τούτο, ο Αθανάσιος έλαβε την ενεργό συμπαράσταση των ιεραρχών του «κλίματος» της Αρχιεπισκοπής Αχρίδος (ο Μητροπολίτης Καστοριάς Μητροφάνης και ο Επίσκοπος Πρεσπών Ζαχαρίας Τσιγαράς στάθηκαν από τους πιο ένθερμους υποστηρικτές της κινήσεως).</span><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Ο υπερβολικός αριθμός των ενόπλων που πρότεινε ο Αθανάσιος,</span> </span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">εξηγείται εν μέρει από τον γενικότερο επαναστατικό αναβρασμό </span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">που υπήρχε στην Βορειοδυτική Μακεδονία εκείνη την εποχή </span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">και ο οποίος εστιαζόταν γύρω από τη δράση ορισμένων <u style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Μακεδόνων κλεφτών.</span></u> </span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Το καινούργιο στοιχείο σ'αυτό το σχέδιο ήταν ότι ο Αθανάσιος συνεργάσθηκε με άλλους Έλληνες από την Ήπειρο, τη Μάνη, την Θεσσαλία και την Κύπρο για να πείσουν τον πάπα, τους Ισπανούς και τους Βενετούς να βοηθήσουν έμπρακτα έναν γενικό ξεσηκωμό στην Ελληνική Χερσόνησο. </span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η επιχειρηματολογία των δυνάμει επαναστατών προς τις δυτικές αυλές ήταν εμπεριστατωμένη και περιελάμβανε, μεταξύ άλλων, και το επιχείρημα της συμπράξεως -μαζί με τις χριστιανικές δυνάμεις- ακόμη και Οθωμανών αξιωματούχων, όπως του Πασά των Ιωαννίνων Οσμάν και του Πασά της Βεροίας Ρετζέπ. </span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Ωστόσο, ο πάπας ήταν διστακτικός και απρόθυμος να κινητοποιήσει τα αδύναμα ιταλικά κρατίδια, ενώ οι Ισπανοί, από την τρίτη δεκαετία του ΙΖ΄ αιώνος, δεν ευνοούσαν καθόλου τέτοιες κινήσεις στην ελληνική Ανατολή. Έτσι, το καλοστημένο αυτό σχέδιο ούτε καν ετέθη σε εφαρμογή.</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Τον ΙΖ΄ αιώνα, η εμφάνιση των Αυστριακών ως βασικών αντιπάλων των Οθωμανών στα βόρεια σύνορα της αυτοκρατορίας, αναπτέρωσε τις ελπίδες των Μακεδόνων για την ανάληψη επαναστατικής δράσεως. </span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Οι Αυστριακοί βρίσκονταν εγγύτερα και ενδιαφέρονταν περισσότερο και πιο άμεσα για τα Κεντρικά Βαλκάνια. </span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Οι Βενετοί, από την άλλη, δεν έπαυσαν να ενδιαφέρονται για την ελληνική Ανατολή, συντηρώντας ένα κλίμα αναβρασμού σε διάφορες περιοχές της Ελληνικής Χερσονήσου. </span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Οι Μακεδόνες προσπάθησαν να ενεργοποιήσουν προς όφελός τους τις δύο Δυνάμεις, </span></span></span>προκειμένου να επιτύχουν μία γενικευμένη επαναστατική κινητοποίηση στην περιοχή. </span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Οι δύο Βενετοτουρκικοί Πόλεμοι, που διεξήχθησαν μέσα στον αιώνα αυτόν, ήταν μία καλή αφορμή. </span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Οι επιτυχίες, όμως, των Βενετών κατά τον Κρητικό Πόλεμο (1645-1669) στο βόρειο Αιγαίο δεν άγγιξαν τα μακεδονικά παράλια. Στον δεύτερο πόλεμο του 1684-1699, οι βενετικές επιχειρήσεις στις ακτές της Καβάλας, της Κασσάνδρας και της Θάσου είχαν μάλλον πειρατικό χαρακτήρα και έθεταν ως στόχο να αποκόψουν την επικοινωνία της Θεσσαλονίκης με την Αδριανούπολη.</span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="background-color: white; border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); color: #555555; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 20px; margin-right: 1em; max-width: 100%; width: 626.797px;"><tbody style="box-sizing: border-box;"><tr style="box-sizing: border-box;"><td style="border: initial; box-sizing: border-box; line-height: initial; padding: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><a style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; clear: left; color: #0066c0; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; outline: 0px; transition: all 0.2s ease 0s;"><span class="rs-article-img c8022360a202i432781030 rs-active" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; max-width: 75%; position: relative;"><span class="rs-item-anchor" style="box-sizing: border-box; display: block; position: relative;"><span id="c8022360a202i432781030" style="box-sizing: border-box; height: 1px; position: absolute; top: -44px; width: 0px;"></span></span><img alt="" atitle="Τουρκοκρατούμενη Μακεδονία (τέλη 14ου έως τέλη 17ου αι.)." border="0" class="rs-article-img-src" data-src="//3.bp.blogspot.com/-gfyzGUQyXIs/UWRMsE77DOI/AAAAAAAAH74/tWGG_UEIdGY/s200/%CE%9C%CE%BF%CF%81%CE%BF%CE%B6%CE%AF%CE%BD%CE%B7%CF%82%CE%A6%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%82.jpg" data-srcset="" height="272" id="ui-43" indx="8022360" irank="432781030" lld="1" rank="201" rsdone="1" src="https://3.bp.blogspot.com/-gfyzGUQyXIs/UWRMsE77DOI/AAAAAAAAH74/tWGG_UEIdGY/w201-h272/%CE%9C%CE%BF%CF%81%CE%BF%CE%B6%CE%AF%CE%BD%CE%B7%CF%82%CE%A6%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%82.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; outline: 0px; position: inherit; vertical-align: middle;" width="201" /></span></a></span></td></tr><tr style="box-sizing: border-box;"><td class="tr-caption" style="border: initial; box-sizing: border-box; line-height: initial; padding: 0px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span face=""Lucida Grande", Tahoma, Arial, sans-serif" style="box-sizing: border-box; color: #333333; line-height: 20px; text-align: start; word-spacing: 1.6px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">Φραγκίσκος Μοροζίνις </span></span></span></td></tr></tbody></table><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; text-align: center; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"> <span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Ωστόσο -ίσως και χάρη στις επιτυχίες των Βενετών στην Πελοπόννησο, το 1687- ορισμένοι Θεσσαλονικείς πρόκριτοι ζήτησαν από τον Γενικό Ναύαρχο (<span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">capitangeneral</span></span>) του βενετικού στόλου <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Φραγκίσκο Μοροζίνι</span></span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"> </span><u style="box-sizing: border-box;">να αποβιβάσει τμήμα του στόλου του στη Θεσσαλονίκη, </u></span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><u style="box-sizing: border-box;">με απώτερο στόχο να μεταφέρει στρατεύματα </u></span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><u style="box-sizing: border-box;">προς το εσωτερικό της Μακεδονίας, </u></span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><u style="box-sizing: border-box;">ξεσηκώνοντας όλη την περιοχή. </u></span></i></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η εμφάνιση μίας βενετικής μοίρας στο λιμάνι της Θεσσαλονίκης, τον Μάιο του 1688, δεν επέφερε ουσιαστικά αποτελέσματα, γιατί οι οθωμανικές αρχές της πόλεως είχαν ειδοποιηθεί εγκαίρως και κατέστειλαν την κίνηση που πήγαινε να δημιουργηθεί, εν τη γενέσει της. Αντίθετα με τους Βενετούς, οι Αυστριακοί, παρ'όλες τις προθέσεις τους και τις διακηρύξεις τους περί επαναστάσεως στη Βόρεια Βαλκανική, δεν είχαν καμία διαπιστωμένη επαφή με Μακεδόνες κατά τον ΙΖ΄ αιώνα, ούτε ακόμη και στον τελευταίο πόλεμο του 1684-1699.</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Συνολικά ιδωμένα, τα επαναστατικά κινήματα στη Μακεδονία μέχρι τα τέλη του ΙΖ΄ αιώνος μπορούμε να πούμε ότι στηρίζονταν σε δύο κύριους άξονες: </span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">την Βορειοδυτική Μακεδονία και την Θεσσαλονίκη με την ευρύτερη παράκτια περιοχή της.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Ο πρώτος άξονας είχε δημιουργηθεί λόγω της γειτνιάσεως της εν λόγω περιοχής με τη Δύση και του ορεινού εδάφους της, που εξέτρεφε ένοπλες ομάδες με αντιεξουσιαστικό χαρακτήρα.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Ο δεύτερος άξονας οφείλονταν στην ύπαρξη της Θεσσαλονίκης, ενός αστικού κέντρου με κατοίκους που διέθεταν ανεπτυγμένη πολιτική συνείδηση και μια παράδοση πολιτικής αυτοδιαχειρίσεως, ήδη από την βυζαντινή εποχή· αυτό τους καθιστούσε ικανούς να διατυπώνουν σχέδια ή και να διεξάγουν συνεννοήσεις με τη Δύση, προκειμένου να δημιουργηθούν επαναστατικές εστίες στην περιοχή τους.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Το Άγιον Όρος, πάλι, με το ιδιόμορφο καθεστώς του και οι ακτές της Κασσάνδρας και της Θάσου με την έντονη -πολλές φορές εντόπια- πειρατική δραστηριότητα, προσέφεραν ένα ανθρώπινο δυναμικό ετοιμοπόλεμο, το οποίο αφ'ενός ήταν δυσκολώτερα υποτάξιμο από την οθωμανική εξουσία και αφετέρου ευκολώτερα χρησιμοποιήσιμο από δυτικές δυνάμεις.</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"></span></div><div class="separator" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><a style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #0066c0; margin-left: 1em; margin-right: 1em; outline: 0px; transition: all 0.2s ease 0s;"><span class="rs-article-img c8022360a202i1886764777 rs-active" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; max-width: 75%; position: relative;"><span class="rs-item-anchor" style="box-sizing: border-box; display: block; position: relative;"><span id="c8022360a202i1886764777" style="box-sizing: border-box; height: 1px; position: absolute; top: -44px; width: 0px;"></span></span><img alt="" atitle="Τουρκοκρατούμενη Μακεδονία (τέλη 14ου έως τέλη 17ου αι.)." border="0" class="rs-article-img-src" data-src="//4.bp.blogspot.com/-KhSecgfhfsA/UWRCNSBi8nI/AAAAAAAAH7o/u5tEK_Hs3Kc/s1600/%CE%91%CF%81%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%AF%5D.jpg" data-srcset="" height="281" id="ui-44" indx="8022360" irank="1886764777" lld="1" rank="201" rsdone="1" src="https://4.bp.blogspot.com/-KhSecgfhfsA/UWRCNSBi8nI/AAAAAAAAH7o/u5tEK_Hs3Kc/w393-h281/%CE%91%CF%81%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%AF%5D.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; outline: 0px; position: inherit; vertical-align: middle;" width="393" /></span></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; text-align: center; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: large;">4. Κλέφτες και Αρματολοί στη Μακεδονία</span></span></span></div><div class="separator" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333; line-height: 20px; word-spacing: 2px;">Κρίσιμος παράγων για την διατήρηση ενός επαναστατικού αναβρασμού στα μακεδονικά εδάφη, εκτός από τις παραπάνω πληθυσμιακές ομάδες, ήταν και οι κλεφταρματολοί.</span><a id="_ednref15" name="_ednref15" style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #598bd3; line-height: 20px; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;" title=""></a><span style="box-sizing: border-box; color: #333333; line-height: 20px; word-spacing: 2px;"> </span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Σχετικά με αυτές τις ένοπλες ομάδες της οθωμανικής περιόδου, γνωρίζουμε αναφορικά με την Μακεδονία του ΙΕ΄-ΙΣΤ΄ αιώνος <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><u style="box-sizing: border-box;">ό,τι και για την υπόλοιπη Ελληνική Χερσόνησο, δηλαδή ελάχιστα.</u></span></span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Οι ορεινοί όγκοι της Πίνδου στα δυτικά και του Ολύμπου με τα Χάσια στα νότια αποτέλεσαν, τουλάχιστον από τον ΙΕ΄ αιώνα, χώρο εκκόλαψης ληστρικών ομάδων. Γι'αυτόν τον λόγο, η οθωμανική εξουσία έσπευσε να εξοπλίσει σώματα αρματολών, τα οποία θα ήλεγχαν την περιοχή και κυρίως τις ορεινές διαβάσεις, προκειμένου να διευκολύνεται η διακίνηση ανθρώπων και προϊόντων από την Κεντρική Μακεδονία προς την Ήπειρο και τη Θεσσαλία και να διασφαλίζεται η δημόσια τάξη. </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><br style="box-sizing: border-box;" /><div class="separator" style="box-sizing: border-box; clear: both; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><a style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #0066c0; line-height: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; outline: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; word-spacing: 0px;"><span class="rs-article-img c8022360a202i1215192815 rs-active" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; max-width: 75%; position: relative;"><span class="rs-item-anchor" style="box-sizing: border-box; display: block; position: relative;"><span id="c8022360a202i1215192815" style="box-sizing: border-box; height: 1px; position: absolute; top: -44px; width: 0px;"></span></span><img alt="" atitle="Τουρκοκρατούμενη Μακεδονία (τέλη 14ου έως τέλη 17ου αι.)." border="0" class="rs-article-img-src" data-src="//4.bp.blogspot.com/-drTYFai2ZxE/UWRQnhP04II/AAAAAAAAH8Q/AdNLSEN-6Ko/s200/%CE%91%CF%81%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%AF3.JPG" data-srcset="" height="316" id="ui-45" indx="8022360" irank="1215192815" lld="1" rank="201" rsdone="1" src="https://4.bp.blogspot.com/-drTYFai2ZxE/UWRQnhP04II/AAAAAAAAH8Q/AdNLSEN-6Ko/w297-h316/%CE%91%CF%81%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%AF3.JPG" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; outline: 0px; position: inherit; vertical-align: middle;" width="297" /></span></a></span></div><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Υποστηρίζεται μάλιστα, χωρίς ωστόσο επαρκή στοιχεία, ότι στον Όλυμπο ιδρύθηκε το δεύτερο χρονολογικά αρματολίκι της Ελληνικής Χερσονήσου, στα τέλη του ΙΕ΄ αιώνος.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Μέχρι τα μέσα του ΙΣΤ΄ αιώνος, όταν ο Σουλτάνος Σουλεϊμάν αναδιοργάνωσε τα αρματολίκια ολόκληρης της αυτοκρατορίας, είχαν δημιουργηθεί πέντε αρματολίκια στη Νότια Μακεδονία:</span></i><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">της Βεροίας,<br style="box-sizing: border-box;" />των Σερβίων,<br style="box-sizing: border-box;" />της Ελασσόνος,<br style="box-sizing: border-box;" />των Γρεβενών και<br style="box-sizing: border-box;" />της Μηλιάς.</span></i></span></span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><a id="_ednref16" name="_ednref16" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #0066c0; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"> </span></span></i></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Θα πρέπει να υποθέσουμε ότι μέλη τέτοιων ενόπλων ομάδων θα ήταν οι ετοιμοπόλεμοι κάτοικοι στα διάφορα επαναστατικά σχέδια που εκπονούνταν την περίοδο που ακολούθησε τη Ναυμαχία της Ναυπάκτου, όπως είδαμε παραπάνω.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /> Μία αόριστη μνεία στον βίο του αγίου Διονυσίου του εν Ολύμπω</span><a id="_ednref17" name="_ednref17" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;"> περί υπάρξεως κλεφτών στον Όλυμπο κατά τα μέσα του ΙΣΤ΄ αιώνος, επιβεβαιώνει τον ρόλο που έπαιξε αυτός ο νότιος ορεινός όγκος της Μακεδονίας στην ανάπτυξη του κλεφταρματολισμού. Γενικά, πάντως, μέχρι τα τέλη του ΙΣΤ΄ αιώνος δεν γνωρίζουμε τίποτε θετικό τόσο για τη δράση κλεφτών όσο και αρματολών στη Μακεδονία.</span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Οι πληροφορίες μας πληθαίνουν κατά τον ΙΖ΄ αιώνα, γεγονός που οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην ύπαρξη οθωμανικών εγγράφων από τα δικαστικά αρχεία της Βεροίας και του Μοναστηρίου<a id="_ednref18" name="_ednref18" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a> αλλά και στην ολοένα αυξανόμενη απειθαρχία στην μακεδονική ύπαιθρο· το φαινόμενο αυτό επηρέασε από τα μέσα του αιώνα και τα αρματολικά σώματα.<a id="_ednref19" name="_ednref19" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Το πρώτο έγγραφο που κάνει σαφή αναφορά σε αρματολούς, χρονολογείται από το 1627 και αφορά τη σύλληψη Χριστιανού κλέφτη-ληστή από Χριστιανούς αρματολούς, την προσαγωγή του στο ιεροδικείο και την καταδίκη του. Διαβάζουμε στο έγγραφο του οθωμανικού δικαστηρίου από μετάφραση:<a id="_ednref20" name="_ednref20" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQMuF_gdxXZqgNSBZBz6-t_VDoatC-aWDi3EgEHVwIinBC7ribSDbmk9R9dDLpy5-BclX3NenBgmknduTCIyoWQAy2UFtl8qD1N5QHsugciiugXOmjCByJeemCzpvmlHor92gsmUHey3DV3pHxE24YAhM4WrX_OwjXQAObSEKVUDL-jZmM5XUlea_u9es/s767/Screenshot_3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="767" data-original-width="614" height="663" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQMuF_gdxXZqgNSBZBz6-t_VDoatC-aWDi3EgEHVwIinBC7ribSDbmk9R9dDLpy5-BclX3NenBgmknduTCIyoWQAy2UFtl8qD1N5QHsugciiugXOmjCByJeemCzpvmlHor92gsmUHey3DV3pHxE24YAhM4WrX_OwjXQAObSEKVUDL-jZmM5XUlea_u9es/w530-h663/Screenshot_3.jpg" width="530" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">«Οι αρματολοί Βεροίας Κόκκινος και Δούκας, Γεώργιος και άλλοι, προσαγαγόντες τον φόρου υποτελή ονόματι Πρόδρομον, κάτοικον του χωρίου Γραμματικού του καζά Οστρόβου, κατέθεσαν τα εξής: </span></i></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">ο ειρημένος Πρόδρομος από πολλού χρόνου μετ'άλλων ομοίων του κακοποιών περιερχόμενος τα χωρία διέπραξε πλείστας ληστείας και φόνους και εδήωσε περιουσίας. Ήδη επετύχομεν την σύλληψίν του εν Ναούση και αιτούμεθα να εξετασθή η υπόθεσις και να αποδοθή το δίκαιον. Ερωτηθείς ο ειρημένος Πρόδρομος ωμολόγησεν αβιάστως και οικειοθελώς ότι πράγματι κατά το θέρος περιήρχετο μετ'άλλων ληστών τα όρη διαπράττων πολλάς ληστείας και φόνους και διαρπάζων πολλά αντικείμενα και τρόφιμα. Δι'ό και παρεδόθη εις τον αστυνόμον Βεροίας, ίνα αποδοθή δικαιοσύνη, καταχωρηθέντος του γεγονότος ενταύθα. Μέσα Σιαμπάν του έτους 1036 [27.4-6.5.1627]».</span></i></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Από εκεί και ύστερα, σώζεται σειρά εγγράφων στα αρχεία, που αφορούν τη δράση διαφόρων Χριστιανών ληστών στην περιοχή της Βεροίας και γενικότερα της Βορειοδυτικής Μακεδονίας.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><a id="_ednref21" name="_ednref21" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Επειδή οι πληροφορίες που διαθέτουμε γι'αυτές τις ομάδες προέρχονται αποκλειστικά από οθωμανικές πηγές, δεν μπορούμε να εξακριβώσουμε τον χαρακτήρα της ληστρικής τους δράσεως.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η οθωμανική εξουσία αντιμετώπιζε αυτά τα πρόσωπα ως κοινούς εγκληματίες και ληστές.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Ως εκ τούτου, είναι πολύ δύσκολο να διακρίνει κανείς εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα ή έστω αντιτουρκικά αισθήματα πίσω από αυτές τις ενέργειες.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Πολύ περισσότερο δε, που η δράση αυτών των ομάδων στρεφόταν συχνά και εναντίον Χριστιανών κατοίκων.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">Ενδιαφέρον παρουσιάζει το στοιχείο ότι η συντριπτική πλειονότητα των καταγεγραμμένων στα οθωμανικά αρχεία ληστών του ΙΖ΄ αιώνος είναι Χριστιανοί (Έλληνες, Σλάβοι και Αλβανοί), χωρίς ωστόσο να λείπουν και οι Μουσουλμάνοι ληστές.</i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Την έκταση που έλαβε το φαινόμενο της ληστείας στη Μακεδονία πληροφορούμαστε από διαταγή του Γενικού Διοικητού της Ρούμελης, η οποία στάλθηκε στους καδήδες Αχρίδος, Μοναστηρίου, Περλεπέ, Φλωρίνης, Οστρόβου, Εδέσσης, Βεροίας και Γιαννιτσών, το 1682.<a id="_ednref22" name="_ednref22" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a> Σύμφωνα με αυτήν:</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">«Οι ραγιάδες των περιφερειών Αχρίδος, Μοναστηρίου, Σκοπίων, Κιουστεντίλ, Τρικκάλων και Θεσσαλονίκης, συνεννοηθέντες μεταξύ των μυστικώς, κατήρτισαν ληστοσυμμορίαν εκ δέκα πέντε μέχρις είκοσι και τριάκοντα ανδρών, ήτις, εκδηλώσασα δημοσία τάσεις επαναστατικάς, περιέρχεται τας ανωτέρω περιφερείας άλλοτε πεζή και άλλοτε έφιππος, δολοφονεί πλείστους μουσουλμάνους και ραγιάδες των κωμοπόλεων και χωρίων και λεηλατεί τας περιουσίας αυτών. Εις επίμετρον επιτίθεται κατά των διαβατών εις τας δημοσίας οδούς, ληστεύει τα καραβάνια και τα χρήματα του δημοσίου και διαπράττει ανθρωποκτονίας. Όταν επεχειρήθη η σύλληψις αυτών, διά συνθηματικών πυροβολισμών οι εις τους καζάδες σας ραγιάδες ηθέλησαν να τους προστατεύσουν αποκρύψαντες αυτούς και προμηθεύσαντες τα αναγκαία τρόφιμα και ποτά».</span></i></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η διαταγή του Γενικού Διοικητού προς τους αποδέκτες της ήταν σαφής:</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">«…να συγκεντρώσητε τους μνημονευθέντας στρατιωτικούς, τους αρχιαρματολούς, τους ισχύοντας και πάντας τους ραγιάδες των ντερβενίων και να εκκινήσητε, πριν αρχίση η βλάστησις εις τα όρη, και περιερχόμενοι τα όρη, τας χαράδρας, τας πεδιάδας και τα ύποπτα εν γένει σημεία, να ανακαλύψητε τα ίχνη των φαυλοβίων τούτων, τιμωρούντες αυτούς κατά νόμον…, ίνα ησυχάσουν οι ραγιάδες και μη ραγιάδες και επανακτήσουν πάντες την γαλήνην. Εάν δε εις το μέλλον επιδείξητε ολιγωρίαν ή αμέλειαν και κατορθώσουν οι λησταί να πατήσουν τον πόδα εις τόπον τινά ή ακουσθούν κάπου εκεί πλησίον ή μετά την σύλληψίν των παρουσιασθούν υποστηρικταί αυτών λέγοντες «ούτος είναι ραγιάς μου ή μισθωτός μου ή σούμπασής μου ή άνθρωπός μου», να γνωρίζητε ότι η επιβληθησομένη εις εκείνους τιμωρία θα επιβληθή και εις αυτούς. … Τη 23 Ρεμπή ουλ Αχήρ 1093 [1.5.1682]».</span></i></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η γενική έλλειψη δημοσίας τάξεως εξώθησε και τους αρματολούς να προβαίνουν σε αυθαιρεσίες εναντίον των κατοίκων των περιοχών της Βορειοδυτικής Μακεδονίας και να παρεμποδίζουν την ασφαλή διέλευση των εμπόρων από αυτά τα μέρη.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Έτσι, η διάκριση των ενεργειών των αρματολών από αυτές των κλεφτών ήταν πολύ δύσκολη.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Με φιρμάνι το 1699, πάντως, ο σουλτάνος αποφασίζει να αντικαταστήσει τους Χριστιανούς αρματολούς με Μουσουλμάνους.<a id="_ednref23" name="_ednref23" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a> Είναι πιθανόν η αναστάτωση των τελευταίων χρόνων του αιώνα να επιτάθηκε με την επαναστατική κινητοποίηση που είχε προκαλέσει ο Αυστροτουρκικός και Βενετοτουρκικός Πόλεμος.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Μέχρι τώρα, πάντως, δεν υπάρχει τεκμηριωμένη απόδειξη για τη σύνδεση των δύο γεγονότων. Όπως μπορούμε να συμπεράνουμε από έγγραφα των πρώτων χρόνων του ΙΗ΄ αιώνος, ούτε τα μέτρα αυτά είχαν το επιθυμητό αποτέλεσμα. Οι Μουσουλμάνοι Αλβανοί που κλήθηκαν να αντικαταστήσουν τους ντόπιους Χριστιανούς στα αρματολικά σώματα, αποδείχθηκαν χειρότεροι.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Έτσι, η κεντρική εξουσία, σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα από την τοποθέτησή τους, αποφάσισε να τους αντικαταστήσει και να επαναφέρει τους Χριστιανούς αρματολούς.<a id="_ednref24" name="_ednref24" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Συμπερασματικά, φαίνεται ότι σε μεγάλο βαθμό η δράση των κλεφτών εντοπίζεται στους μεγάλους ορεινούς όγκους της Δυτικής-Βορειοδυτικής και Νότιας Μακεδονίας και προκαλούνταν από φορολογικές ή άλλου τύπου υπερβάσεις των τοπικών οθωμανικών αρχών.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Δεν έλλειπαν και οι περιπτώσεις που τα ελατήρια ήταν πολύ ταπεινά (η απόκτηση κέρδους μέσω της ληστείας), ενώ τα εθνικού ή κοινωνικού τύπου κίνητρα είναι δύσκολο να τα διακριβώσει κανείς, μέσα από τις υπάρχουσες τουλάχιστον πηγές. Η διόγκωση δε της ληστρικής δράσεως κατά τον ΙΖ΄ αιώνα, προήλθε από την ήδη συντελεσμένη αποσάρθρωση της κεντρικής εξουσίας και την αδυναμία της τοπικής ηγεσίας να επιβάλλει την τάξη.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Μπορούμε, συνεπώς, να υποστηρίξουμε με βεβαιότητα ότι οι ρίζες του κλεφταρματολισμού, που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην Επανάσταση του 1821, εντοπίζονται στον ΙΖ΄ αιώνα.</span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Η παρουσία κλεφτών και ιδίως αρματολών στη Μακεδονία του ΙΕ΄ και του ΙΣΤ΄ αιώνος μπορεί να είναι τεκμηριωμένη, αλλά τα χαρακτηριστικά αυτών των ομάδων ήταν διαφορετικά από αυτά που είχαν προσλάβει από τον ΙΖ΄ αιώνα και εξής.<br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" />Από τον αιώνα αυτόν και μετά (κυρίως από το δεύτερο μισό του), τα δύο σώματα γίνονταν όλο και λιγότερο διακριτά, λόγω της συχνής μεταπηδήσεως ενός κλέφτη στο σώμα των αρματολών και το αντίστροφο. Δημιουργήθηκε, έτσι, μία ενιαία τοπική στρατιωτική τάξη που προσέλαβε αντιεξουσιαστικό χαρακτήρα και -προς τα τέλη του ΙΗ΄ αιώνος, με τις γενικότερες ιδεολογικές εξελίξεις- έναν εθνικό μανδύα.</span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; text-align: center; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: large;">5. Η κοινοτική παράδοση</span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Οι αποτυχίες των επαναστατικών κινημάτων και η αμφιβόλου χαρακτήρος ληστρική δράση στη Μακεδονία δεν εμπόδισαν τους κατοίκους της να συσπειρωθούν και να συγκροτήσουν κοινοτικά σώματα για την εκπροσώπησή τους στην οθωμανική εξουσία.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Εξάλλου, αυτή ήταν και η πρόθεση των κατακτητών για τον αποτελεσματικότερο έλεγχο των κατεκτημένων.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Οι πληροφορίες που διαθέτουμε για την ύπαρξη κοινοτήτων στη Μακεδονία κατά την εξεταζόμενη περίοδο, είναι ελάχιστες. </span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Πρόκειται, ουσιαστικά, για σκόρπια στοιχεία από τρεις πόλεις: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">την Θεσσαλονίκη, τις Σέρρες και τη Βέροια.</span></span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">Στις πρώτες δύο, ήδη από τα πρώτα χρόνια της οθωμανικής κατακτήσεως, μνημονεύεται η ύπαρξη ενός σώματος </span><i style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">αρχόντων</span></i><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;">, οι οποίοι εκπροσωπούσαν τους Χριστιανούς της πόλεως ενώπιον της τοπικής οθωμανικής εξουσίας και εκδίκαζαν υποθέσεις μεταξύ Χριστιανών.</span><a id="_ednref25" name="_ednref25" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;"> Για την Θεσσαλονίκη γνωρίζουμε ότι οι άρχοντες αυτοί είχαν διαπραγματευθεί -ως εκπρόσωποι του χριστιανικού πληθυσμού της πόλεως- το καθεστώς υποτέλειας κατά την πρώτη οθωμανική κατάκτηση, το 1387.</span><a id="_ednref26" name="_ednref26" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;"> Άλλοι άρχοντες είχαν σταλεί από τον χριστιανικό πληθυσμό της πόλεως στη Βενετία, κατά την περίοδο της Βενετοκρατίας (1426), για να διευθετήσουν μία σειρά από ζητήματα που απασχολούσαν την πόλη, όπως ο ανεφοδιασμός της, η οχύρωσή της, το εμπόριο κλπ.</span><a id="_ednref27" name="_ednref27" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;"> Το σώμα αυτό των αρχόντων αποτελούνταν από δώδεκα μέλη. Αυτό τεκμηριώνεται από τις απαντήσεις που έστειλε η Βενετική Γερουσία σε αιτήματα Θεσσαλονικέων, το 1426:</span><a id="_ednref28" name="_ednref28" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;">«…οι εκεί ευρισκόμενοι υμέτεροι [Βενετοί] διοικηταί δύνανται να έχουν την ελευθερία να συνέρχωνται ομού με τους δώδεκα αντιπροσώπους της πόλεως και ό,τι κατά πλειοψηφίαν ήθελεν αποφασισθή προς το καλόν και προς ωφέλειαν της ρηθείσης πόλεως να γίνηται εκτελεστόν… μεταξύ των παραχωρηθέντων προνομίων υπάρχει και τούτο, ότι δέον να εκλέγωνται δώδεκα ευγενείς διά το Συμβούλιον, αλλά πρέπει ούτοι να γνωρίζουν τας συνηθείας της χώρας και τον τρόπον της σωτηρίας της πόλεως…».</i></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Οι αρμοδιότητες αυτών των αρχόντων ήταν και δικαστικές, ενώ η συνεργασία τους με τον τοπικό μητροπολίτη υπήρξε στενή.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;">Σε έγγραφο του Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Μαξίμου (του έτους 1502) σχετικά με μία Αγιορείτική Μονή, υπάρχει η ανάμνηση αυτής της δωδεκαμελούς γερουσίας, αφού οι υπογράφοντες την αρχιεπισκοπική πράξη ήταν επτά κληρικοί και πέντε λαϊκοί.<a id="_ednref29" name="_ednref29" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a> </i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Μετά από αυτήν την εποχή, οι πληροφορίες μας για την κοινοτική οργάνωση της Θεσσαλονίκης σταματούν· θα εμφανισθούν πάλι κατά τον ΙΗ΄ αιώνα.</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">Στις Σέρρες, η κατάσταση δεν φαίνεται να ήταν πολύ διαφορετική. </i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η ύπαρξη κοινοτικού σώματος τεκμηριώνεται ήδη από δικαστικές αποφάσεις της τοπικής εκκλησίας των ετών 1387 και 1388, δηλαδή μόλις τέσσερα και πέντε χρόνια αντίστοιχα από την οθωμανική κατάκτηση.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Ενδιαφέρον σ'αυτές τις περιπτώσεις προκαλεί το γεγονός ότι στο μητροπολιτικό δικαστήριο συμμετέχει -εκτός από κληρικούς και λαϊκούς- και ένας εκπρόσωπος της οθωμανικής αρχής, δείγμα του ελέγχου που ήθελε εξ αρχής να επιβάλλει ο κατακτητής στον χριστιανικό πληθυσμό και στα όργανα εκπροσωπήσεώς του.<a id="_ednref30" name="_ednref30" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Το 1393, σε άλλη πράξη του Μητροπολίτη Σερρών, αφ'ενός απουσιάζει ο Οθωμανός εκπρόσωπος και αφετέρου οι υπογράφοντες το έγγραφο είναι επτά κληρικοί και πέντε λαϊκοί.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Σαφής είναι κι εδώ η μνεία ενός σώματος αρχόντων στην πόλη (<i style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">της πολιτείας αρχόντων</span></i>).<a id="_ednref31" name="_ednref31" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Την ίδια αναφορά σε ένα δωδεκαμελές σώμα συναντούμε στις Σέρρες και στις αρχές του ΙΖ΄ αιώνος (1613). Ύστερα από σύσκεψη όλων των Χριστιανών κατοίκων των Σερρών, αποφασίσθηκε να εκλεγούν δώδεκα τίμιοι άνθρωποι, ένας από κάθε συντεχνία της πόλεως, με αποκλειστικά φορολογική-οικονομική αρμοδιότητα:<a id="_ednref32" name="_ednref32" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">«…με ολονούν την βουλήν εδιάλεξαν και εψήφισαν δώδεκα ανθρώπους δικαίους και καλούς και εναρέτους και τον Θεόν φοβούμενοι και εύγαλαν από πάσα ρουφέτι έναν άνθρωπον τον πλέον δικαιότερον και καλήτερον και ενάρετον και έβαλάν τους με Θεόν και με ψυχήν τους να διακρένουν και να διατηρούν τα κοινά έξοδα του κάστρου και της πολιτήας των Σερρών…».</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Στο χρονικό διάστημα των δύο και πλέον αιώνων που μεσολάβησαν από τις δύο αναφορές, ο χαρακτήρας της κοινοτικής διοικήσεως φαίνεται ότι άλλαξε περιεχόμενο: το σώμα από δικαστικές αρμοδιότητες αποκτά κυρίως φορολογικές.</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Στη Βέροια, η παρουσία κοινοτικής οργανώσεως τεκμηριώνεται από οθωμανικές πηγές του ΙΖ΄ αιώνος. Η συγκρότηση, μάλιστα, των Χριστιανών κατοίκων της πόλεως ως σώματος με κάποιον επικεφαλής (κοτζά, μπασή, κεχαγιά), τοποθετείται γύρω στα μέσα του ΙΖ΄ αιώνος, όταν έχει ήδη αποκρυσταλλωθεί η επιβολή κάποιων νέων φόρων στην πόλη. Η εικόνα των αρμοδιοτήτων που λαμβάνουμε για την χριστιανική κοινότητα, είναι ενός κατά βάση φοροεισπρακτικού και δευτερευόντως ενός «αστυνομικού» μηχανισμού, με την έννοια της διατήρησης της τάξεως στις χριστιανικές συνοικίες και γενικότερα στον χριστιανικό πληθυσμό.<a id="_ednref33" name="_ednref33" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Από την τελευταία φράση, μπορούμε να αναχθούμε σε κάποια γενικοτέρου χαρακτήρος συμπεράσματα. Η κοινοτική οργάνωση στη Μακεδονία εντοπίζεται, από την αρχή της οθωμανικής περιόδου, σε ορισμένα αστικά κέντρα. Φαίνεται ότι στις περιπτώσεις αυτές, υπάρχει απλώς διατήρηση των κοινοτικών θεσμών που ίσχυαν επί Βυζαντίου. Η ρευστή πολιτική κατάσταση, κατά το χρονικό διάστημα της μεταβάσεως από την βυζαντινή στην οθωμανική εξουσία, οδήγησε στην ανάληψη πολιτικών πρωτοβουλιών από το κοινοτικό σώμα. Η δικαστική εξουσία ασκούνταν εξ αρχής από τις κοινότητες, σε σύμπραξη πάντοτε με την τοπική εκκλησία. Τα ίχνη της μακεδονικής κοινότητος επανεμφανίζονται στις αρχές του ΙΖ΄ αιώνος. Πρόκειται για ένα χρονικό σημείο που αφορά, εξάλλου, συνολικά τις ελληνικές κοινότητες της οθωμανικής περιόδου. Η γενίκευση του συστήματος εκμισθώσεως δημοσίων προσόδων (<i style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ιλτιζάμ</i>) έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην ανάληψη φορολογικών αρμοδιοτήτων από τις κοινότητες.<a id="_ednref34" name="_ednref34" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a> Την κατανομή του συνολικού -οφειλομένου στο οθωμανικό δημόσιο- φόρου των Χριστιανών μιας πόλεως επιφορτίζονταν τα κοινοτικά όργανα, τα οποία τώρα αποκτούσαν και επίσημη αναγνώριση. Ο διορισμός ενός έμμισθου εκπροσώπου (κεχαγιά) της κοινότητος έναντι της οθωμανικής εξουσίας αποτελεί απόδειξη της θεσμικής αναγνωρίσεως της κοινότητος από το κράτος.<a id="_ednref35" name="_ednref35" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; text-align: center; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: large;">6. Πληθυσμιακή κατάσταση</span></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: large;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η καλύτερη διάγνωση του πολιτικού ρόλου που μπορεί να παίξει μία περιοχή μέσα στο σώμα μιας πολυεθνικής αυτοκρατορίας, εξαρτάται από την γνώση των πληθυσμιακών ομάδων που κατοικούν στη συγκεκριμένη περιοχή.</span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Σε αντίθεση ίσως με την πολιτική ιστορία, νοουμένης ως σύνολο πολιτικο-στρατιωτικών γεγονότων, η Μακεδονία παρουσιάζει τεράστιο ενδιαφέρον για τη δημογραφική ιστορία κατά την οθωμανική περίοδο.</span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Παρόλο που η έρευνα βρίσκεται ακόμα στην αρχή και μόλις τα τελευταία χρόνια αρχίζουν να μελετώνται οι πηγές της περιόδου, κάποια πρώτα πορίσματα μπορούν να εξαχθούν αναφορικά με την πληθυσμιακή κατάσταση της Μακεδονίας κατά την εξεταζόμενη περίοδο. Εκ προοιμίου οφείλουμε να επισημάνουμε ότι οι βασικές εθνοπολιτισμικές ομάδες που απαντώνται γενικά στα οθωμανικά Βαλκάνια, εμφανίζονται κατ'εξοχήν στη Μακεδονία. </span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="separator" style="box-sizing: border-box; clear: both; color: #333333; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><a style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #0066c0; margin-left: 1em; margin-right: 1em; outline: 0px; transition: all 0.2s ease 0s;"><span class="rs-article-img c8022360a202i1578975154 rs-active" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; max-width: 75%; position: relative;"><span class="rs-item-anchor" style="box-sizing: border-box; display: block; position: relative;"><span id="c8022360a202i1578975154" style="box-sizing: border-box; height: 1px; position: absolute; top: -44px; width: 0px;"></span></span><img alt="" atitle="Τουρκοκρατούμενη Μακεδονία (τέλη 14ου έως τέλη 17ου αι.)." border="0" class="rs-article-img-src" data-src="//4.bp.blogspot.com/-23gDmreSN_4/UWUo3lk3YTI/AAAAAAAAH8g/k0Z1pUOctEo/s200/%CE%A4%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BA%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CE%95%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%B11.jpg" data-srcset="" height="350" id="ui-47" indx="8022360" irank="1578975154" lld="1" rank="201" rsdone="1" src="https://4.bp.blogspot.com/-23gDmreSN_4/UWUo3lk3YTI/AAAAAAAAH8g/k0Z1pUOctEo/w339-h350/%CE%A4%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BA%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CE%95%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%B11.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; outline: 0px; position: inherit; vertical-align: middle;" width="339" /></span></a></span></div><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;">Έτσι, Έλληνες, Βλάχοι, Σλάβοι, Αλβανοί, Εβραίοι, Γιουρούκοι, άλλοι Μουσουλμάνοι καθώς και Αθίγγανοι (Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι)<span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><u style="box-sizing: border-box;">αποτελούσαν τις κύριες εθνοπολιτισμικές ομάδες της Μακεδονίας.</u></span></i></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Ξεκινώντας από τους Μουσουλμάνους, θα πρέπει να επισημανθεί το μεγάλο εποικιστικό ρεύμα Γιουρούκων στη Μακεδονία ήδη από τα τέλη του ΙΔ΄ αιώνος, το οποίο συνεχίσθηκε μέχρι και τις αρχές του ΙΣΤ΄ αιώνος.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Αυτή η πληθυσμιακή ομάδα αποτέλεσε μάλιστα ειδική κατηγορία μεταξύ των <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Γιουρούκων των Βαλκανίων</span>, με την ονομασία «<span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Γιουρούκοι της Θεσσαλονίκης</span>» (Selânik Yürükleri).</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Οι περιοχές που εγκαταστάθηκαν ήταν η Κεντρική και η Δυτική Μακεδονία και πιο συγκεκριμένα, η πεδιάδα της Θεσσαλονίκης και η περιοχή της Κοζάνης. Οι Γιουρούκοι, έχοντας μία ιδιαίτερη στρατιωτική οργάνωση κατά εστίες (<i style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">οτζάκια</i>), ίδρυσαν τα δικά τους χωριά.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); margin-bottom: 20px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: center; width: 586.797px;"><tbody style="box-sizing: border-box;"><tr style="box-sizing: border-box;"><td style="border: initial; box-sizing: border-box; line-height: initial; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><a style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #0066c0; margin-left: auto; margin-right: auto; outline: 0px; transition: all 0.2s ease 0s;"><span class="rs-article-img c8022360a202i986877826 rs-active" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; max-width: 75%; position: relative;"><span class="rs-item-anchor" style="box-sizing: border-box; display: block; position: relative;"><span id="c8022360a202i986877826" style="box-sizing: border-box; height: 1px; position: absolute; top: -44px; width: 0px;"></span></span><img alt="" atitle="Τουρκοκρατούμενη Μακεδονία (τέλη 14ου έως τέλη 17ου αι.)." border="0" class="rs-article-img-src" data-src="//3.bp.blogspot.com/--w0v-XVahvo/UWUvIbdFfPI/AAAAAAAAH8w/MxM5wiaA-Yk/s320/%CE%93%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%8D%CE%BA%CE%B9%CE%91%CE%B4%CE%B1%CE%BD%CE%B1.JPG" data-srcset="" id="ui-48" indx="8022360" irank="986877826" lld="1" rank="201" rsdone="1" src="https://3.bp.blogspot.com/--w0v-XVahvo/UWUvIbdFfPI/AAAAAAAAH8w/MxM5wiaA-Yk/s320/%CE%93%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%8D%CE%BA%CE%B9%CE%91%CE%B4%CE%B1%CE%BD%CE%B1.JPG" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; outline: 0px; position: inherit; vertical-align: middle;" /></span></a></span></td></tr><tr style="box-sizing: border-box;"><td class="tr-caption" style="border: initial; box-sizing: border-box; line-height: initial; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Γιουρούκοι Τούρκοι</span></td></tr></tbody></table><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Δε γνωρίζουμε το συνολικό αριθμητικό μέγεθος αυτού του πληθυσμού.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Τουλάχιστον μέχρι τα τέλη του ΙΖ΄ αιώνος, η ιδιαίτερη οργάνωση των Γιουρούκων είχε παρακμάσει, ενώ οι ίδιοι είχαν προσλάβει όλα τα χαρακτηριστικά των εγκατεστημένων αγροτικών πληθυσμών και είχαν ενταχθεί στο γενικό οικιστικό πλέγμα της περιοχής.<a id="_ednref36" name="_ednref36" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">Η κυρίως μουσουλμανική πληθυσμιακή ομάδα της Μακεδονίας αποτελούνταν από αστικό πληθυσμό και γι'αυτό εντοπίζεται κατά βάση στις μακεδονικές πόλεις. </i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Πράγματι, είναι γνωστό ότι γενικότερη πολιτική του οθωμανικού κράτους ήταν η οικονομική και δημογραφική τόνωση των κατεστραμμένων από τους πολέμους πόλεων και η δημιουργία νέων.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Έτσι, παράλληλα με τους Γιουρούκους που εγκαταστάθηκαν στην ύπαιθρο, το κράτος μετέφερε πολλούς Μουσουλμάνους, κυρίως αστικών επαγγελμάτων, οι οποίοι επάνδρωσαν τις πόλεις ή τόνωσαν δημογραφικά τις νεοϊδρυμένες<span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;">. </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Εκτός από τα Γιαννιτσά (Yenice-i Vardar)</span>, που είχαν ι<span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">δρυθεί από τον κατακτητή της Μακεδονίας Γαζή Εβρενός </span>το τελευταίο τέταρτο του ΙΔ΄ αιώνος και <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">διετήρησαν εν πολλοίς τον μουσουλμανικό τους χαρακτήρα μέχρι την Απελευθέρωση,</span>παρατηρείται μία σταθερή αύξηση των Μουσουλμάνων στις μεγάλες μακεδονικές πόλεις (Θεσσαλονίκη, Σκόπια, Σέρρες), κατά τον ΙΕ΄ και καθ'όλον τον ΙΣΤ΄ αιώνα. </i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;">Σύμφωνα με μία μελέτη για την δημογραφική κατάσταση των μακεδονικών πόλεων, στα τέλη του ΙΣΤ΄ αιώνος σε σύνολο 26 πόλεων, οι 18 είχαν μουσουλμανική πλειονότητα.</span><a id="_ednref37" name="_ednref37" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;">Ένα ποσοστό αυτού του πληθυσμού είχε προέλθει από εξισλαμισμούς, το δημογραφικό μέγεθος των οποίων δεν μπορεί να υπολογισθεί με ακρίβεια. </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;">Στην ίδια μελέτη υποστηρίζεται ότι το 1/3 του μουσουλμανικού πληθυσμού των μακεδονικών πόλεων, στα τέλη του ΙΣΤ΄ αιώνος, προερχόταν από εξισλαμισμούς.</span><a id="_ednref38" name="_ednref38" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"> Αν αληθεύει το ποσοστό, τότε θα πρέπει να υποθέσουμε ότι οι εξισλαμισμένοι στη Μακεδονία ήταν πολύ περισσότεροι κατά τους δύο πρώτους οθωμανικούς αιώνες, απ'ότι συνήθως πιστεύεται.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"> Οι εξισλαμισμοί συνεχίσθηκαν ασφαλώς και κατά τους δύο επόμενους αιώνες, αλλά τα στοιχεία που διαθέτουμε είναι αποσπασματικά και μη μετρήσιμα. </span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Τέλος, ένα άλλο τμήμα μουσουλμανικού πληθυσμού περιελάμβανε τις στρατιωτικές φρουρές και τους διοικητικούς υπαλλήλους, οι οποίοι αντιπροσώπευαν ένα σεβαστό δημογραφικό ποσοστό, ειδικά στη Μακεδονία με τα σημαντικά διοικητικά της κέντρα. Εκτός από τις πόλεις και τις περιοχές που εγκαταστάθηκαν οι Γιουρούκοι, δεν εμφανίζονται μαζικά μουσουλμανικοί πληθυσμοί σε άλλες περιοχές της μακεδονικής υπαίθρου κατά την εξεταζόμενη περίοδο.</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><div style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-family: inherit; font-size: large; font-weight: bolder;">Οι Χριστιανοί υπερτερούσαν σαφώς στον συνολικό πληθυσμό της Μακεδονίας. </span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Το είδος των πηγών που διαθέτουμε (οθωμανικά κτηματολογικά κατάστιχα), δεν μας επιτρέπουν να προχωρήσουμε σε περαιτέρω διαφοροποιήσεις εθνοπολιτισμικού χαρακτήρος μέσα στο χριστιανικό στοιχείο της περιοχής, καθώς η μόνη διάκριση που γίνεται σ'αυτές τις πηγές είναι μεταξύ Μουσουλμάνων και μη Μουσουλμάνων, με την εξαίρεση των Εβραίων. </span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;">Από τα ονόματα των κατοίκων, τα οποία δεν αποτελούν πάντοτε ασφαλές τεκμήριο για την ένταξη σε μία εθνοπολιτισμική ομάδα, συμπεραίνεται ότι οι Ελληνόφωνοι, οι Σλαβόφωνοι και οι Βλαχόφωνοι αποτελούσαν τη συντριπτική πλειονότητα των Χριστιανών, χωρίς όμως να μπορούν να δοθούν ποσοστά στην κάθε ομάδα, ούτε να τοποθετηθούν σε κάποια γεωγραφική ζώνη.</i></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Ο αρκετά μακρινός για εθνικές διεκδικήσεις ΙΕ΄ ή και ο ΙΣΤ΄ αιώνας, προσφέρει μία μάλλον αντίθετη εικόνα από αυτήν που συνηθίζουμε να βλέπουμε σε χάρτες του ΙΘ΄ αιώνος: </span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu5L098yXKZaD5ppCTtWCnrN-2Bhprunm3zjSSJ5w9K7b8DDGgljyQA0Rl7Kqao7fLwMl6j8-pzxvNmIivk1ztX4JSuG0O0XGrb6Fv-jwg8Pr6TCcmzl4LktWw6pccVSqaXYtDXOzdkyaEYi8V92Yn3Z2MYxwP3V9VRiF5SgsP8mK3GgkRzD3u-VkIJ7s/s1600/%CE%A7%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82Makedonien_ethnisch_(1892).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1388" height="809" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu5L098yXKZaD5ppCTtWCnrN-2Bhprunm3zjSSJ5w9K7b8DDGgljyQA0Rl7Kqao7fLwMl6j8-pzxvNmIivk1ztX4JSuG0O0XGrb6Fv-jwg8Pr6TCcmzl4LktWw6pccVSqaXYtDXOzdkyaEYi8V92Yn3Z2MYxwP3V9VRiF5SgsP8mK3GgkRzD3u-VkIJ7s/w702-h809/%CE%A7%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82Makedonien_ethnisch_(1892).jpg" width="702" /></a></div></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><br /></div><div class="separator" style="box-sizing: border-box; clear: both; font-size: 14px; text-align: center;"><br /></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">Η μεγάλη διασπορά των εθνοπολιτισμικών ομάδων, χωρίς σαφή γεωγραφικό προσανατολισμό.<a id="_ednref39" name="_ednref39" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a> </i></span></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Γενικά και με κίνδυνο να υπεραπλουστεύσουμε την κατάσταση, </span></div><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 14px;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">θα μπορούσαμε να πούμε ότι οι Ελληνόφωνοι Χριστιανοί βρίσκονται κυρίως στα </span></span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">μεγάλα αστικά κέντρα,</span></span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: red;"> ενώ οι Σλαβόφωνοι στην ύπαιθρο.</span></i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η παρουσία των δεύτερων σε περιοχές εκτός της Βόρειας και Βορειοδυτικής Μακεδονίας, εντοπίζεται σε συγκεκριμένους θύλακες.</span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: red;">Έτσι, παρατηρείται αρκετά μεγάλη συγκέντρωση Σλαβοφώνων στην περιοχή του Στρυμόνα και στη Βορειοανατολική Χαλκιδική. </span></i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Βλαχόφωνοι, τέλος, εντοπίζονται στους ορεινούς όγκους της Δυτικής και Βορειοδυτικής Μακεδονίας. </span></i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><br /></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">Η μεγάλη διασπορά των παραπάνω πληθυσμών σ'όλη την Ελληνική Χερσόνησο δεν είχε ακόμη αρχίσει. </i></span></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Αυτή εντοπίζεται -με κάθε επιφύλαξη- κατά τον ΙΖ΄ αιώνα, όταν είχε πλέον δημιουργηθεί ένα ισχυρό πληθυσμιακό πλεόνασμα στις ορεινές περιοχές, το οποίο διοχετεύθηκε τελικά στην ύπαιθρο ή και σε απομακρυσμένες γεωγραφικά περιοχές.</span></div></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Οι Εβραίοι αποτελούν ευδιάκριτη πληθυσμιακή ομάδα στις οθωμανικές καταγραφές και μπορούμε σήμερα να τους εντοπίσουμε γεωγραφικά όπως και να παρακολουθήσουμε την δημογραφική τους εξέλιξη.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); margin-bottom: 20px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; text-align: center; width: 586.797px;"><tbody style="box-sizing: border-box;"><tr style="box-sizing: border-box;"><td style="border: initial; box-sizing: border-box; line-height: initial; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><a style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #0066c0; margin-left: auto; margin-right: auto; outline: 0px; transition: all 0.2s ease 0s;"><span class="rs-article-img c8022360a202i1792726814 rs-active" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; max-width: 75%; position: relative;"><span class="rs-item-anchor" style="box-sizing: border-box; display: block; position: relative;"><span id="c8022360a202i1792726814" style="box-sizing: border-box; height: 1px; position: absolute; top: -44px; width: 0px;"></span></span><img alt="" atitle="Τουρκοκρατούμενη Μακεδονία (τέλη 14ου έως τέλη 17ου αι.)." border="0" class="rs-article-img-src" data-src="//1.bp.blogspot.com/--qi0mLDURfc/UWUzykAYbKI/AAAAAAAAH9Q/kWAOI6QwXA8/s320/Turkish_jews.jpg" data-srcset="" id="ui-50" indx="8022360" irank="1792726814" lld="1" rank="201" rsdone="1" src="https://1.bp.blogspot.com/--qi0mLDURfc/UWUzykAYbKI/AAAAAAAAH9Q/kWAOI6QwXA8/s320/Turkish_jews.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; height: auto; max-width: 100%; outline: 0px; position: inherit; vertical-align: middle;" /></span></a></span></td></tr><tr style="box-sizing: border-box;"><td class="tr-caption" style="border: initial; box-sizing: border-box; line-height: initial; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Οθωμανοί Εβραίοι</span></td></tr></tbody></table><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Όπως είναι γνωστό, Εβραίοι ήλθαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία κατά κύματα από την Ισπανία, την Πορτογαλία και την Κάτω Ιταλία μετά το 1492, διωγμένοι από τους Καθολικούς μονάρχες της Ισπανίας.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Αυτοί αποτέλεσαν την ομάδα των Σεφαραδιτών. Ένα μικρό ποσοστό κατέφθασε από την Ουγγαρία και άλλες βόρειες χώρες και αποτέλεσε τους Ασκεναζίμ. Σ'αυτούς θα πρέπει να προσθέσουμε και τους ντόπιους Εβραίους, οι οποίοι διαβιούσαν σ'αυτά τα εδάφη από την Ρωμαϊκή Εποχή, τους Ρωμανιώτες.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /></i></span></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">Η Θεσσαλονίκη υπήρξε ο χώρος υποδοχής του μεγαλυτέρου τμήματος (όσον αφορά το προερχόμενο από την Ιβηρική Χερσόνησο εβραϊκό στοιχείο), διπλασιάζοντας τον πληθυσμό της και τονώνοντας την οικονομία της κατά τον ΙΣΤ΄ αιώνα.</i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_ednref40" name="_ednref40" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a> Και άλλες, όμως, μακεδονικές πόλεις δέχθηκαν μεγάλα ή και μικρότερα ποσοστά Εβραίων <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">(Μοναστήρι, Σκόπια, Σέρρες, Καβάλα).</span></i></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Η παρουσία Εβραίων εντοπίζεται αποκλειστικά στις πόλεις, όπου και ασκούσαν μάλιστα συγκεκριμένες οικονομικές δραστηριότητες (υφαντουργία, τραπεζικές επιχειρήσεις).</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Τέλος, η ύπαρξη ενός μικρού ποσοστού Αθιγγάνων παρατηρείται και στη Μακεδονία, όπως εξάλλου και σε κάθε περιοχή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Δεν υπάρχουν διαθέσιμα στοιχεία ή πληροφορίες για τους τόπους εγκαταστάσεως αυτών των πληθυσμών. Απλώς σημειώνουμε ότι απαντώνται πέραν της υπαίθρου και σε μεγάλες πόλεις, όπως για παράδειγμα στο Μοναστήρι, όπου το πληθυσμιακό τους μέγεθος ήταν αρκετά υψηλό.</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Μία συνολική -κατ'εκτίμηση- δημογραφική εικόνα για την Μακεδονία μπορούμε να λάβουμε μέσω της φορολογικής απογραφής ολόκληρης της αυτοκρατορίας, που διενεργήθηκε κατά την δεκαετία του 1520.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Τα τρία μακεδονικά σαντζάκια -του Πασά, του Κιουστεντίλ και της Αχρίδος- που αποτελούσαν την γεωγραφική περιοχή της Μακεδονίας (μαζί, βέβαια, με κάποιες άλλες περιοχές κυρίως της Θράκης) παρουσίαζαν την εξής εικόνα φορολογουμένου πληθυσμού:</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><a id="_ednref41" name="_ednref41" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="box-sizing: border-box; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">1.000.000 Χριστιανοί, </i></span></span></div><div style="box-sizing: border-box; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">300.000 Μουσουλμάνοι, </i></span></span></div><div style="box-sizing: border-box; text-align: center;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">10.000 Εβραίοι.</i></span></span></div><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Σ'αυτούς τους αριθμούς θα πρέπει να προσθέσουμε ένα 10% επιπλέον Μουσουλμάνους, που αποτελούν τα μέλη των φρουρών καθώς και τους άλλους διοικητικούς ή θρησκευτικούς υπαλλήλους που δεν υπόκειντο σε φορολογία. Στους πίνακες 1 και 2 παρατίθεται ο πληθυσμός των δέκα πολυπληθεστέρων πόλεων της Μακεδονίας, κατά τον ΙΕ΄-ΙΣΤ΄ αιώνα, προκειμένου να καταφανούν οι δημογραφικές μεταβολές που παρατηρούνται τόσο στην κάθε πόλη ξεχωριστά όσο και στο σύνολο των πολυπληθεστέρων πόλεων.<a id="_ednref42" name="_ednref42" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span></div><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: inherit; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><table style="background-color: transparent; border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 0px; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 626.797px;"></table></span></span><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box;" /><img border="0" height="277" src="https://2.bp.blogspot.com/-KyVocYJaG5Y/UWU8Qq1J4QI/AAAAAAAAH9w/7YFUKyVuapM/w632-h277/BEV%C3%96LKERUNG+MAKEDONISCHER+ST%C3%84DTE+IM+15.+JH.jpg" width="632" /><div style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><u style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><u style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box;" /></u></span></i></u></span></i></span></div><div style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><u style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><u style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box;" /></u></span></i></u></span></i></span></div><div style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><u style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><u style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="box-sizing: border-box;" /></u></span></i></u></span></i></span></div><img border="0" height="283" src="https://1.bp.blogspot.com/-MQ-KV8Q6arI/UWU71AI2UPI/AAAAAAAAH9o/OMpCVH43Nj0/w645-h283/BEV%C3%96LKERUNG+MAKEDONISCHER+ST%C3%84DTE+IM+16.+JH.jpg" width="645" /></div><div style="border: 0px none; box-sizing: border-box; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><i style="box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><u style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><u style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πηγή:</u> Α. Stojanovski, <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γκράντοβιτε να Μακεντόνια οτ κράιοτ να XIVντο XVIIβεκ</span> [Οι πόλεις της Μακεδονίας από τα τέλη του ΧΙV ως τον XVII αιώνα], Σκόπια 1981, σσ. 65-72∙ Η. Κολοβός, «Χωρικοί και μοναχοί στην οθωμανική Χαλκιδική, 15ος-16ος αιώνας. Όψεις της οικονομικής και κοινωνικής ζωής στην ύπαιθρο και η μονή Ξηροποτάμου», ανέκδ. διδ. διατριβή, τ. Α΄, (Θεσσαλονίκη, 2000), σ. 32∙ E. Balta, <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">LesvakifsdeSerres</span>, σσ. 251-273.</span></i></u></span></i></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Τη συντριπτική χριστιανική πλειονότητα θα πρέπει να την υπολογίσουμε πολύ χαμηλότερη προς το τέλος του αιώνα και κυρίως κατά τον ΙΖ΄ αιώνα, με κύριες αιτίες τους εξισλαμισμούς και τις πληθυσμιακές μετακινήσεις.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Για τις τελευταίες, δεν υπάρχουν ασφαλή στοιχεία από πηγές της εποχής. Από φιρμάνι του 1605 συμπεραίνεται ότι μεγάλος αριθμός Αγραφιωτών είχε εγκατασταθεί στη Θεσσαλονίκη.<a id="_ednref45" name="_ednref45" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Ο εκδότης τους χαρακτηρίζει μη μόνιμα εγκατεστημένους.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Εάν κρίνουμε από το ποσό του φόρου που έπρεπε να καταβάλλει αυτή η ομάδα, συμπεραίνουμε ότι θα ήταν πληθυσμιακά περίπου ισοδύναμη με τους υπολοίπους Χριστιανούς της πόλεως. Η μετακίνηση αυτή εντάσσεται στην βασική μεταναστευτική κίνηση που αναφέρεται από τη βιβλιογραφία για την Μακεδονία.<a id="_ednref46" name="_ednref46" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Σύμφωνα μ'αυτή την άποψη, οι Χριστιανοί που είχαν καταφύγει στα ορεινά για τον φόβο των Τούρκων κατά τον ΙΔ΄ και ΙΕ΄ αιώνα, άρχισαν από τον ΙΣΤ΄ αιώνα και εξής να κατηφορίζουν στα πεδινά.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η συγκεκριμένη κίνηση ερμηνεύεται τόσο από τον υπερπληθυσμό των ορεινών περιοχών, οι οποίες δεν μπορούσαν να θρέψουν πλέον τους κατοίκους, όσο και από την αποκατάσταση της ειρήνης και της ασφάλειας στην περιοχή.</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Ο ΙΖ΄ αιώνας θεωρείται γενικά ως εποχή δημογραφικής κρίσεως για όλη την Οθωμανική Αυτοκρατορία.<a id="_ednref47" name="_ednref47" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a> Λόγω, όμως, ελλείψεως σειριακών αριθμητικών δεδομένων, δεν μπορούμε να συμπεράνουμε το μέγεθος της κρίσεως που βίωσε -εάν τελικά κάτι τέτοιο συνέβη- ο πληθυσμός της Μακεδονίας. </span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Χάρη σε δύο Οθωμανούς περιηγητές του ΙΖ΄ αιώνος, τον <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Εβλιγιά Τσελεμπί</span>και τον <span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;">Κιατίμπ Τσελεμπί (Χατζή Κάλφα)</span>, διαθέτουμε κάποιες ενδείξεις για τον πληθυσμό ορισμένων μακεδονικών πόλεων. </span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Ο πληθυσμός σ'αυτές τις πηγές δίνεται σε «</span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: bolder;">σπίτια</span><span style="font-family: inherit;">», ένα δημογραφικό μέγεθος το οποίο δεν μπορεί να υπολογισθεί σε πόσα άτομα αντιστοιχεί.</span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="font-family: inherit;"> Οι αριθμοί πάντως που παραθέτουν αυτές οι πηγές, συγκρινόμενοι με τον πληθυσμό των πόλεων κατά τον ΙΗ΄ αιώνα, υποδεικνύουν </span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-weight: bolder;">έναν συντελεστή δύο ατόμων για κάθε «σπίτι».</span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Η δημογραφική εικόνα που είχαμε από το τέλος του ΙΣΤ΄ αιώνος για τις μεγάλες αστικές πόλεις, συνέχισε να ισχύει και γι'αυτόν τον αιώνα: </span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">οι ίδιες πόλεις που εμφανίζονταν ως οι πολυπληθέστερες τον προηγούμενο αιώνα, ήταν και σ'αυτόν. </span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="font-family: inherit;">Επιπλέον -και σε αντίθεση με την άποψη περί δημογραφικής κρίσεως- παρατηρούμε μία αύξηση της τάξεως του 50% στον πληθυσμό, κυρίως των μεγαλυτέρων μακεδονικών πόλεων.</span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="font-family: inherit;"> Έτσι η Θεσσαλονίκη, για παράδειγμα, διπλασιάζει τον πληθυσμό της σε σχέση με τον ΙΣΤ΄ αιώνα και φθάνει περίπου στα επίπεδα του ΙΗ΄ αιώνος. </span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Το ίδιο ισχύει και για τα Σκόπια, τη Βέροια, τις Σέρρες και το Μοναστήρι, που ήταν οι μεγαλύτερες πόλεις της Μακεδονίας. Ειδικότερα για την περιοχή του Μοναστηρίου, έχει υποστηριχθεί ότι μέχρι περίπου τα μέσα του ΙΖ΄ αιώνος γνώρισε μία δημογραφική μείωση, ενώ τα επόμενα σαράντα χρόνια στάθηκαν εποχή δημογραφικής ανόδου.</span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><a id="_ednref48" name="_ednref48" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #598bd3; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"> Αν οι αριθμοί είναι αληθινοί, τότε θα πρέπει να δεχθούμε μία έντονη τάση αστυφιλίας -στοιχείο που ίσχυε και για τον όψιμο ΙΣΤ΄ αιώνα- με χώρους υποδοχής κυρίως τις πολύ μεγάλες πόλεις.</span></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div><div style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Αντίθετα, στις μικρότερες πόλεις παρατηρείται μεγαλύτερη ρευστότητα. Αρκετές χάνουν τον πληθυσμό τους ή και παρακμάζουν, ενώ άλλες εμφανίζονται ή αναπτύσσονται για ποικίλους λόγους. Φαίνεται, πάντως, ότι το κύριο αστικό δίκτυο της Μακεδονίας είχε ήδη από τα τέλη του ΙΣΤ΄ αιώνος αποκρυσταλλωθεί. Στον παρακάτω πίνακα παρατίθενται οι δέκα μεγάλες μακεδονικές πόλεις σε αριθμό «σπιτιών», με βάση τα στοιχεία των δύο προαναφερομένων Οθωμανών περιηγητών.</span></div><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΟΝ ΙΖ΄ ΑΙΩΝΑ</span></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Θεσσαλονίκη 33.000 (Χ, Μ, Ε)</span></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Σκόπια 10.060 (Χ, Μ, Ε)</span></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Βέροια 4.000 (Χ, Μ, Ε)</span></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Σέρρες 4.000 (Χ, Μ, Ε)</span></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Μοναστήρι 3.000 (Χ, Μ, Ε)</span></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Καστοριά 2.500 (Χ, Μ, Ε)</span></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Στρώμνιτσα 2.040 (Χ, Μ)</span></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Σέρβια 1.800 (Χ, Μ, Ε)</span></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Γιαννιτσά 1.500 (Χ, Μ)</span></span></span></div><div style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;">Φλώρινα 1.500 (Χ, Μ)</span></span></span></div></div><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: inherit; font-size: 14px;"><span style="box-sizing: border-box; color: #333333;"><table style="background-color: transparent; border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 0px; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 626.797px;"></table></span></span><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><u style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πηγή:</u><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;"> Α. Βακαλόπουλος, </span><i style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ιστορία της Μακεδονίας</i><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box;">, σσ. 201-248, με βάση τους δύο Οθωμανούς περιηγητές (Χ= Χριστιανοί, Μ= Μουσουλμάνοι, Ε= Εβραίοι).</span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; text-align: center; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: large;"><br /></span></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; text-align: center; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: large;">7. Συμπέρασμα</span></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η Μακεδονία κατά την οθωμανική περίοδο, μέχρι τουλάχιστον το δεύτερο μισό του ΙΖ΄ αιώνος, παρουσιάζει μία εικόνα που σχετίζεται με την πληθυσμιακή και εξ αυτής και την πολιτική της κατάσταση.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Το γεγονός ότι αποτελούσε μία από τις κεντρικές επαρχίες του οθωμανικού κράτους και από τις πρωιμότερα ενταγμένες περιοχές της Ελληνικής Χερσονήσου σ'αυτό, σήμαινε ότι ο έλεγχος της κεντρικής εξουσίας ήταν αποτελεσματικότερος σε συνάρτηση με άλλες επαρχίες της Ελληνικής Χερσονήσου ή και των Βαλκανίων γενικότερα.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η παρουσία ισχυρού πληθυσμιακά μουσουλμανικού πληθυσμού καθ'όλη την περίοδο όπως και ισχυρών στρατιωτικών δυνάμεων δυσχέραινε την ανάπτυξη οιασδήποτε μορφής επαναστατικού κινήματος, ενώ η ταχεία και στη συνέχεια σταθερή απομάκρυνση της περιοχής από τα σύνορα του κράτους δεν ευνόησε την εμφάνιση πολιτικο-στρατιωτικής δραστηριότητος.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder;"><i style="box-sizing: border-box;">Οι ορεινοί όγκοι της Πίνδου στα δυτικά της Μακεδονίας από τη μια βοήθησαν στην ανάπτυξη του κλεφταρματολισμού, από την άλλη όμως την απέκοπταν από τις πιο «ευνοϊκές», για τα δυτικά επαναστατικά σχέδια, περιοχές της Ηπείρου.</i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"> Η θάλασσα υπήρξε ο βασικός και -από μία άποψη- ασφαλέστερος τρόπος επικοινωνίας με τον «έξω» κόσμο.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Η κατάσταση αυτή αποθάρρυνε και την ανάπτυξη ενός κοινοτικού βίου, ικανού να συσπειρώσει τους μη μουσουλμανικούς πληθυσμούς. Έτσι, από πολιτική άποψη, η ιστορία της Μακεδονίας αυτή την περίοδο μοιάζει πολύ περισσότερο «επίπεδη», σε σχέση με άλλες οθωμανικές επαρχίες της Ελληνικής Χερσονήσου.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Δεν είναι τυχαίο ότι οι ιστορικοί δημογράφοι την κατατάσσουν εθνοπολιτισμικά στη ζώνη, στην οποία τον κυρίαρχο ρόλο έπαιζαν οι Μουσουλμάνοι.</span><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;">Ο ΙΗ΄ αιώνας, με τις πολλές ανατροπές που επέφερε συνολικά στην οθωμανική κοινωνία, θα προσπαθήσει -χωρίς πάντοτε μεγάλη επιτυχία- να ανατρέψει την προϋπάρχουσα κατάσταση και σ'αυτή την οθωμανική επαρχία.</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px none; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: none 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><br /></span></div><div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div id="edn1" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box;"><i style="box-sizing: border-box;"><b><span style="color: red;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ </span></b><br style="box-sizing: border-box;" /></i></span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-size: 13.3333px; outline-color: initial; outline-style: initial; transition-property: all;"><a id="_edn1" name="_edn1" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span>Η βασική μελέτη για την οθωμανική περίοδο στη Μακεδονία παραμένει αυτή του Α. Βακαλόπουλου, Ιστορία της Μακεδονίας, 1354-1833, Θεσσαλονίκη <span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 0; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">2</span>1988. Πολύ καλό με έμφαση στην κοινωνικοοικονομική ιστορία είναι το άρθρο του Ν. Σβορώνου, «Από το 1430 ως το 1821. Διοικητικές, κοινωνικές και οικονομικές εξελίξεις», στο: Μ.Β. Σακελλαρίου (επιμ.),Μακεδονία. 4000 χρόνια ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού, Αθήνα 1982, σσ. 354-385. Τέλος, για την πρώιμη οθωμανική περίοδο στη Μακεδονία βλ. το άρθρο: Ι.Δ. Ψαράς, «Η οθωμανική κατάκτηση της Μακεδονίας», στο: Ι. Κολιόπουλος-Ι.Κ. Χασιώτης, Η νεότερη και σύγχρονη Μακεδονία. Οικονομία - Κοινωνία - Πολιτισμός, Θεσσαλονίκη, χ.χ.</i></span></span></div></div></div><div id="edn2" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn2" name="_edn2" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Είχε προηγηθεί κατά ένα χρόνο η κατάληψη της βυζαντινής Χριστούπολης (σημερινής Καβάλας), για την οποία βλ. τώρα Π. Κατσώνη, «Οθωμανικές κατακτήσεις στη βυζαντινή Μακεδονία. Η περίπτωση της Χριστούπολης (Καβάλα)», Βυζαντινά 23 (2002-2003), 181-208.</i></span></span></div></div><div id="edn3" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn3" name="_edn3" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Οι ακριβείς χρονιές που έπεσαν στα χέρια των Οθωμανών οι πόλεις της Μακεδονίας, όπως και γενικότερα οι άλλες κατακτήσεις των τελών του 14<span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 0; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ου</span> αι., είναι ακόμη ανοικτές στην έρευνα. Η αιτία είναι η απουσία σαφών μαρτυριών. Οι οθωμανικές πηγές είναι σε μεγάλο βαθμό αναξιόπιστες, ενώ οι βυζαντινές δεν αναφέρουν πάντα τις χρονιές ή και τον τρόπο κατάκτησης των διαφόρων περιοχών. Τα Βραχέα Χρονικά αποτελούν βασική πηγή για τη διακρίβωση του χρόνου κατάκτησης περιοχών της ελληνικής χερσονήσου. Βλ. P. Schreiner,Die byzantinische Kleinchroniken, τ. Ι-ΙΙΙ, Βιέννη 1983. Για ένα παράδειγμα πολλαπλών κατακτήσεων μακεδονικής πόλης και αμφισβητήσεων στις πηγές της εποχής βλ.: Κ. Σταθοπούλου-Ασδραχά, «Οι τουρκικές καταλήψεις της Βέροιας (14ος, 15ος αι.) και τα προνόμια μιας χριστιανικής οικογένειας», Επιθεώρηση Τέχνης, 20 (1965), 152-157.</i></span></span></div></div><div id="edn4" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn4" name="_edn4" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Σχετικά με τη διχογνωμία για το αν καταλήφθηκε η πόλη το 1391 ή το 1394, όπως και για τα πρώτα χρόνια της τουρκοκρατίας στη Θεσσαλονίκη μέχρι τις αρχές του 15ου αι. βλ. τα δημοσιεύματα του Α. Βακαλόπουλου: «Οι δημοσιευμένες ομιλίες του αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Ισιδώρου ως ιστορική πηγή για τη γνώση της πρώτης Τουρκοκρατίας στη Θεσσαλονίκη (1387-1403)», Μακεδονικά, 4 (1955-1960), 20-34· "Zur Frage der zweiten Einnahme Thessalonikis durch die Türken", ByzantinischeZeitschrift, 61 (1968), 285-290.</i></span></span></div></div><div id="edn5" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn5" name="_edn5" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Για τις διαφορετικές καταλήψεις της Θεσσαλονίκης βλ. Ι.Δ. Ψαράς, «Η οθωμανική κατάκτηση», σσ. 36-39, όπου και όλη η προγενέστερη βιβλιογραφία. Ειδικά για τη βενετοκρατία στη Θεσσαλονίκη βλ. Κ. Μέρτζιος, Μνημεία μακεδονικής ιστορίας, Θεσσαλονίκη 1947, σσ. 30-99, όπου παρατίθεται πλούσιο αρχειακό υλικό από τη Βενετία για αυτή την περίοδο.</i></span></span></div></div><div id="edn6" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn6" name="_edn6" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Γ. Τσάρας, Η τελευταία άλωση της Θεσσαλονίκης (1430). Τα κείμενα μεταφρασμένα με εισαγωγικό σημείωμα και σχόλια, Θεσσαλονίκη 1985, σσ. 54-55.</i></span></span></div></div><div id="edn7" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn7" name="_edn7" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Για τα γεγονότα της οθωμανικής κατάκτησης της Μακεδονίας μέχρι την οριστική άλωση της Θεσσαλονίκης βλ. γενικά: Α. Βακαλόπουλος, Ιστορία της Μακεδονίας, σσ. 34-93. Ειδικά για την άλωση της Θεσσαλονίκης και τα πρώτα χρόνια μετά την άλωση βλ. το αναλυτικό άρθρο του S. Vryonis Jr., «The Ottoman Conquest of Thessaloniki in 1430», στο: A. Bryer-H. Lowry (επιμ.), Continuity and Change in Late Byzantine and Early Ottoman Society, Μπέρμιγχαμ - Ουάσιγκτον 1984, σσ. 281-321.</i></span></span></div></div><div id="edn8" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn8" name="_edn8" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Για τη διοικητική οργάνωση της Μακεδονίας μέχρι τα τέλη του 17ου αι. βασικό είναι το άρθρο: Α. Στογιάνοφσκι, «Αντμινιστρατίβνο - Τεριτοριάλνατα Ποντέλια να Μακεντόνια ποντ Οσμανλίσκατα βλαστ ντο κράιοτ να XVII βεκ», Γκλάσνικ ζα Ινστιτούτ ζα Νατσιονάλνα Ιστόρια, 17/2 (1973), σσ. 129-145.</i></span></span></div></div><div id="edn9" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn9" name="_edn9" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Από την πλούσια βιβλιογραφία για βακούφια στην οθωμανική αυτοκρατορία βλ. ειδικά για τη Μακεδονία: T.M. Gökbilgin, XV-XVI. AsırlardaEdirnevePaşaLivas ı Vakıflar-Mülker- Mukataalar, (Κωνσταντινούπολη, 1952)· E. Balta, LesvakifsdeSerresetdesa regionXVeetXVIes.). Un premier inventaire, μετφρ. Ε. Καραγιάννη, Αθήνα 1995∙ V. Demetriades, "Vakifs along the Via Egnatia", στο: E.A. Zachariadou (επιμ.), The Via Egnatia under Ottoman Rule (1380-1699), Ρέθυμνο 1996, σσ. 85-95.</i></span></span></div></div><div id="edn10" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn10" name="_edn10" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>H. İnalcık, «Stefan Duşan'dan Osmanlı İmperatorluğuna. XV. Asırda Rumeli'de Hıristiyan Sipahiler ve Menseleri», στο: H. İnalcık, Fatih Devri Üzerinde Tetkikler ve Vesikalar, I, Άγκυρα 3η έκδ. 1995, σ. 174.</i></span></span></div></div><div id="edn11" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn11" name="_edn11" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Για τους χριστιανούς τιμαριώτες στα Βαλκάνια τον 15<span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 0; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ο</span> αι. βλ. το βασικό άρθρο του H. İnalcık, «Stefan Duşan'dan», σσ. 137-184.</i></span></span></div></div><div id="edn12" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn12" name="_edn12" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Η υποστηριζόμενη από τον Α. Βακαλόπουλο (Ιστορία της Μακεδονίας, σσ. 110-111) επαναστατική δραστηριότητα στην περιοχή Βέροιας με αφορμή τη μάχη της Βάρνας (1444) δεν επιβεβαιώνεται από τις πηγές (Ι.Κ. Χασιώτης «Αντιτουρκικές κινήσεις στην προεπαναστατική Μακεδονία», στο: Ι. Κολιόπουλος-Ι.Κ. Χασιώτης Η νεότερη και σύγχρονη Μακεδονία, σ. 454 σημ. 2). Για τους λόγους, για τους οποίους δεν παρατηρήθηκαν ευρείας κλίμακας επαναστατικά κινήματα στη Μακεδονία βλ. το προαναφερθέν άρθρο του κ. Ι.Κ. Χασιώτη, «Αντιτουρκικές κινήσεις», σσ. 451-453. Η παρακάτω ενότητα στηρίζεται σ'αυτό το άρθρο, το οποίο δίνει μια ολοκληρωμένη εικόνα των επαναστατικών κινημάτων στην περιοχή με βάση ανέκδοτες αρχειακές πηγές.</i></span></span></div></div><div id="edn13" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn13" name="_edn13" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Από την πλούσια βιβλιογραφία για το Άγιο Όρος βλ.: Γ. Αλέξανδρου Λαυριώτου, Το Άγιον Όρος μετά την οθωμανική κατάκτησιν, ανάτυπο από τον τόμο 32 της «Επετηρίδος της Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών», Αθήνα 1963.</i></span></span></div></div><div id="edn14" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn14" name="_edn14" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Ειδικά για τη δράση του «σουλτάνου» Γιαχιά βλ.: Σ. Παπαδόπουλος, Η κίνηση του δούκα του Νεβέρ Καρόλου Γονζάγα για την απελευθέρωση των βαλκανικών λαών (1603-1625), Θεσσαλονίκη 1966, σσ. 220-230.</i></span></span></div></div><div id="edn15" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn15" name="_edn15" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Βασικά έργα για το θέμα αυτό είναι τα: Ι.Κ. Βασδραβέλης, Αρματολοί και κλέφτες εις την Μακεδονίαν, (Θεσσαλονίκη, 2η έκδ., 1970)· A. Μάτκοφσκι, Τούρσκι ίζβορι ζα αϊντούτσκβοτο ι αραμίστβοτο βο Μακεντόνια, τ. 1 (1620-1650), τ. 2 (1650-1700), Σκόπια 1961· M. Vasich, "The Martoloses in Macedonia", MacedonianReview, 7/1 (1977), σσ. 30-41.</i></span></span></div></div><div id="edn16" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn16" name="_edn16" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Α. Βακαλόπουλος, Ιστορία της Μακεδονίας, σσ. 118-119.</i></span></span></div></div><div id="edn17" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn17" name="_edn17" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Α. Βακαλόπουλος, Ιστορία της Μακεδονίας, σ. 118.</i></span></span></div></div><div id="edn18" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn18" name="_edn18" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Για τα παρακάτω βλ.: Α. Βακαλόπουλος, Ιστορία της Μακεδονίας, σσ. 190-197 και σσ. 251-257∙ Ι.Κ. Βασδραβέλης, Αρματολοί και κλέφτες, σσ. 32-39.</i></span></span></div></div><div id="edn19" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn19" name="_edn19" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>M. Vasich, "The Martoloses in Macedonia", σσ. 34-37.</i></span></span></div></div><div id="edn20" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn20" name="_edn20" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Ι.Κ. Βασδραβέλλης, Ιστορικά Αρχεία Μακεδονίας. Β΄: Αρχείον Βεροίας-Ναούσης, 1598-1886, Θεσσαλονίκη 1954, σ. 10 (αρ. 11).</i></span></span></div></div><div id="edn21" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn21" name="_edn21" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Βλ. για παράδειγμα: Ι.Κ. Βασδραβέλλης, Αρχείον Βεροίας-Ναούσης, αρ. 12, 15, 16(1627), 38 (1646), 52 (1667), 53 (1668), 56, 57 (1669), 60-62, 67 (1670), 72, 76 (1671), 81-86, 88 (1672-73), 93-96 (1681), 98-99 (1682), 102 (1683), 104, 106 (1684), 109-110 (1685), 122 (1686), 134-135 (1699).</i></span></span></div></div><div id="edn22" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn22" name="_edn22" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Ι.Κ. Βασδραβέλλης, Αρχείον Βεροίας-Ναούσης, αρ. 99.</i></span></span></div></div><div id="edn23" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn23" name="_edn23" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Ι.Κ. Βασδραβέλλης Αρχείον Βεροίας-Ναούσης, αρ. 134-135.</i></span></span></div></div><div id="edn24" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn24" name="_edn24" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Βλ. τα έγγραφα στο: Ι.Κ. Βασδραβέλλης Αρχείον Βεροίας-Ναούσης, αρ. 137-138 (1704) και 142 (1708).</i></span></span></div></div><div id="edn25" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn25" name="_edn25" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Συγκέντρωση των πληροφοριών για τις κοινότητες Θεσσαλονίκης και Σερρών στο: Α. Βακαλόπουλος, «Δομή και σύνθεση των κοινοτικών συμβουλίων δύο μακεδονικών πόλεων, της Θεσσαλονίκης και των Σερρών, επί Τουρκοκρατίας ως τα μέσα του 19ου αι.», στο: Κέντρο Ιστορίας Θεσσαλονίκης, Η διαχρονική πορεία του κοινοτισμού στη Μακεδονία, Θεσσαλονίκη 1991, σσ. 193-212.</i></span></span></div></div><div id="edn26" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn26" name="_edn26" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Α. Βακαλόπουλος, «Δομή και σύνθεση», σσ. 200-203.</i></span></span></div></div><div id="edn27" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn27" name="_edn27" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Ε.Α. Ζαχαριάδου, «Εφήμερες απόπειρες για αυτοδιοίκηση στις ελληνικές πόλεις κατά τον ΙΔ΄ και ΙΕ΄ αιώνα», Αριάδνη, 5 (1989), σσ. 347-349.</i></span></span></div></div><div id="edn28" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn28" name="_edn28" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Κ. Μέρτζιος Μνημεία μακεδονικής ιστορίας, σ. 54.</i></span></span></div></div><div id="edn29" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn29" name="_edn29" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>N. Oikonomides, ActesdeDionysiou, Παρίσι 1968, σσ. 192-193 (αρ. 41)∙ Α. Βακαλόπουλος,Ιστορία της Μακεδονίας, σσ. 69-70 και 75-76.</i></span></span></div></div><div id="edn30" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn30" name="_edn30" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Α. Βακαλόπουλος Ιστορία της Μακεδονίας, σ. 39.</i></span></span></div></div><div id="edn31" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn31" name="_edn31" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>J. Lefort, Actesd' Esphigmenou, Παρίσι 1973, σσ. 175-177 (αρ. 30).</i></span></span></div></div><div id="edn32" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn32" name="_edn32" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>P. Odorico, Memoire d' une voix perdue. Le cartulaire de la metropole de Serres, 17e-19e siecles, Παρίσι 1994, σ. 47.</i></span></span></div></div><div id="edn33" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn33" name="_edn33" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>E. Gara, "In Search of Communities in Seventeenth Century Ottoman Sources: The Case of the Kara Ferye District", Turcica, 30 (1998), 135-162.</i></span></span></div></div><div id="edn34" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn34" name="_edn34" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Β. Δημητριάδης, «Η ανάπτυξη της κοινοτικής οργάνωσης των χωριών της Μακεδονίας και η φορολογική πολιτική του οθωμανικού κράτους», στο: Η διαχρονική πορεία του κοινοτισμού στη Μακεδονία, Θεσσαλονίκη 1991, σσ. 307-320.</i></span></span></div></div><div id="edn35" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn35" name="_edn35" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Στη Βέροια γνωρίζουμε ότι τουλάχιστον από το 1620 υπήρχε μια τέτοια θέση (E. Gara, "In Search of Communities", σσ. 144-145).</i></span></span></div></div><div id="edn36" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn36" name="_edn36" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Β. Δημητριάδης, «Φορολογικές κατηγορίες των χωριών της Θεσσαλονίκης κατά την Τουρκοκρατία», Μακεδονικά 20 (1980), σσ. 401-406∙ T.M. Gokbilgin, Rumeli'deYurukler, TatarlarveEvlad-iFatihan, Κωνσταντινούπολη 1952, σσ. 74-78.</i></span></span></div></div><div id="edn37" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn37" name="_edn37" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Μ. Sokoloski, "Apercu sur l' evolution de certaines villes plus importantes de la partie meridionale des Balkans au XVe et au XVIe siecles", Bulletin de l' Association Internationale d' Etudes du Sud-Est Europeen 12.1 (1974), σσ. 83-84.</i></span></span></div></div><div id="edn38" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn38" name="_edn38" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Μ. Sokoloski "Apercu", σ. 88. Η ίδια τάση παρατηρείται στον αστικό πληθυσμό όλων των βαλκανικών πόλεων την ίδια χρονική περίοδο· βλ. Ν. Τοντόροφ, Η βαλκανική πόλη, 15ος-19ος αιώνας. Κοινωνικο-οικονομική και δημογραφική ανάπτυξη, μετφρ. Ε.Αβδελά-Γ. Παπαγεωργίου, τ. Α΄, Αθήνα 1986, σσ. 78-100.</i></span></span></div></div><div id="edn39" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn39" name="_edn39" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Αυτό το θέμα είναι ίσως το λιγότερο ερευνημένο για την πρώιμη οθωμανική περίοδο στη Μακεδονία.</i></span></span></div></div><div id="edn40" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn40" name="_edn40" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>Οι Εβραίοι αποτελούσαν πάνω από το μισό του θεσσαλονικιώτικου πληθυσμού μέχρι τα τέλη του 16<span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 0; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">ου</span> αι. Βλ. παρακάτω τον Πίνακα 2.</i></span></span></div></div><div id="edn41" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><a id="_edn41" name="_edn41" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a>O.L. Barkan, "Essai sur les donnees statistiques des registres de recensement dans l' empire ottoman aux XVe et XVIe siecles», JournaloftheEconomicandSocial HistoryoftheOrient, 1 (1958), 32 πίν. 6. Τα στοιχεία αυτού του πίνακα έχουν έκτοτε αναπαραχθεί σε πολλές εργασίες.</i></span></span></div></div><div id="edn42" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394; font-size: medium;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; outline-color: initial; outline-style: initial; transition-property: all;"><a id="_edn42" name="_edn42" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span>Οι οθωμανικές απογραφές καταχωρίζουν τους πληθυσμούς ανά φορολογικές εστίες. Η μετατροπή τους σε ακέραιους αριθμούς ατόμων ενέχει πολλούς κινδύνους, όσον αφορά την ακρίβειά της. Εδώ χρησιμοποιήσαμε τις εξής παραδοχές: α) κάθε φορολογική εστία με επικεφαλής έγγαμο ισούται με τέσσερα άτομα· β) κάθε φορολογική εστία με επικεφαλής χήρα ισούται με τρία άτομα· γ) κάθε φορολογική εστία άγαμου ισούται με ένα άτομο. Οι πολλαπλασιασμοί έγιναν επί τη βάσει αυτών των συντελεστών. Επειδή δεν υπάρχει ομοφωνία στους ερευνητές για τη χρησιμοποίηση συντελεστών, οι αριθμοί που δίνονται στους πίνακες είναι ενδεικτικοί και παρουσιάζουν μόνο δημογραφικές τάσεις, χωρίς να έχουν απόλυτη αξία.</i></span></span></div></div><div id="edn43" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-size: 13.3333px; outline-color: initial; outline-style: initial; transition-property: all;"><a id="_edn43" name="_edn43" style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.2s ease 0s; vertical-align: baseline;" title=""></a></span>Στους αριθμούς αυτούς θα πρέπει να προσθέσουμε τουλάχιστον 3.031 Εβραίους, γιατί το κατάστιχο είναι ελλιπές, όσον αφορά τους Εβραίους.<span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;">Στο τελικό σύνολο υπολογίζονται και 227 Εβραίοι.</span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;">Ι.Κ. Βασδραβέλλης,</span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;"> </span><span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ιστορικά Αρχεία Μακεδονίας. Α΄: Αρχείον Θεσσαλονίκης, 1695-1912</span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;">, Θεσσαλονίκη 1952, σ. 4 (αρ. 1).</span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;">Α. Βακαλόπουλος,</span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;"> </span><span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ιστορία της Μακεδονίας</span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;">, σσ. 139-145.</span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;">Β. McGowan,</span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;"> </span><span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Economic Life in Ottoman Europe. Taxation, Trade and the Struggle for Land, 1600-1800</span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;">, Κέιμπριτζ 1981, 86-87.</span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;">Β. McGowan,</span><span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Economic Life</span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;">, σσ. 131-134.</span></i></span></span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: blue;"><i style="box-sizing: border-box;"><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; font-size: 13.3333px;">ΠΗΓΗ https://yaunatakabara1.rssing.com/ </span></i></span></span><span style="background-color: transparent; font-size: 13.3333px;">Φωκίων Π. Κοτζαγεώργης</span></div><div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-size: 13.3333px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; margin-top: 20px; outline: 0px; padding: 0px 20px; text-align: center; vertical-align: baseline; word-spacing: 2px;">ΙΔΡΥΜΑ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ</div></div></div></div></div></article>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-91152263054204963332024-03-21T10:50:00.005+02:002024-03-21T13:29:46.456+02:00Η δολοφονία του Οδυσσέα Ανδρούτσου<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><img height="807" src="https://military-history.gr/wp-content/uploads/2021/06/Androutsos-696x931.jpg" width="603" /></div><div class="td_block_wrap tdb_single_content tdi_440 td-pb-border-top td_block_template_1 td-post-content tagdiv-type" data-td-block-uid="tdi_440" style="box-sizing: border-box; clear: both; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 21px; padding-bottom: 16px; position: relative;"><div style="text-align: center;">5/17 Ιουνίου 1825: Ο Οδυσσέας Ανδρούτσος, πρώην φρούραρχος των Αθηνών, δολοφονείται μέσα στην Ακρόπολη. Είναι ένα ακόμα τραγικό επεισόδιο της Ελληνικής διχόνοιας στα κρίσιμα χρόνια της Επανάστασης. Άνδρας του καιρού του, εξαιρετικός πολεμιστής και προσωπικότητα, ο Οδυσσέας έλαβε το όνομα “Ανδρούτσος” σε μικρή ηλικία, ξεχωρίζοντας για το θυελλώδη και παθιασμένο χαρακτήρα του και την προσωπική του ακτινοβολία που μαγνήτιζε όποιον τον συναντούσε.</div><a name='more'></a>Γεννήθηκε στην Ιθάκη το 1788, γιός του καπετάν Ανδρέα Βερούση και της Ακριβής Τσαρλαμπά, κόρης του προεστού της Πρέβεζας. Ο πατέρας του, γνωστός κλέφτης και καπετάνιος από τη Λοκρίδα, έφερε το προσωνύμιο “καπετάν Ανδρούτσος” που κληρονομήθηκε και στον γιο του. Από τους γονείς του ο Οδυσσέας απέκτησε χαρακτήρα και πρότυπα εκρηκτικά ενώ έζησε μια ταραχώδη αλλά ενδιαφέρουσα ζωή μεταξύ Πρέβεζας και Ιονίων νήσων, μεγαλώνοντας στο περιβάλλον σημαντικών ανδρών και γυναικών, πολιτικών, ποιητών και αρματωλών.<div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; transform: translateZ(0px); word-break: break-word;"><div style="text-align: center;"><img height="665" src="https://military-history.gr/wp-content/uploads/2021/06/Kapetan_Androutzos-143x300.jpg" width="316" /></div></div><div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; transform: translateZ(0px); word-break: break-word;"><br /><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 17px; line-height: 1.5; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Μετά την επανάσταση του Λάμπρου Κατσώνη, ο πατέρας του, που έλαβε ενεργά μέρος σε αυτή, συνελήφθη στα Επτάνησα από τους Βενετούς και παραδόθηκε στους Τούρκους, όπου βασανίστηκε και αποκεφαλίστηκε, όταν ο Οδυσσέας ήταν 8 ετών. Με τη βοήθεια του περιβάλλοντος της μητέρας του εισήλθε στην αυλή του Αλί Πασά Τεπελενλί στα Ιωάννινα και γρήγορα ξεχώρισε για τις ικανότητές του. Φοίτησε στην στρατιωτική σχολή πολέμου που είχε οργανώσει ο πασάς και παρά τα επεισόδια που ξεσήκωνε ο χαρακτήρας του, ο τελευταίος πάντα τον συγχωρούσε και τον προωθούσε.<strong style="box-sizing: border-box;"> Έφτασε μάλιστα στο σημείο να προαχθεί σε αρχηγό της προσωπικής φρουράς του Αλί και να μεταστραφεί στην αλεβίτικη θρησκεία, όπως ο πασάς (αν και αυτό μάλλον ήταν ένα επιφανειακό προαπαιτούμενο για να πάρει τη θέση).</strong></p><div style="text-align: center;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilLLOUB5qg3hdaBV4aBUs721cXLnGiNOQFHiX0hZ7fyncNq1f1wQizum8_2mvdvWW2UFHF5ij93TzsTn6KUOKFC0WFRIM5EREhp2Owm5_YQRhus7fqAhtbXxHC3XMR6Nzy-XwmMovw_lPpEF-TbbCNZgOzP5yl8yk4J5t3R-_Q62gIe9B3lnnC2zJ3=w690-h533" />ΟΔΥΣΣΕΑ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΥ ΠΟΛΕΜΙΣΤΡΑ ... ΚΛΕΨΥΔΡΑ</div></div><div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; transform: translateZ(0px); word-break: break-word;"><br /><div class="code-block code-block-1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Roboto; font-size: 17px; margin: 8px 0px;"><div id="article_ad_1685526812891107481" style="box-sizing: border-box;"></div></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 17px; line-height: 1.5; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Το 1818, ο Ανδρούτσος μυήθηκε στη Φιλική Εταιρία και εργάστηκε για να διευρύνει το δίκτυό της με άξιους πολεμιστές. Ο Αλί πασάς τον διόρισε δερβέναγα στην Ανατολική Στερεά λίγο πριν επαναστατήσει κατά του σουλτάνου στην Κωνσταντινούπολη. Ως δερβέναγας, ο Οδυσσέας Ανδρούτσος ήταν αρχηγός όλων των ελαφρών ομάδων ενόπλων και πολέμησε στο πλευρό των δυνάμεων του Αλί κατά των σουλτανικών στρατευμάτων το 1820 κερδίζοντας για τον ίδιο και τους άνδρες του σημαντική πείρα.</p><div style="text-align: center;"><img height="326" src="https://military-history.gr/wp-content/uploads/2021/06/epanastasi-1821-akropoli-300x200.jpeg" width="488" /></div><div class="code-block code-block-1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Roboto; font-size: 17px; margin: 8px 0px;"><div id="article_ad_1685526812111893641" style="box-sizing: border-box;"></div></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 17px; line-height: 1.5; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Το 1821, λίγο πριν την έκρηξη της Ελληνικής Επανάστασης, ο Ανδρούτσος άφησε την αρχηγεία των σωμάτων στον Αθανάσιο Διάκο, που ο ίδιος είχε μυήσει στη Φιλική Εταιρία και κατέφυγε στην Αράχωβα για να οργανώσει νέα επαναστατικά σώματα και να προσπαθήσει να έρθει σε συνεννόηση με τους Τουρκαλβανούς, σε μια μεγάλη Αρβανίτικη συμμαχία κατά των Τούρκων. Η προσπάθειά του αυτή απέτυχε αλλά το γεγονός ότι μίλησε με τους Αλβανούς με δική του πρωτοβουλία χωρίς την έγκριση κάποιου προεστού ή αρχής σήκωσε τις πρώτες φωνές διαμαρτυρίας εναντίον του.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 17px; line-height: 1.5; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Έχοντας αποτύχει να μυήσει τους Τουρκαλβανούς, συναντήθηκε στην Αγία Λαύρα με άλλους οπλαρχηγούς για να προετοιμάσουν την έναρξη της επανάστασης στη Στερεά. Εκεί, η Ανατολική Στερεά ορίστηκε χώρος δράσης του Ανδρούτσου και του Πανουργιά. Επιστρέφοντας, ο Ανδρούτσος προέβη σε μια από τις πρώτες επαναστατικές ενέργειες στην περιοχή χτυπώντας μια τουρκική χρηματαποστολή στο Γαλαξίδι στις αρχές Μαρτίου του 1821. Μετά από αυτό κάλεσε τους κατοίκους να ξεσηκωθούν.</p><div class="code-block code-block-1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Roboto; font-size: 17px; margin: 8px 0px;"><div id="article_ad_16855268122075663754" style="box-sizing: border-box;"></div></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 17px; line-height: 1.5; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Η πρώτη του μεγάλη επιτυχία που τον έκανε γνωστό ήταν η μάχη στο Χάνι της Γραβιάς, όπου με 100 άνδρες σταμάτησε την προέλαση 1.500 Τουρκαλβανών υπό τον Ομέρ Βρυώνη για μια μέρα, προκαλώντας τους μεγάλη φθορά ενώ οι ίδιοι είχαν ελάχιστες απώλειες και διέφυγαν μέσα στη νύχτα πριν ο Βρυώνης φέρει κανόνια για να διαλύσει το χάνι.<strong style="box-sizing: border-box;"> Η μάχη του χάρισε τεράστια φήμη και τον αναβίβασε σε αρχηγό των δυνάμεων στη Βοιωτία και την ανατολική Στερεά.</strong></p><div style="text-align: center;"><img height="193" src="https://military-history.gr/wp-content/uploads/2021/06/%CE%94%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CF%86%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%9F%CE%B4%CF%85%CF%83%CF%83%CE%AD%CE%B1-%CE%91%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%8D%CF%84%CF%83%CE%BF%CF%85-300x180.jpg" width="323" /></div><div class="code-block code-block-1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Roboto; font-size: 17px; margin: 8px 0px;"><div id="article_ad_1685526812822016002" style="box-sizing: border-box;"></div></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 17px; line-height: 1.5; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">H άνοδος της δημοτικότητάς του, όμως, προκαλούσε φθόνο. Την άνοιξη του 1822 ο προεστός Ιωάννης Κωλλέτης τον κατηγόρησε για συνεργασία με τον εχθρό, οδηγώντας τον Ανδρούτσο στην απόφαση να παραιτηθεί από πρωτοκαπετάνιος της Στερεάς. Ωστόσο, τον Αύγουστο η Γερουσία τον διόρισε φρούραρχο της Ακρόπολης των Αθηνών στην οποία ο Ανδρούτσος εισήλθε με τις επευφημίες του κόσμου και τα παλικάρια του, τον Ιωάννη Γκούρα, τον Μακρυγιάννη, τους Κατσικογιάννη και Μαμούρη και 300 άνδρες.</p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.5; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Roboto; font-size: 17px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFFSRzjBE-xB6TM2n1nvb2raDksolqdBXiyQ5sy0Dgc6Ww5VoQOpwb-H3YnwI0LYdtJjhuVpRSgqob6gj2subrv3cORd4DbwjggkZaTY6GF-AC2GcNF-9SCyK6i_xbnJmH0xDXcUYyz-hoGpLu89yw6M3kIC8BmmbVM63tOFyB-I7XIiqH9U0IeerCMSk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="599" data-original-width="483" height="718" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFFSRzjBE-xB6TM2n1nvb2raDksolqdBXiyQ5sy0Dgc6Ww5VoQOpwb-H3YnwI0LYdtJjhuVpRSgqob6gj2subrv3cORd4DbwjggkZaTY6GF-AC2GcNF-9SCyK6i_xbnJmH0xDXcUYyz-hoGpLu89yw6M3kIC8BmmbVM63tOFyB-I7XIiqH9U0IeerCMSk=w580-h718" width="580" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Οδυσσέας Ανδρούτσου και Ιωάννης Γκιούρας καταστρέφουσι εν Φοντάνα μέγα τουρκικό στρατό το 1822.</i></div><br /><p></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.5; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;">Ο Ανδρούτσος κράτησε την Αθήνα αλλά γρήγορα νέες κατηγορίες για συνεργασία και συνεννόηση με τον εχθρό από τον Κωλέττη και άλλους κοτζαμπάσηδες και οπλαρχηγούς που φθονούσαν τη δημοτικότητά του, οδήγησαν στη σύλληψή του με την κατηγορία της προδοσίας. Κούφια λόγια, φυσικά, γιατί ο πόλεμος της Επαναστάσεως δεν ήταν όπως οι Ευρωπαϊκοί. Ήταν απόλυτα εντός των ηθών της εποχής στα Βαλκάνια και στη Μέση Ανατολή να έρχονται σε συναντήσεις και συνομιλίες οι στρατιωτικοί και πολιτικοί αρχηγοί αντιμαχόμενων πλευρών, συζητώντας μικροσυμφωνίες και ανακωχές (τα λεγόμενα “καπάκια”), αν αυτό απαιτούσε η κατάσταση. Και η τήρηση των όρων θεωρείτο θέμα τιμής ακόμα και μεταξύ θανάσιμων εχθρών<span style="font-family: Roboto;"><span style="background-color: white; font-size: 17px;">.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 17px; line-height: 1.5; margin: 0px auto 26px; overflow-wrap: break-word;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1eqotEs-3B4aTQP09C_EVXEp8WQylRS2oMMpUolODM3P_1iKPiNSoPb_OC-tGg5MGrvYlz6TqaZNwU7ywWLyVs0XLEP9M49QCpeZ3Yj2FlPXMzXuE5Gce_qG0EfUByfV34GqJ9XCyanA5ERkMMfKGSlL8ABX6CB3raiwWHwcuWqWLGSbC5jX5ZmOSSQw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="533" data-original-width="458" height="708" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1eqotEs-3B4aTQP09C_EVXEp8WQylRS2oMMpUolODM3P_1iKPiNSoPb_OC-tGg5MGrvYlz6TqaZNwU7ywWLyVs0XLEP9M49QCpeZ3Yj2FlPXMzXuE5Gce_qG0EfUByfV34GqJ9XCyanA5ERkMMfKGSlL8ABX6CB3raiwWHwcuWqWLGSbC5jX5ZmOSSQw=w607-h708" width="607" /></a></div><br />Ο Ανδρούτσος φυλακίστηκε, βασανίστηκε και τελικά θανατώθηκε με την ανοχή του πρώην συντρόφου και πρωτοπαλίκαρού του, Γιάννη Γκούρα στις 5 Ιουνίου (με το Παλιό Ημερολόγιο) 1825. Χωρίς δίκη, παρά μόνο από φθόνο και ζήλεια για τη απήχηση και την προσφορά του. </div><div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; transform: translateZ(0px); word-break: break-word;"><br /></div><div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; transform: translateZ(0px); word-break: break-word;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEidgdnJU9R6nVr37C2On8YRkQ-qnrPNyfo_l28MLyi7Wo9Cq2qTO4qcJB_C4bnoVFyYuzCIRoRDOVLnyf-DsULur_ZcgzPx2wWPctrfA2Vbp14bYuvrYFajqIHZESZxYClzMuNaqeoFy6wnDVJT48KMAfB617V-Mpr0xby1MlTIuOYYSAAa2HIduMHPHNI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="780" data-original-width="1280" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEidgdnJU9R6nVr37C2On8YRkQ-qnrPNyfo_l28MLyi7Wo9Cq2qTO4qcJB_C4bnoVFyYuzCIRoRDOVLnyf-DsULur_ZcgzPx2wWPctrfA2Vbp14bYuvrYFajqIHZESZxYClzMuNaqeoFy6wnDVJT48KMAfB617V-Mpr0xby1MlTIuOYYSAAa2HIduMHPHNI=w399-h243" width="399" /></a></div></div><div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; text-align: center; transform: translateZ(0px); word-break: break-word;">Τοποθέτηση των οστών του Οδυσσέα Ανδρούτσου στην κρύπτη κάτω από τον ανδριάντα του</div><div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; transform: translateZ(0px); word-break: break-word;"><br /></div><div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; transform: translateZ(0px); word-break: break-word;">Τα οστά του βρίσκονταν στο Α΄Κοιμητήριο Αθηνών μέχρι το 1967, όπου με πρωτοβουλία του στρατηγού Θρασύβουλου Τσακαλώτου, μεταφέρθηκαν και αποτέθηκαν στην βάση του αγάλματος του στην Πρέβεζα.</div><div class="tdb-block-inner td-fix-index" style="box-sizing: border-box; transform: translateZ(0px); word-break: break-word;">https://military-history.gr/<br /><br /><p></p></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-85144912018518124092024-03-20T10:55:00.000+02:002024-03-20T10:55:07.249+02:00ΟΙ ΜΙΝΥΕΣ ΤΡΟΦΩΝΙΟΣ ΚΑΙ ΑΓΑΜΗΔΗΣ...<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjHBXpUFmXjT5oEiwZlJpyYCUdiKHfPPSDUrrvL9zC3NOJSF-8Zqr5pK_e-r4qW5WulCeGz0VQKw2TTCE1Pnkj5JR25RAHpwes8dWNRI_cO3eA7hJ95I2xaGbTdUj4dNxhQMR6AxMAaE-7rxEsvJ2CvKsFD8EyXhi-jdOCoODW7UhHU7K0LnQ7h1iAzX6E" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="401" data-original-width="698" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjHBXpUFmXjT5oEiwZlJpyYCUdiKHfPPSDUrrvL9zC3NOJSF-8Zqr5pK_e-r4qW5WulCeGz0VQKw2TTCE1Pnkj5JR25RAHpwes8dWNRI_cO3eA7hJ95I2xaGbTdUj4dNxhQMR6AxMAaE-7rxEsvJ2CvKsFD8EyXhi-jdOCoODW7UhHU7K0LnQ7h1iAzX6E=w720-h414" width="720" /></a></div><div style="text-align: center;"><div><i>Σπήλαιο του Τροφώνιου.</i></div><div><i>Gell, William, περίπου 1801-1813, σχέδιο Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, 1853,0307.516 © The Trustees of the British Museum</i></div></div></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">Ήταν οι αρχιτέκτονες που χρησιμοποίησαν τον λίθο στην κατασκευή μνημείων, σε αντικατάσταση των πλίνθων και των ξύλων</span></b></div><div><br /></div>Το όνομα Τροφώνιος προέρχεται ετυμολογικά από το τρέφω και αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που ο Στράβων και αρκετά επιγραφικά μνημεία τον ονομάζουν Τρεφώνιο. Σύμφωνα με τον Παυσανία θνητός πατέρας του Τροφώνιου είναι ο Ορχομένιος βασιλιάς Εργίνος και θεϊκός ο Απόλλων από την Επικάστη. Ανάλογα με το ποιος γίνεται αποδεκτός ως πατέρας του, ο Τροφώνιος εμφανίζεται άλλοτε ως προγονός και άλλοτε ως αδελφός του Αγαμήδη.</div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div><blockquote><span style="font-size: large;">Ο Αγαμήδης και ο Τροφώνιος ήταν γιοι του Εργίνου (< έργον + νους), βασιλιά του Ορχομενού. Ως Μινύες ήσαν διάσημοι θρυλικοί αρχιτέκτονες και κτίστες. Ανακάλυψαν τα διάφορα μέταλλα, επινόησαν την λατρεία, και είχαν μεγάλες μαγικές ικανότητες: Προκαλούσαν βροχή ή χαλάζι κατά βούληση, ίνα ωφελούν τα κτήματα φίλων ή να βλάπτουν των εχθρών. Λατρεύονταν ως χθόνιες θεότητες</span></blockquote></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgP8HkRgvbQ_26CUqmQmikWec4R8EJaoKsmtPTGMJ_hdrUivrDBqk6sGabl6aZFfJ5T92_cg2Tig3DPgjBi_gSpVHK7oH1Yo6obUofdbJd2kiQmZqOF6H_Q89pKME3c-TR_-4sXUUOX8h0S_It7x7NYTozcoO1kzLi49TNjNIbkjtXXU3XtdhT13s_83ng" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="692" data-original-width="1128" height="419" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgP8HkRgvbQ_26CUqmQmikWec4R8EJaoKsmtPTGMJ_hdrUivrDBqk6sGabl6aZFfJ5T92_cg2Tig3DPgjBi_gSpVHK7oH1Yo6obUofdbJd2kiQmZqOF6H_Q89pKME3c-TR_-4sXUUOX8h0S_It7x7NYTozcoO1kzLi49TNjNIbkjtXXU3XtdhT13s_83ng=w683-h419" width="683" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Το Τροφώνιο, και το γεφύρι της Έρκυνας.Έργο του ROBERT SMIRKE THE YOUNGER. ΑΡΧΕΙΟ: YALE.Φωτ:arxeion-politismou.gr</i></div></div><div><br /></div><div> Μυθικός μάντης και αρχιτέκτονας χρησιμοποίησε μαζί με τον Αγαμήδη τον λίθο στην κατασκευή μνημείων, σε αντικατάσταση των πλίνθων και των ξύλων. Ανάμεσα στα μνημεία που τους αποδίδονται είναι το σπίτι του Αμφιτρύωνα και της Αλκμήνης στη Θήβα, οι θησαυροί του Υριέα στην Υρία και του Αυγεία στην Ήλιδα, ο ναός του Ποσειδώνα στη Μαντίνεια, ένας ναός του Απόλλωνα στους Δελφούς (Ὁμηρικός Ὕμνος εἰς Ἀπόλλωνα, στ. 281-304). Μόνος του ο Τροφώνιος ανέλαβε τον ναό του Απόλλωνα στις Παγασές και το δικό του μαντικό ιερό στη Λεβάδεια, όπου και λατρεύτηκε ως χθόνιος θεός και μάντης.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div><span style="font-size: large;"><blockquote>Το σπίτι του Αμφιτρύωνα και της Αλκμήνης- Στα αριστερά των πυλών που ονομάζονται Ηλέκτρες, είναι τα ερείπια ενός σπιτιού, όπου λένε ότι έζησε ο Αμφιτρύωνας, όταν εξορίστηκε από την Τίρυνθα για τον φόνο του Ηλεκτρύωνα. Ανάμεσα στα ερείπια βλέπεις καθαρά το δωμάτιο της Αλκμήνης. Και λένε ότι το έχτισαν για τον Αμφιτρύωνα ο Τοφώνιος και ο Αγαμήδης και ότι είναι χαραγμένη επάνω η ακόλουθη επιγραφή: Σαν ήτανε ο Αμφιτρύωνας να φέρει νύφη την Αλκμήνη / εδώ, διάλεξε για τον εαυτό του αυτό το δώμα. / Το 'χτισε ο Αγχάσιος Τροφώνιος κι ο Αγαμήδης. (Παυσ. 9.11.1)</blockquote></span></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgano08opZk_sigh1VVS2M8XqHIwm3NBQjEoUE_oQs9YW3hAy4_Nsu_0KRMLBEvIy8ATZ80ZMkNGCV-lHUJNUKDIymsfhQNMIwLL3phFCRX4QzsVSX9RZ5mpFi3Ros2E_6Y5kz4mhOhXhORt6JNwFTtehoqLwHdumkiyOopZJv2zPETaKOlJjqwVCZiOjc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="473" data-original-width="350" height="808" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgano08opZk_sigh1VVS2M8XqHIwm3NBQjEoUE_oQs9YW3hAy4_Nsu_0KRMLBEvIy8ATZ80ZMkNGCV-lHUJNUKDIymsfhQNMIwLL3phFCRX4QzsVSX9RZ5mpFi3Ros2E_6Y5kz4mhOhXhORt6JNwFTtehoqLwHdumkiyOopZJv2zPETaKOlJjqwVCZiOjc=w599-h808" width="599" /></a></div><div style="text-align: center;"><div><i>Από το βιβλίο Historia Deorum Fatidicorum, Geneva, 1675. Σύμφωνα με την παράδοση ένας βοσκός ακολουθώντας τις μέλισσες ανακάλυψε τον τάφο του Τροφώνιου.Σύμφωνα με τον Παυσανία, το μαντείο του Τροφωνίου στη Λιβαδειά ήταν αρχικά άγνωστο στους Βοιωτούς. Σε καιρό ανομβρίας, απεσταλμένοι βοιωτικών πόλεων επισκέφθηκαν το μαντείο του Απόλλωνα στους Δελφούς για να λάβουν χρησμό. Εκεί, η Πυθία τους παρέπεμψε στον Τροφώνιο για να τους δώσει τη λύση. Οι απεσταλμένοι πήγαν στη Λιβαδειά, αλλά δεν μπορούσαν να εντοπίσουν το μαντείο, ώσπου ένας από τους αντιπροσώπους του Ακραιφνίου, ονομαζόμενος Σάων, ακολούθησε ένα σμήνος μελισσών που τον οδήγησε στο άντρο του Τροφωνίου. Ο θεός τον μύησε στη λατρεία του και στο σημείο αυτό εγκαθιδρύθηκε το μαντείο.</i></div></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhcVx2ORElV_oEWUk-V7rDTmbKTpBdNVJ-8cyvBkOKsU3dSQQ9KLJnJtiOpCTIllLUNKSrPhllLIJFhjzMGEZ7STnQqtFeuUeHyQ2Hm8yzCSlSKEng7V9n6scdQ3GXVybfEx-WrF6s1NU8MNkw3m-lIr59Yg0V-XPjM7pt9JRY-ZZ6Mb5hn61imuQh8oqk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="423" data-original-width="638" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhcVx2ORElV_oEWUk-V7rDTmbKTpBdNVJ-8cyvBkOKsU3dSQQ9KLJnJtiOpCTIllLUNKSrPhllLIJFhjzMGEZ7STnQqtFeuUeHyQ2Hm8yzCSlSKEng7V9n6scdQ3GXVybfEx-WrF6s1NU8MNkw3m-lIr59Yg0V-XPjM7pt9JRY-ZZ6Mb5hn61imuQh8oqk=w608-h402" width="608" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Από το κάποτε ακμάζον ιερό τέμενος και μαντείο του Τροφωνίου δεν έχει σωθεί σχεδόν τίποτα, παρά μερικές κόγχες λαξευμένες στο βράχο του φαραγγιού της Έρκυνας, στους πρόποδες του υψώματος του μεσαιωνικού φρουρίου, για την τοποθέτηση αναθημάτων. Εκτός από αυτές, λαξευμένο στο βράχο είναι και ένα μικρό ορθογώνιο δωμάτιο, με χαμηλούς λαξευτούς πάγκους κατά μήκος των μακρών πλευρών του, όπου μπορούσαν να καθίσουν άτομα που λάμβαναν μέρος σε κάποια ιεροπραξία. Ίσως πρόκειται για τη σπηλιά των πηγών της Έρκυνας, πλάι στην οποία ο Παυσανίας αντίκρισε τα αγάλματα του Τροφωνίου και της Έρκυνας που έμοιαζαν στον Ασκληπιό και την Υγεία</i></div><br /></div><div>Ωστόσο, θεωρείται και κλέφτης, κάτι που προκάλεσε και τη διακωμώδησή του. Όταν ο Αγαμήδης και ο Τροφώνιος, κατασκεύασαν το θησαυρό του Υριέα, φρόντισαν ώστε αφαιρώντας κάποιο λίθο να μπορούν να μπαίνουν κρυφά στο κτίσμα και να αφαιρούν από τον θησαυρό. Καταλαβαίνοντας ο Υριέας ότι του έλειπε χρυσάφι, άλλοτε μόνος του, άλλοτε αφού συμβουλεύτηκε τον Δαίδαλο, έστησε παγίδα μέσα στην οποία πιάστηκε ο Αγαμήδης. (Εικ. 289) </div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhf-TN0nEDrS-V5M303LLs7ouv0mLxgRLYiH1YrhWz1UOnR8uWLe-iS6lmvYHNhwryyhddW5qZK2QXGg6qP_8ZNJ7gBTkoKKruPKhQSxVGsV9tv3hVkzd8wa6A9YYYEgbqIIB7C8YZHsxQBfFdiNnOALYaVF2qPdX-a9rPlowr04AGGbT2rK38dbsKONU4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="200" data-original-width="300" height="429" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhf-TN0nEDrS-V5M303LLs7ouv0mLxgRLYiH1YrhWz1UOnR8uWLe-iS6lmvYHNhwryyhddW5qZK2QXGg6qP_8ZNJ7gBTkoKKruPKhQSxVGsV9tv3hVkzd8wa6A9YYYEgbqIIB7C8YZHsxQBfFdiNnOALYaVF2qPdX-a9rPlowr04AGGbT2rK38dbsKONU4=w644-h429" width="644" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><i>Οι πιο πολλές και συστηματικές πληροφορίες για το μαντείο του Τροφωνίου και το τελετουργικό του περιέχονται στην περίφημη περιγραφή του Παυσανία. Από αυτή προκύπτει μια περίπλοκη τριμερής τοπογραφική διάταξη των ιερών χώρων του τεμένους, την οποία πιθανότατα επέβαλλαν η διαμόρφωση του εδάφους και η λατρευτική παράδοση. Επίκεντρο της λατρείας ήταν οι πλούσιες πηγές της Έρκυνας, στη δυτική πλευρά της οποίας ήταν το ιερό άλσος του Τροφωνίου. Στο λεγόμενο “λάκκο του Αγαμήδη” κάθε χρηστηριαζόμενος θυσίαζε πριν κατεβεί στο άντρο του Τροφωνίου</i></div><div><br /></div><div><br /></div><div><span style="font-size: large;"><blockquote>Η κάθοδος (κατάβασις) στο άντρο του Τροφωνίου αποτελούσε μια ολόκληρη ιεροτελεστία με σκοπό τον πλήρη εξαγνισμό του χρηστηριαζομένου. Αυτός, συνοδευόμενος από δύο δεκατριάχρονα παιδιά της πόλης που τα αποκαλούσαν Ερμές, λουζόταν αρχικά στα νερά της Έρκυνας και ακολούθως αλειφόταν με έλαιο. Στη συνέχεια, τον παραλάμβαναν οι ιερείς που του έδιναν να πιεί από το νερό των πηγών του ποταμού, της Λήθης και της Μνημοσύνης, αρχικά για να λησμονήσει όλες τις έγνοιες που είχε ως τότε και κατόπιν για να θυμηθεί όσα θα έβλεπε και θα άκουγε στο μαντικό σπήλαιο. Αμέσως μετά οι ιερείς τον έφερναν μπροστά στο λατρευτικό άγαλμα του Τροφωνίου, έργο, κατά την παράδοση, του Δαιδάλου, όπου προσευχόταν.</blockquote></span></div><div><br /></div><div>Τότε ο Τροφώνιος έκοψε το κεφάλι του συνεργάτη του, για να μην αποκαλύψει και τη δική του ταυτότητα. Φτάνοντας στη Λεβάδεια, κοντά στον ποταμό Έρκυνα, η γη σχίστηκε στα δυο και ο Τροφώνιος χάθηκε σε χάσμα (όπως ο Αμφιάραος) που ονομάστηκε «Λάκκος του Αγαμήδη», ενώ παραδίπλα υπήρχε και στήλη με το όνομά του. Άλλη εκδοχή θέλει τον εξαπατημένο βασιλιά να ανακαλύπτει τον κλέφτη από τις σταγόνες του κομμένου κεφαλιού του Αγαμήδη, οπότε ο Τροφώνιος άνοιξε υπόγειο θάλαμο στη γη και κρύφτηκε. Αυτόν τον τόπο θεώρησαν οι μεταγενέστεροι ιερό και τον λάτρεψαν σαν θεό.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgRSdTuEVXQVJ84_on61HQc5qzCwQo11N4HXbFjFdIbOgj2dsQG16jY5iVOYtcT2ZWN9lAHael4wk4rBCDqBSgnctgUd7LuCqRUj__b9Ba23ggR6G8IU2FcjmuGBS4RCcTUvxgiv295uLIe_SZKxRE3QaA11gm3NuPqeSBcOBv7wHTyBxKOtb_O_Qw7PK8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1071" data-original-width="1280" height="572" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgRSdTuEVXQVJ84_on61HQc5qzCwQo11N4HXbFjFdIbOgj2dsQG16jY5iVOYtcT2ZWN9lAHael4wk4rBCDqBSgnctgUd7LuCqRUj__b9Ba23ggR6G8IU2FcjmuGBS4RCcTUvxgiv295uLIe_SZKxRE3QaA11gm3NuPqeSBcOBv7wHTyBxKOtb_O_Qw7PK8=w684-h572" width="684" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><div><i>Το σπήλαιο και ο ναός του Τροφώνιου.</i></div><div><i>Hooghe, Romeyn de, 1687 Rijksmuseum, RP-P-1907-5700</i></div><div><br /></div></div><div>Άλλες πηγές θέλουν τον θάνατο του Τροφώνιου αντίτιμο δωρεάς του Απόλλωνα προς τους αρχιτέκτονες του ναού του. Λεγόταν ότι όταν ζήτησαν την αμοιβή τους από τον θεό, εκείνος τους υποσχέθηκε ότι θα τους πληρώσει σε οκτώ μέρες· στο διάστημα αυτό τους συμβούλευσε να διασκεδάσουν. Την όγδοη νύχτα πέθαναν και οι δυο από γλυκό θάνατο - η καλύτερη αμοιβή ενός θεού προς θνητούς.</div><div><br /></div><div><span style="font-size: large;"></span></div><blockquote><div><span style="font-size: large;">Αναφορικά με τις μυθολογικές παραδόσεις που ήταν γνωστές στην αρχαιότητα για τον Τροφώνιο, αυτός και ο αδελφός του Αγαμήδης ήταν γιοι του θεού Απόλλωνα. Κατά μια άλλη όμως εκδοχή του μύθου, την οποία αναφέρει ο Παυσανίας, τα δυο αδέλφια είχαν πατέρα το βασιλιά του Ορχομενού Εργίνο. Αυτός, σε προχωρημένη ηλικία και χωρίς παιδιά, ζήτησε χρησμό από το μαντείο των Δελφών. Με βάση τη συμβουλή του δελφικού ιερού –στο γεροντικό ιστοβοέα (άροτρο) του αλετριού σου βάλε καινούρια κεφαλή– ο Εργίνος πήρε νέα γυναίκα και με εκείνη απέκτησε δύο γιούς, τον Τροφώνιο και τον Αγαμήδη.</span></div><div></div></blockquote><div><br /></div><div>Το χάσμα ή σπήλαιο του Τροφώνιου ξεχάστηκε και ανακαλύφθηκε εκ νέου όταν οι Λιβαδείτες υπέφεραν από λιμό, και συμβουλεύτηκαν το μαντείο των Δελφών. Η Πυθία τους αποκάλυψε πως ένας ανώνυμος ήρωας είχε θυμώσει γιατί ήταν παραμελημένος. Έπρεπε, λοιπόν, να βρουν το τάφο του και να του προσφέρουν εφεξής λατρεία. Μετά από πολλές ανεπιτυχείς προσπάθειες ένας νεαρός βοσκός ακολουθώντας τις μέλισσες ανακάλυψε μια τρύπα στο έδαφος, ένα χάσμα δηλαδή. Εκεί αντί για μέλι συνάντησε έναν δαίμονα. (Εικ. 290) Ο λιμός σταμάτησε και η Λεβάδεια απέκτησε το διάσημο μαντείο της. Όσοι αναζητούσαν χρησμό από τον Τροφώνιο έπρεπε να θυσιάσουν κριό στον λάκκο, στο άλσος της Λεβάδειας.</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEja6oHT5tJ8IqyJ6o3WGe4kfTXOq6L3jv9uhg-hbVluQEe8Rze1OKDKqGaxKH0JWicgajDM9EWckDxY5sy0VbjtTd2XonorwMng1X17Pd63ZVcSP14ayyE1u0P1jaq3Ws9vcPuigrYS4KUNTbXrs1gDGn19uHaPypiIpk4krFeftBbXg-t5WxGYl5-t7TA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="640" data-original-width="800" height="546" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEja6oHT5tJ8IqyJ6o3WGe4kfTXOq6L3jv9uhg-hbVluQEe8Rze1OKDKqGaxKH0JWicgajDM9EWckDxY5sy0VbjtTd2XonorwMng1X17Pd63ZVcSP14ayyE1u0P1jaq3Ws9vcPuigrYS4KUNTbXrs1gDGn19uHaPypiIpk4krFeftBbXg-t5WxGYl5-t7TA=w682-h546" width="682" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Μαντείο Τροφώνιου στη Λειβαδιά. Κατάβαση στο άντρο. Εικονική αναπαράσταση.</i></div><div style="text-align: center;"><i>© Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού</i></div><br /></div><div>Η κατάποση και του Τροφωνίου από τη γη, η ίδρυση μαντείου στο άντρο του με θυσίες σε χθόνιες θεότητες και στην τροφό του Δήμητρα-Ευρώπη (Παυσ. 9.39.5), αλλά και η ετυμολογία του ονόματος του, παραπέμπουν σε έναν αρχέγονο χθόνιο θεό της γονιμότητας που υποβιβάστηκε σε τοπικό ήρωα. Τον χθόνιο χαρακτήρα του ενισχύουν τα ιερά φίδια του άντρου του, που συνιστούν «εμβληματικό» χαρακτηριστικό που ο Βοιωτός μάντης μοιράζεται με τον Αμφιάραο και τον Ασκληπιό, και το οποίο συνοδεύει, άμεσα ή έμμεσα, όλες τις μαντικές/θεραπευτικές μυθικές μορφές, θνητούς, θεούς και ημίθεους ήρωες.</div><div><br /></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEid8TEtc16UNO4R9G84u4G5ApkHKhj7nITEQeC_6nvs2s7uADFBDW-YckALV7vbGS8iNMqa2487agEjQa8D1z-dCwTl6MxH-yrTFgE_WCc_my5Ziy8m-EN2LgwEzOaifLbkglwIGU-NZRqPtgQkOTqkP227VXwBZQQUobONnFrwTZAArTdQG1q3GtazoNg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="669" data-original-width="785" height="571" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEid8TEtc16UNO4R9G84u4G5ApkHKhj7nITEQeC_6nvs2s7uADFBDW-YckALV7vbGS8iNMqa2487agEjQa8D1z-dCwTl6MxH-yrTFgE_WCc_my5Ziy8m-EN2LgwEzOaifLbkglwIGU-NZRqPtgQkOTqkP227VXwBZQQUobONnFrwTZAArTdQG1q3GtazoNg=w671-h571" width="671" /></a></div><div><br /></div><div>Σε αναθηματικό ανάγλυφο του 4ου αι. π.Χ. από τη Λιβαδειά παριστάνεται ο Τροφώνιος ανάμεσα σε γνωστές θεότητες (Πάνα, Κυβέλη, Αρτέμιδα, Διόνυσο, Διοσκούρους) και προσκυνητές (Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, αρ. 3942).</div><div> </div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgKnYGwEi5lq4zqA8ipqVNSkvh6mME_5sTtLtvpRfArmPl-ksw-C7mGV6PPAwQLzMvLpCe84NB-1R9R-7O91gZOXzCQqmsCX4jdw3zjXnojV5RcYINxkX47qkHf6PynGjJv0H-q7YhXTzTsKeH7Ik1oL41RVvk7eT0DNUQFGMcZl-o0UC2oK1k5jDdBkVA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="700" data-original-width="705" height="646" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgKnYGwEi5lq4zqA8ipqVNSkvh6mME_5sTtLtvpRfArmPl-ksw-C7mGV6PPAwQLzMvLpCe84NB-1R9R-7O91gZOXzCQqmsCX4jdw3zjXnojV5RcYINxkX47qkHf6PynGjJv0H-q7YhXTzTsKeH7Ik1oL41RVvk7eT0DNUQFGMcZl-o0UC2oK1k5jDdBkVA=w652-h646" width="652" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Το Τροφώνιο, το Φαράγγι της Έρκυνας, το μονότοξο γεφύρι, το κάστρο Λειβαδιάς.</i></div><div style="text-align: center;"><i>ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΛΕΙΒΑΔΙΑΣ.Φωτ:arxeion-politismou.gr</i></div><br /></div><div><br /></div><div><span style="font-size: medium;"><b>Το μαντείο στη Λεβάδεια</b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgVtUzcMcZRcVTy3_lHzBe2fOF0bt2-O-SRewKMnVrur3wNeSk8Qe5kIsbcc_npP9jTMsFZKkGTtW7xYuGZf7fCcRFl3E4OMGhT5ByVZpsKAtvoyNE8kC6XYxePHIpTUqmfbFtlx5MjlQirVY6wSF3bi9exbEFBRkQERlFKznt0IsDUCwVwPo2nB1SuPyQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="800" data-original-width="600" height="871" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgVtUzcMcZRcVTy3_lHzBe2fOF0bt2-O-SRewKMnVrur3wNeSk8Qe5kIsbcc_npP9jTMsFZKkGTtW7xYuGZf7fCcRFl3E4OMGhT5ByVZpsKAtvoyNE8kC6XYxePHIpTUqmfbFtlx5MjlQirVY6wSF3bi9exbEFBRkQERlFKznt0IsDUCwVwPo2nB1SuPyQ=w654-h871" width="654" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Μαντείο Τροφώνιου στη Λειβαδιά.</i></div></span><div style="text-align: center;"><i>Τμήμα του φαραγγιού της Έρκυνας στην περιοχή των πηγών του ποταμού, όπου βρισκόταν το επίκεντρο του ιερού τεμένους του Τροφωνίου. Αριστερά βρίσκεται το βραχώδες ύψωμα του μεσαιωνικού φρουρίου, όπου πρέπει να υπήρχε το μαντικό σπήλαιο του θεού. Λήψη από νότια. © Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού</i></div></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div>Η χρησμοδότηση στο Τροφώνιο ήταν ενεργή από τα αρχαϊκά χρόνια, σύμφωνα με τις αρχαίες πηγές (Ηρόδοτος και Αριστοφάνης), που μιλούν για χρησμούς στον Κροίσο (550 π.Χ.) και στον απεσταλμένο του Μαρδόνιου (480 π.Χ.). Ωστόσο, το μαντείο του Τροφωνίου, γνωστού ενίοτε και ως Δία Τροφώνιου, απέκτησε ιδιαίτερη δημοτικότητα και αίγλη κυρίως στα ελληνιστικά και ρωμαϊκά χρόνια της ατομικότητας και λιγότερο των κοινωνικών δραστηριοτήτων.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgo-IJslVfAB275oNr7MV8Wxju1zvPAbqwF2izWWHsVAPRnpSlAoLNJDxzJG5zDUGjn39j7tczRaGjfHuXpuVfEnVdl0OvST-ZJ3khnm9Vc2eBrDyxj2FPxxEt2T86OiYr4gXB4VsvZXAqqs7CkjmLn2Nfa20scnH_w3UGbYxvy6DhCMFnwwi_umE0rtkM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="595" data-original-width="1043" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgo-IJslVfAB275oNr7MV8Wxju1zvPAbqwF2izWWHsVAPRnpSlAoLNJDxzJG5zDUGjn39j7tczRaGjfHuXpuVfEnVdl0OvST-ZJ3khnm9Vc2eBrDyxj2FPxxEt2T86OiYr4gXB4VsvZXAqqs7CkjmLn2Nfa20scnH_w3UGbYxvy6DhCMFnwwi_umE0rtkM=w662-h378" width="662" /></a></div></div></div><div><div style="text-align: center;"><i>To Τροφώνιο εσωτερικά ή Τροφώνιον Άντρον ή Τροφώνιο Μαντείο</i></div><div style="text-align: center;"><i>Του W Gell (1811;), Βρετανικο Μουσείο.Φωτ:arxeion-politismou.gr</i></div></div><div><br /></div><div> Γι' αυτό σε φιλολογικά και επιγραφικά κείμενα των ρωμαϊκών χρόνων η Λιβαδειά αποκαλείται Ιερά πόλις. Μάλιστα οι πηγές μαρτυρούν και την τέλεση αγώνων προς τιμήν του Τροφώνιου σε συνδυασμό με τα Βασίλεια, αγώνες προς τιμήν του Διός Βασιλέως.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLHZG7sW6zdpbwq_tyWzVp2bizyr5S4Ilnq4XlNLkLeJR15CNtLRHvktfxmXuncElTa63XMWofPt7rBXvby7wat5Eioe_W8pCmVFMQho9k9ZtwNoxQECzRvrTTBdke1_tlOujygIjZvPG0nKW1ntJA5GdllZRcqOb4RFDNWylJcA1_3gn_2BBrSYqGtFs" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="533" data-original-width="800" height="445" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLHZG7sW6zdpbwq_tyWzVp2bizyr5S4Ilnq4XlNLkLeJR15CNtLRHvktfxmXuncElTa63XMWofPt7rBXvby7wat5Eioe_W8pCmVFMQho9k9ZtwNoxQECzRvrTTBdke1_tlOujygIjZvPG0nKW1ntJA5GdllZRcqOb4RFDNWylJcA1_3gn_2BBrSYqGtFs=w669-h445" width="669" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Μαντείο Τροφώνιου στη Λειβαδιά. Το νοτιοανατολικό τμήμα των θεμελίων του ναού του Διός Βασιλέως</i></div></div><div><br /></div><div>Η λατρεία στο Τροφώνιο έχει πολλά κοινά σημεία γενικά με τα μυστηριακά ιερά και με τις δοκιμασίες που αυτά απαιτούσαν από τους προσκυνητές και τους μύστες (καθαρμούς, εγκοίμηση, ειδική δίαιτα, λουτρό, πόση ύδατος, προσευχές, ένδυση με λινή εσθήτα και σάνδαλα). </div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvwL6S0eNMeOK8IWlCnq6l8Ybuzx2e2UQB4xeR_KsCr6DchFLRoso1xFuibEcpoNWCuZ1M7Suyz9EqhV4Z0AZNKS93qEv3HQcQ--8dwzSjhwTynC7eGPsY3vDeyxcAYEjqfF4uUrsqgzX7XuHyV4UCBziRdcBlMr_IQ0HEcwynGiAysKURCc7nTtDlUQU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="417" data-original-width="640" height="437" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhvwL6S0eNMeOK8IWlCnq6l8Ybuzx2e2UQB4xeR_KsCr6DchFLRoso1xFuibEcpoNWCuZ1M7Suyz9EqhV4Z0AZNKS93qEv3HQcQ--8dwzSjhwTynC7eGPsY3vDeyxcAYEjqfF4uUrsqgzX7XuHyV4UCBziRdcBlMr_IQ0HEcwynGiAysKURCc7nTtDlUQU=w669-h437" width="669" /></a></div></div><div><div style="text-align: center;"><i>Χάρτης της Λειβαδιάς, του 1661, με το Τροφώνιο άντρο, τον Ασωπό, την Έρκυνα και τον ναό της</i></div><div style="text-align: center;"><i>και το σπήλαιο του Αγαμήδη.-Του Γιόχαν Λόρενμπεργκ.Φωτ:arxeion-politismou.gr</i></div></div><div><br /></div><div>Όλα αυτά, καθώς και η μορφή και το μαντείο του Τροφώνιου περιγράφηκαν από αρχαίους συγγραφείς, μερικοί από τους οποίους, όπως ο Δικαίαρχος και ο Πλούταρχος συνέγραψαν ειδικά και ομότιτλα έργα (Περί της εις Τροφωνίου καταβάσεως). </div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi144yYkny843uxr7bfLMIZgO3ucGf42exJaf5bmtQ5QquubIo0qNyKGDgY_CvK6h8nzgSGncGPb7XO77VFA2XSo8N9g7LFu9XxdoQISqWrDpbdgD6HcoOPXoGU0yGat7BLeyjWyT9fkioAXMqtScmmNtQHY1iLuMX1A9vMNT8y6Sdw-gx3D_m8X1pVSv8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="827" data-original-width="1199" height="449" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi144yYkny843uxr7bfLMIZgO3ucGf42exJaf5bmtQ5QquubIo0qNyKGDgY_CvK6h8nzgSGncGPb7XO77VFA2XSo8N9g7LFu9XxdoQISqWrDpbdgD6HcoOPXoGU0yGat7BLeyjWyT9fkioAXMqtScmmNtQHY1iLuMX1A9vMNT8y6Sdw-gx3D_m8X1pVSv8=w650-h449" width="650" /></a></div></div><div><br /></div><div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"><i>(Εικ. 289) </i></span><i>Τροφώνιος και Αγαμήδης.στην παγίδα ... </i><span style="text-align: left;"><i>Σ’ αυτές πιάστηκε ο Αγαμήδης, του οποίου το κεφάλι έκοψε ο Τροφώνιος για να τον απαλλάξει από τα επερχόμενα βασανιστήρια, αλλά και για να μην προδοθεί και ο ίδιος. Αυτόν, η παράδοση έλεγε, πως άνοιξε η γη και τον κατάπιε στο ιερό άλσος του στη Λιβαδειά.- </i></span><i>Κορινθιακός μελανόμορφος κρατήρας του 6ου αι. π.Χ. Δύο άντρες πιασμένοι σε παγίδα από το κεφάλι φαίνεται να βρίσκονται κλεισμένοι σε κάποιο θησαυροφυλάκιο. Μια γυναίκα πλησιάζει να προσφέρει τροφή. Αν και παραλλαγμένη η αγγειογραφία, πιστεύεται πως εικονίζει τον Τροφώνιο και τον Αγαμήδη. Παρίσι, Μουσείο του Λούβρου Ε 632</i></div></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><div style="text-align: center;"><i><br /></i></div><blockquote>Έκτισαν θαυμαστά οικοδομήματα, όπως τον θάλαμο της Αλκμήνης, τον ναό του Ποσειδώνος στην Μαντίνεια, το υπόγειο ιερό της Λειβαδιάς, το θησαυροφυλάκιο του Υριέα, βασιλιά της Υρίας Βοιωτίας, το θησαυροφυλάκιο του βασιλιά Αυγεία, τον ναό του Απόλλωνος στους Δελφούς, κ.ά. όλα με «μαγική» τεχνολογία… Αλλά και το θησαυροφυλάκιο του βασιλιά Ραμψίνιτου της Αιγύπτου, δια της τεχνολογίας των Μινυών…</blockquote><div><br /></div><div>Η σκοτεινή και μυστηριακή λατρεία και μαντική του διακωμωδήθηκαν ήδη από τους κλασικούς ποιητές (Αριστοφ., Νεφέλες, 506-508, Ευρ., Ίων 300, 393, 405) και από τους ποιητές της νέας κωμωδίας Άλεξι και Μένανδρο σε έργα τους με τίτλο Τροφώνιος, ενώ ο Antonio Salieri (1750-1825) συνέθεσε κωμική όπερα σε δύο πράξεις, με τίτλο La Grotta di Trofonio (Η σπηλιά του Τροφωνίου), όπου ο μάντης αντιστρέφει τις ιδιότητες του χαρακτήρα δύο ζευγαριών, ώστε τα παντρολογήματα να είναι ταιριαστά.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgU-wxXgI5IjHJhCNQwgvp7Qs1RpPWBGrXNTdr4Rs0K7pvwD2Xx3n-T9Wf7ppdEUxRhT3RAjgUCMhwMQ3FZZTTqUrhpHmo7SF3VryZH7tUaasSxQlT1P-gjK34vIJ8MMNkkZno7klnj9UlhNcWweCtj9Mnk0U_calcWcD5jKnjLXMhauPXL7VzaVEDaAJg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="599" data-original-width="779" height="477" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgU-wxXgI5IjHJhCNQwgvp7Qs1RpPWBGrXNTdr4Rs0K7pvwD2Xx3n-T9Wf7ppdEUxRhT3RAjgUCMhwMQ3FZZTTqUrhpHmo7SF3VryZH7tUaasSxQlT1P-gjK34vIJ8MMNkkZno7klnj9UlhNcWweCtj9Mnk0U_calcWcD5jKnjLXMhauPXL7VzaVEDaAJg=w620-h477" width="620" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><i>Το σπήλαιο του Τροφωνίου. Έργο αγνώστου (1794-1796).Φωτ:arxeion-politismou.gr</i></div></div><br /> Πάντως, οι πιο πολλές και συστηματικές πληροφορίες για το μαντείο και τα τελετουργικά του περιέχονται στην περιγραφή του Παυσανία, η οποία, ωστόσο, δεν αποκλείεται να αντανακλά μια αναδιοργάνωση στην ελληνιστική περίοδο.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhtyKurw3jHQvD_Q_KIKjPu6KqILt7SXEnniucYpsbsNYRRXdy84_AUFruqqgkjCH4ZGJjhH_0LYRVfKTSQiQSX1m2-w06eVbKgP1_c6F589qh7a4d8YX3z46eW_1Ur3s_r8Wd-FbXKVBfFmXUYhun0QDZbbyosbjb3ylnqlUdgdWVAs_hXvivXn8iIu4o" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="635" data-original-width="1007" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhtyKurw3jHQvD_Q_KIKjPu6KqILt7SXEnniucYpsbsNYRRXdy84_AUFruqqgkjCH4ZGJjhH_0LYRVfKTSQiQSX1m2-w06eVbKgP1_c6F589qh7a4d8YX3z46eW_1Ur3s_r8Wd-FbXKVBfFmXUYhun0QDZbbyosbjb3ylnqlUdgdWVAs_hXvivXn8iIu4o=w650-h410" width="650" /></a></div><br /><div>Τον 2ο αι. μ.Χ., ο Πλούταρχος, που καταγόταν από τη γειτονική Χαιρώνεια, συνέγραψε ειδικό έργο αφιερωμένο στο τελετουργικό που ακολουθούταν εκεί (Περί της εις Τροφωνίου καταβάσεως). Στην κάθοδο στο υπόγειο σπήλαιο αναφέρεται και ο σύγχρονος του Παυσανία Λουκιανός.</div><div><br /></div><div>Από το κάποτε ακμάζον ιερό τέμενος και μαντείο του Τροφωνίου δεν έχει σωθεί σχεδόν τίποτα, παρά μερικές κόγχες λαξευμένες στο βράχο του φαραγγιού της Έρκυνας, στους πρόποδες του υψώματος του μεσαιωνικού φρουρίου, για την τοποθέτηση αναθημάτων. Εκτός από αυτές, λαξευμένο στο βράχο είναι και ένα μικρό ορθογώνιο δωμάτιο, με χαμηλούς λαξευτούς πάγκους κατά μήκος των μακρών πλευρών του, όπου μπορούσαν να καθίσουν άτομα που λάμβαναν μέρος σε κάποια ιεροπραξία. Ίσως πρόκειται για τη σπηλιά των πηγών της Έρκυνας, πλάι στην οποία ο Παυσανίας αντίκρισε τα αγάλματα του Τροφωνίου και της Έρκυνας που έμοιαζαν στον Ασκληπιό και την Υγεία. Η αλλοίωση του τοπίου λόγω της οικοδόμησης του μεσαιωνικού φρουρίου, που χρησιμοποίησε το σύνολο σχεδόν του υλικού των παλαιών κτισμάτων είναι τέτοια, ώστε όλες οι παλαιότερες και νεώτερες ανασκαφικές ή τοπογραφικές προσπάθειες για την ανεύρεση του ναού και του μαντείου του Τροφωνίου να αποβούν άκαρπες.</div></div><div><br /></div><div>Από την περιοχή των πηγών της Έρκυνας περισώθηκαν αγάλματα πεπλοφόρων γυναικών που πιθανολογείται ότι απεικονίζουν θεότητες ή άλλες μορφές της τοπικής λατρείας και σήμερα φυλάσσονται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Χαιρώνειας. Το σημαντικότερο, ωστόσο, εύρημα είναι ένα αναθηματικό ανάγλυφο στον Τροφώνιο που βρέθηκε το 1931 στην κοίτη της Έρκυνας και σήμερα εκτίθεται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Αθηνών. Σ’ αυτό εικονίζονται 16 μορφές θεοτήτων και λατρευτών. Από τα αριστερά διακρίνεται η καθιστή σε θρόνο Κυβέλη και η Περσεφόνη που οδηγεί μορφή με πέπλο και καλυμμένο πρόσωπο, ίσως κάποια χρηστηριαζόμενη. Ακολουθούν κρατώντας πυρσούς ο Διόνυσος-Ζαγρεύς, ο Παν και η Εκάτη. Ο Τροφώνιος, γενειοφόρος, κρατά κέρας αφθονίας και δεσπόζει στο κέντρο της σκηνής, μπροστά σε τράπεζα με προσφορές. Στη συνέχεια, εικονίζονται τρεις Κουρήτες με κράνη και ασπίδες, οι Διόσκουροι και τέσσερεις λάτρεις σε μικρότερο μέγεθος, ίσως η οικογένεια των αναθετών. Τέλος, αξιόλογο εύρημα αποτελεί το άγαλμα της Κυβέλης που βρίσκεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Χαιρώνειας</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"> ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ</div><div><br /></div><div>Κείμενα φωτογραφίες </div><div><ul style="text-align: left;"><li style="text-align: left;">Πύλη για την Ελληνική γλώσσα </li><li style="text-align: left;"> Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού</li><li style="text-align: left;">Αρχείον Πολιτισμού </li><li style="text-align: left;">© The Trustees of the British Museum</li><li style="text-align: left;">Δήμος Λεβαδέων</li></ul></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-37542631277495955932024-03-15T13:39:00.007+02:002024-03-15T13:39:36.017+02:00Δέος στη Σικελία: Το κολοσσιαίο άγαλμα του Τελαμώνα φυλάει ξανά τον Ναό του Δία μετά από 2.500 χρόνια - Βίντεο<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm19jHMk6TbEKskcXuWpMOMCRf4lG-eADHHUohLFROB66hoLAG_ejfLDOLO98A1RoHjSdL3tYossbzpqptx2ElskLEZ46qLCxIVJDZm3sxVJn3a6dHsphl079gV49Eq0q_EFWEiGg9Xwk-iMjaROasHebbByMkWmeZK7dH56ltBL5IaEZBbJ-t_Sg_33M/s1200/430119001_733331958921129_5422970742900846192_n-2.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="481" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm19jHMk6TbEKskcXuWpMOMCRf4lG-eADHHUohLFROB66hoLAG_ejfLDOLO98A1RoHjSdL3tYossbzpqptx2ElskLEZ46qLCxIVJDZm3sxVJn3a6dHsphl079gV49Eq0q_EFWEiGg9Xwk-iMjaROasHebbByMkWmeZK7dH56ltBL5IaEZBbJ-t_Sg_33M/w642-h481/430119001_733331958921129_5422970742900846192_n-2.webp" width="642" /></a></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Χρειάστηκαν 20 χρόνια προσεκτικής αποκατάστασης του κολοσσιαίου αγάλματος μέχρι να επιστρέψει ο Τελαμώνας ξανά στη θέση του, ως φύλακας του ναού</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div><div>Δέος στη Σικελία. Ένα γιγαντιαίο, αρχαιοελληνικό άγαλμα ηλικίας, περίπου 2.500 ετών, αποκαταστάθηκε και επέστρεψε στην Κοιλάδα των Ναών της Σικελίας, έναν αρχαιολογικό χώρο που ο <b>ποιητής Πίνδαρος είχε αποκαλέσει κάποτε «την ωραιότερη πόλη των θνητών».</b></div><div><br /></div><div>Το άγαλμα, ύψους 8 μέτρων, εικονίζει τον Τελαμώνα και κάποτε στήριζε τον δωρικό ναό του Δία, σε μια περιοχή που οι ιστορικοί τέχνης θεωρούν ότι είναι η σημαντικότερη στον κόσμο όσον αφορά την αρχαιοελληνική τέχνη, εκτός της ίδιας της Ελλάδας.</div></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1kYRImjojuvWFxcMmUozUM1_bqielv0_QQ0NHEvL1G0fxtXM9o7SLnZhugw64rX_tYdqGfCU5zyEm6YtBKHyVIxwh7LAVy4yujk20BoV2VBToIRIB1ox5iTYHycj8CeSgZEtF7qGJ_E0bnAsGLsh07N4EAZzEDV2SE6UQR7OHeDOp19hpebAiUBBqmPw/s2048/EHySMUdWwAECv2M.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="833" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1kYRImjojuvWFxcMmUozUM1_bqielv0_QQ0NHEvL1G0fxtXM9o7SLnZhugw64rX_tYdqGfCU5zyEm6YtBKHyVIxwh7LAVy4yujk20BoV2VBToIRIB1ox5iTYHycj8CeSgZEtF7qGJ_E0bnAsGLsh07N4EAZzEDV2SE6UQR7OHeDOp19hpebAiUBBqmPw/w625-h833/EHySMUdWwAECv2M.jpg" width="625" /></a></div><br /><div>«Ο Τελαμώνας θα γίνει (…) ο νέος διεθνής πρεσβευτής ενός αρχαιολογικού χώρου που δεν έχει ισάξιό του πουθενά στον κόσμο», είπε ο σύμβουλος πολιτιστικής κληρονομιάς της Σικελίας Φραντσέσκο Πάολο Σκαρπινάτο.Χρειάστηκαν 20 χρόνια προσεκτικής αποκατάστασης του κολοσσιαίου αγάλματος μέχρι να επιστρέψει ο Τελαμώνας ξανά στη θέση του, ως φύλακας του ναού.</div><div><br /></div><div> Στην αρχαιότητα, αυτό το γιγαντιαίο άγαλμα ήταν ένα από τα πολλά που αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος της δομής του κτιρίου. Οι ειδικοί επανένωσαν 90 θραύσματα του 5ου π.Χ. αιώνα που είχαν βρεθεί σε αρχαιολογικές ανασκαφές πριν από περίπου έναν αιώνα, όπως ανέφεραν οι τοπικές αρχές.Ο Ναός του Δία χτίστηκε από τους Έλληνες για να τιμηθεί μια νίκη του Ακράγαντα (σημερινό Αγκριτζέντο) επί των Καρχηδονίων αλλά καταστράφηκε από σεισμό το 1401. Τον 18ο αιώνα ο χώρος λεηλατήθηκε και ορισμένα τμήματα του κτιρίου χρησιμοποιήθηκαν για να κατασκευαστεί μια αποβάθρα στο γειτονικό Πόρτο Εμπέντοκλε.</div><div><br /></div><div>Από τον 19ο αιώνα, όταν οι ειδικοί βρήκαν τυχαία ό,τι είχε απομείνει από τα αγάλματα του Τελαμώνα, ο ναός προσέλκυσε την προσοχή λογίων που ήταν αποφασισμένοι να ανακαλύψουν τα θαμμένα μυστικά του.Η Κοιλάδα των Ναών έχει ενταχθεί από το 1997 στον Κατάλογο Μνημείων Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO και σήμερα είναι κορυφαίος τουριστικός προορισμός. Το 2023 υποδέχτηκε πάνω από 1 εκατομμύριο επισκέπτες, σύμφωνα με τον Σκαρπινάτο.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq1Tl5DazOYHsXeTnmkUjdSMFenKLsS7kZWN4w5rtsxwAZWnSiWlj_5CdSHmfeoLE1J2_SsXF3xBQ0kbbQg0ZB8kW9s-NOdt-4DImZgjgC-w6Jb-Sb2mjw705Ltg2m_taXFHAaobTEmG31RIf9KVUGK10RHkKf21BDDjov5p_9iKbypgIJq67Hp8skmC4/s640/Eoy7noXWEAIydDq.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="640" height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq1Tl5DazOYHsXeTnmkUjdSMFenKLsS7kZWN4w5rtsxwAZWnSiWlj_5CdSHmfeoLE1J2_SsXF3xBQ0kbbQg0ZB8kW9s-NOdt-4DImZgjgC-w6Jb-Sb2mjw705Ltg2m_taXFHAaobTEmG31RIf9KVUGK10RHkKf21BDDjov5p_9iKbypgIJq67Hp8skmC4/w665-h442/Eoy7noXWEAIydDq.jpg" width="665" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">1927</span></div><br /></div><div>Ο πρόεδρος της Σικελίας Ρενάτο Σκιφάνι ανακοίνωσε ότι ο Ναός του Δία πρόκειται να αποκατασταθεί σύντομα, καθώς για το 2025 το Αγκριτζέντο έχει ανακηρυχθεί πολιτιστική πρωτεύουσα της Ιταλίας. Ο Τελαμώνας θα είναι στο επίκεντρο των εορταστικών εκδηλώσεων και οι τοπικές αρχές υπόσχονται «ένα έργο επαυξημένης πραγματικότητας, ακόμη και ειδικό φωτισμό για να ενθαρρύνουμε τις νυχτερινές επισκέψεις (…) και να προωθήσουμε αυτό το εντυπωσιακό έργο διεθνώς», όπως είπε ο Σκαρπινάτο.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Διαβάστε εδώ αναλυτικά </div><div><br /></div><div><br /></div> <div class="post-image-wrap" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; float: left; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; height: 210px; margin: 0px 30px 0px 0px; outline: 0px; overflow: visible; position: relative; vertical-align: baseline; width: 275px;"><a class="post-image-link" href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2020/07/blog-post_25.html" style="background: 0px 0px rgba(155, 155, 155, 0.07); border: 0px; display: block; height: 210px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;"><img alt="Το κολοσσιαίο άγαλμα του Άτλαντα θα υψωθεί στην Κοιλάδα Των Ελληνικών Ναών στην Σικελία" class="post-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPluPOpGaOflT_-v2zzxMozYyOQEJmMjqeDckCNopA0VF7oWZV9ydVybbgx08fRRPFyToYBJVmU-tPA9OqhpMhkZccG3XfrlBdDIziFHsbcjFEDT6P6T38WSIdQH4WkABzMh7LPxIX3h0/w680/%25CF%2584%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25BC%25CF%2589.jpg" style="background: 0px 0px; border-radius: 2px; border: 0px; display: block; height: 210px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; position: relative; transition: opacity 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;" /></a><span class="post-tag index-post-tag" style="background: 0px 0px rgb(111, 165, 255); border-radius: 3px; border: 0px; color: white; font-size: 10px; height: 18px; letter-spacing: 1px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 5px 12px; position: absolute; right: -20px; text-transform: uppercase; top: 20px; vertical-align: baseline; z-index: 5;">ΜΕΓΆΛΗ ΕΛΛΆΣ</span></div><div class="post-info" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; vertical-align: baseline;"><h2 class="post-title" style="background: 0px 0px; border: 0px; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 20px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2020/07/blog-post_25.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;">Το κολοσσιαίο άγαλμα του Άτλαντα θα υψωθεί στην Κοιλάδα Των Ελληνικών Ναών στην Σικελία</a></h2><div class="post-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #6fa5ff; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 12px; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 1px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><span class="post-author" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/search?q=%CE%9A%CE%BF%CE%B9%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1+%CF%84%CF%89%CE%BD+%CE%9D%CE%B1%CF%8E%CE%BD+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%A3%CE%B9%CE%BA%CE%B5%CE%BB%CE%AF%CE%B1%CF%82%2C" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Αρχαιογνώμων">Αρχαιογνώμων</a></span><span class="post-date published" datetime="2020-07-25T11:24:00+03:00" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;">Ιουλίου 25, 2020</span></div><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;">Ένα κολοσσιαίο άγαλμα του Άτλαντα, που τώρα είναι πεσμένο στις εγκαταστάσεις του Ναού του Δία στην Κοιλάδα των Ελληνικώ…</b></p><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></b></p><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></p><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;">ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ</b></p><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-21260095269530015322024-03-15T13:26:00.004+02:002024-03-15T13:26:46.180+02:00Γαλακτοκομία από την Νεολιθική εποχή στην Βόρεια Ελλάδα .<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8lxRLXAFwngKmHMX7nJfVM2SrjPY4uY64GrEwHfFtg2bnpcDniaNzK-2TzJ9I9AGQ3HODA_b5h0Dp7UnCgIqi-8MXrYwe0S-J50pPGHN7IXcTO_dkkgbeaZiSupU4_fItO2GeKFh9HSSa/s1600/%25CE%2596%25CF%2589%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CE%25B2%25CF%2581%25CE%25AC%25CF%2587%25CE%25BF+%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%25BA%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2584%25CF%2581%25CF%258C%25CF%2586%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%25B2%25CE%25BF%25CE%25BF%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B4%25CF%258E%25CE%25BD%252C+Tassili-n-Ajjer%252C+%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD+%25CE%2591%25CE%25BB%25CE%25B3%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25B1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8lxRLXAFwngKmHMX7nJfVM2SrjPY4uY64GrEwHfFtg2bnpcDniaNzK-2TzJ9I9AGQ3HODA_b5h0Dp7UnCgIqi-8MXrYwe0S-J50pPGHN7IXcTO_dkkgbeaZiSupU4_fItO2GeKFh9HSSa/s640/%25CE%2596%25CF%2589%25CE%25B3%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25B9%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CE%25B2%25CF%2581%25CE%25AC%25CF%2587%25CE%25BF+%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%25BA%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2584%25CF%2581%25CF%258C%25CF%2586%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%25B2%25CE%25BF%25CE%25BF%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B4%25CF%258E%25CE%25BD%252C+Tassili-n-Ajjer%252C+%25CF%2584%25CE%25B7%25CE%25BD+%25CE%2591%25CE%25BB%25CE%25B3%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25B1.jpg" width="860" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Προϊστορική ζωγραφική σε βράχο : Κτηνοτρόφοι βοοειδών, Tassili-n-Ajjer, στην Αλγερία -Πολύ νεώτεροι από αυτούς στην Βόρειο Ελλάδα </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<b style="color: #674ea7;">Μια διεπιστημονική ομάδα έχει ανακαλύψει ευρείας κλίμακας στοιχεία και ενδείξεις προϊστορικής παραγωγής γάλακτος στη Νότια Ευρώπη ιδίως στην Βόρειο Ελλάδα</b><span style="color: #674ea7;"> </span></div>
<br />
Η διαπίστωση των υπολειμμάτων γάλακτος με ανάλυση των υπολειμμάτων λιπιδίων σε κεραμικά αγγεία με οστεο-αρχαιολογική ανάλυση σε πολύ πρώιμη Νεολιθική κεραμική (έβδομη χιλιετία π.Χ.) τόσο από τα ανατολικά όσο και δυτικά της περιοχής της Μεσογείου έρχεται σε αντίθεση με την πολύ χαμηλότερη ένταση σε περιοχές της Βόρειας Ελλάδας, όπου τα οστά χοίρων βρίσκονται σε υψηλότερες συχνότητες σε σχέση με άλλες περιοχές.<br />
Στην περιοχή αυτή κυριαρχούσε η άποψη ότι η σφαγή όλων των οικόσιτων μηρυκαστικών γινόταν <br />
<a name='more'></a>για την παραγωγή κρέατος. Όμως τα υπόλοιπα μηρυκαστικά που δεν υπόκεινται σε σφαγή, (δεν βρέθηκαν μεγάλες ποσότητες οστών όπως των χοίρων) χρησίμευαν για την παραγωγή γάλακτος κάτι που δεν συναντάμε με τέτοια ένταση σε άλλες περιοχές της Μεσογείου .<br />
Από εκεί λοιπόν πρέπει να άρχισε η οργανωμένη παραγωγή γάλακτος και γαλακτοκομικών προϊόντων για τον άνθρωπο.<br />
Συνολικά, φαίνεται ότι το γάλα ή τα προϊόντα του γάλακτος,όπως τυριά και άλλα ήταν ένα σημαντικό τρόφιμο, που μπορεί να έχει συμβάλει σημαντικά στη διάδοση αυτών των πολιτιστικών ομάδων παρέχοντας μια θρεπτική τροφή και ένα βιώσιμο προϊόν για τις πρόωρες αγροτικές κοινότητες<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Η μελέτη αποκάλυψε στοιχεία που αποδεικνύουν ότι οι άνθρωποι κάνουν χρήση του γάλακτος και γαλακτοκομικών προϊόντων σε ολόκληρη την περιοχή της βόρειας Μεσογείου από την έναρξη της γεωργίας -. Περίπου 9.000 χρόνια πριν,</div>
<div style="text-align: left;">
Η σημασία του κρέατος και παραγωγής γαλακτοκομικών προϊόντων στην περιοχή της Νεολιθικής Μεσογείου παραμένει ένα θέμα συζήτησης, με τις προηγούμενες έρευνες να δείχνουν ότι η έλξη για το γάλα μπορεί να ήταν η κινητήρια δύναμη για την εξημέρωση των μηρυκαστικών ζώων όπως οι αγελάδες, οι κατσίκες και πρόβατα.</div>
<div style="text-align: left;">
Η μελέτη αυτή σε συνδυασμό με την απόδειξη της παρουσίας του γάλακτος και λίπους εκ των σφαγίων σε περισσότερα από 500 αγγεία μαζί με εξέταση των ηλικιών του θανάτου των εξημερωμένων ζώων που έχουν ανασκαφεί από 82 τοποθεσίες (ΔΕΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ) που χρονολογούνται από την έβδομη έως την πέμπτη χιλιετία π.Χ..όπου τα ευρήματα δείχνουν διαφορετικές εντάσεις στην παραγωγή γάλακτος και μη παραγωγής γάλακτος αυτών των δραστηριοτήτων στην περιοχή της βόρειας Μεσογείου, με τα προφίλ της σφαγής των ζώων που αντικατοπτρίζονται από τα λίπη που ανιχνεύονται σε σκεύη όπως χύτρες εκείνης της περιόδου .</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJk1zmMNDyr0duMfbyyZmVj0MIklt3lWHqUqjBopr1A_DE-Zr0AJjBbvxQFtw9tdR2OrAsS0u6S7jWmgWPx5ZLADfDlnpR69SOKH_dYxhlshZz2TwT8LG3PSEZmsxCra8jkS8baoh3YQy-/s1600/tadrart_acacus_f_Leone05.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJk1zmMNDyr0duMfbyyZmVj0MIklt3lWHqUqjBopr1A_DE-Zr0AJjBbvxQFtw9tdR2OrAsS0u6S7jWmgWPx5ZLADfDlnpR69SOKH_dYxhlshZz2TwT8LG3PSEZmsxCra8jkS8baoh3YQy-/s640/tadrart_acacus_f_Leone05.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Προϊστορική ζωγραφική σε βράχο : Κτηνοτρόφοι βοοειδών, Tassili-n-Ajjer, στην Αλγερία -Πολύ νεώτεροι από αυτούς στην Βόρειο Ελλάδα </td></tr>
</tbody></table>
Η έρευνα από τους Cynthianne Spiteri, Mélanie Roffet-Salque και Roz Gillis, ο οποίος ανέλαβε την ανάλυση κατά τη διάρκεια της έρευνας για το διδακτορικό τους στα πανεπιστήμια της Υόρκης και του Μπρίστολ, και το Centre National de la Recherche Scientifique, αντίστοιχα, βρήκε αυτά τα στοιχεία<br />
Η Δρ Cynthianne Spiteri, δήλωσε: «κατά την έναρξη της παραγωγής τροφίμων στην περιοχή της βόρειας Μεσογείου, το γάλα ήταν ένας σημαντικός πόρος για αυτές τις πρώτες αγροτικές κοινότητες. ... " είναι πιθανό να έχει διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην παροχή μια τέτοια θρεπτική τροφή που μπορεί να αποθηκευτεί ,ένα προϊόν διατροφής το οποίο ήταν σε θέση να συντηρεί και να διατηρήσει αγρότες από πολύ παλιά με συνέπεια, την εξάπλωση της γεωργίας στη Δυτική Μεσόγειο ".<br />
<br />
Η Δρ Mélanie Roffet-Salque, από το Πανεπιστήμιο του Μπρίστολ, δήλωσε:... « σε αυτό το έργο, έχουμε ενσωματώσει για πρώτη φορά τα αποτελέσματα των αναλύσεων των λιπιδίων από λίπη που προέρχονται από εκατοντάδες χύτρες με την ανασυγκρότηση στοιχείων των πραγματικών κοπαδιών σε δεκάδες τοποθεσίες, με βάση τα λείψανα των προβάτων, αιγών και βοοειδών<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgbFSyA1R14G9GeUlknpDlWM0VHfecUYwRyeQShhxqrS6-S9A4JDFCQEQiiWSuWSlFflSbm0E94e59J7urSkCgZA1qyCqsPX_cfXtSQ-n8AjxUSuEvH5vtuSqTKtFkyYKFeYM3t05nhDZd/s1600/13621282-Famosi-pitture-rupestri-preistoriche-del-Tassili-N-Ajjer-Algeria-Archivio-Fotografico.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgbFSyA1R14G9GeUlknpDlWM0VHfecUYwRyeQShhxqrS6-S9A4JDFCQEQiiWSuWSlFflSbm0E94e59J7urSkCgZA1qyCqsPX_cfXtSQ-n8AjxUSuEvH5vtuSqTKtFkyYKFeYM3t05nhDZd/s640/13621282-Famosi-pitture-rupestri-preistoriche-del-Tassili-N-Ajjer-Algeria-Archivio-Fotografico.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Προϊστορική ζωγραφική σε βράχο : Κτηνοτρόφοι βοοειδών, Tassili-n-Ajjer, στην Αλγερία -Πολύ νεώτεροι από αυτούς στην Βόρειο Ελλάδα </td></tr>
</tbody></table>
<br />
Ο καθηγητής Richard Evershed, επίσης από το Πανεπιστήμιο του Μπρίστολ, πρόσθεσε: «Σε παλαιότερες εργασίες μας είχε αποδειχθεί ότι η χρήση του γάλακτος ήταν άκρως περιφερειακή στην Εγγύς Ανατολή στην 7η χιλιετία π.Χ., και αυτή η νέα διεπιστημονική μελέτη τονίζει περαιτέρω την ύπαρξη διαφορετικών χρήσεων των ζωικών προϊόντων στη βόρεια Νεολιθική Μεσόγειο.... "Η παραγωγή γάλακτος σαφώς ασκείται τόσο στα Ανατολικά όσο και στα Δυτικά της στην περιοχή της Μεσογείου , αλλά εξακολουθεί να είναι εκπληκτικά μόλις ανιχνεύσιμη στη Βόρεια Ελλάδα, όπου τα λιπίδια από χύτρες και τα οστά ζώων λένε την ίδια ιστορία: παραγωγή κρέατος ήταν η κύρια δραστηριότητα και δεν είναι η παραγωγή γάλακτος ».<br />
Όμως δέν είναι έτσι .Ο Dr Rosalind Gillis και ο Δρ Jean-Denis Vigne, αρχαιοζωολόγος στο Centre National de la Recherche Scientifique στο Εθνικό Μουσείο Φυσικής Ιστορίας στο Παρίσι πρόσθεσε: ... «η επιλογή της αύξησης ορισμένων εδωδίμων ζώων για το γάλα τους θα έχει οπωσδήποτε επηρεαστεί σε μεγάλο βαθμό από το τοπίο γύρω από τις νεολιθικές κοινότητες. Για παράδειγμα, τραχιά εδάφη είναι πιο κατάλληλο τοπίο για τα αιγοπρόβατα και τα ανοικτά καλά ποτιζόμενα εδάφη είναι καταλληλότερα για τα βοοειδή " .</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="post-image-wrap" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; float: left; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; height: 210px; margin: 0px 30px 0px 0px; outline: 0px; overflow: visible; position: relative; vertical-align: baseline; width: 275px;"><a class="post-image-link" href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2015/07/5500.html" style="background: 0px 0px rgba(155, 155, 155, 0.07); border: 0px; display: block; height: 210px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;"><img alt="Αγρότες της Μακεδονίας πριν από 5.500 χρόνια είχαν Δυσανεξία στη λακτόζη" class="post-thumb" src="https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_vuoFhaqAJg-2l922q5LV4SWJFh7_QwBiQWc5RRImBMovIiKNvPadMnTTxlxpti8cMUrW6-7ONZ9OCWVFs1b_kwJqY9C8q66h-f1w0M1yT3FS52HwVnTYqw36TDeDZf3v6PWnd7hLaI831vXbcIsiD3YSeTB_Cd29tdWg=w680" style="background: 0px 0px; border-radius: 2px; border: 0px; display: block; height: 210px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; position: relative; transition: opacity 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;" /></a><span class="post-tag index-post-tag" style="background: 0px 0px rgb(111, 165, 255); border-radius: 3px; border: 0px; color: white; font-size: 10px; height: 18px; letter-spacing: 1px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 5px 12px; position: absolute; right: -20px; text-transform: uppercase; top: 20px; vertical-align: baseline; z-index: 5;">ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ</span></div><div class="post-info" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; vertical-align: baseline;"><h2 class="post-title" style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 20px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2015/07/5500.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;">Αγρότες της Μακεδονίας πριν από 5.500 χρόνια είχαν Δυσανεξία στη λακτόζη</a></h2><div class="post-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #6fa5ff; font-size: 12px; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 1px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><span class="post-author" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/search?q=%CE%91%CE%B3%CF%81%CF%8C%CF%84%CE%B5%CF%82+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82+%CF%80%CF%81%CE%B9%CE%BD+%CE%B1%CF%80%CF%8C+5.500+%CF%87%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%B9%CE%B1+%CE%B5%CE%AF%CF%87%CE%B1%CE%BD+%CE%94%CF%85%CF%83%CE%B1%CE%BD%CE%B5%CE%BE%CE%AF%CE%B1+%CF%83%CF%84%CE%B7+%CE%BB%CE%B1%CE%BA%CF%84%CF%8C%CE%B6%CE%B7" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Αρχαιογνώμων">Αρχαιογνώμων</a></span><span class="post-date published" datetime="2015-07-29T15:12:00+03:00" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;">Ιουλίου 29, 2015</span></div><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;">Δυσανεξία στη λακτόζη είχαν οι κάτοικοι οικισμού της Εποχής του Χαλκού (2500 π.Χ.-1850 π.Χ.) στη θέση Ξερ</b></p></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Ο καθηγητής Oliver Craig, από το Πανεπιστήμιο της Υόρκης, δήλωσε ότι τα ευρήματα ήταν ιδιαίτερα σημαντικά καθώς ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού στην περιοχή αυτή σήμερα δεν μπορεί να χωνέψει το γάλα. Και πρόσθεσε:" Θεωρούμε ότι αυτό ήταν επίσης η αλήθεια πίσω στις αρχές της Νεολιθικής περιόδου, αν και αυτό μένει να επιβεβαιωθεί μέσω γενετικού ελέγχου των αρχαίων σκελετών. Παρά αυτήν την ανεπάρκεια, η έρευνά μας δείχνει ότι σίγουρα έχει αξιοποιηθεί το γάλα, διότι έχουν βρεθεί οργανικά κατάλοιπα στα δοχεία που το χρησιμοποιούσαν "</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Η Δρ Roffet-Salque πρόσθεσε:" Αυτό που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον είναι ότι η δυσανεξία στη λακτόζη ήταν κάτι που σαφώς δεν αποτελεί εμπόδιο για τη χρήση του γάλακτος.<br />
" το μεγάλο ερώτημα που παραμένει είναι το πώς ήταν το υπό επεξεργασία γάλα για να γίνει εύγευστο για αυτούς τους Νεολιθικούς αγρότες... "<br />
Η μελέτη, χρηματοδοτείται εν μέρει από το Συμβούλιο Έρευνας Φυσικού Περιβάλλοντος (NERC) και την Ευρωπαϊκή Ένωση.<br />
<br />
Με πληροφορίες από το University of Bristol <br />
<br />
<span style="background-color: red; color: white;"> ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ </span><br />
<br /><br /><div class="blog-post hentry index-post" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 40px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 5px; vertical-align: baseline; width: 776.662px;"><div class="post-image-wrap" style="background: 0px 0px; border: 0px; float: left; height: 210px; margin: 0px 30px 0px 0px; outline: 0px; overflow: visible; position: relative; vertical-align: baseline; width: 275px;"><a class="post-image-link" href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2013/04/blog-post_2266.html" style="background: 0px 0px rgba(155, 155, 155, 0.07); border: 0px; display: block; height: 210px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;"><img alt="Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΣΠΟΡΑΣ Ή Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ…" class="post-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8Xii8D5z_80qlJCyAP9-FX-IfJbrb8dOskk5YmOj7T5quZAPr4c9QkZep7k_i80cQmpuIm4J3AHmiG2rO-jf0gPKBkF37P4hnEDVG8kPv2ai_pl1TzVLXgxFdEev-l-hqN6h26VXvYa0/w680/%CF%84%CF%81%CE%B9%CF%80%CF%84%CE%BF.JPG" style="background: 0px 0px; border-radius: 2px; border: 0px; display: block; height: 210px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; position: relative; transition: opacity 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;" /></a><span class="post-tag index-post-tag" style="background: 0px 0px rgb(111, 165, 255); border-radius: 3px; border: 0px; color: white; font-size: 10px; height: 18px; letter-spacing: 1px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 5px 12px; position: absolute; right: -20px; text-transform: uppercase; top: 20px; vertical-align: baseline; z-index: 5;">ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ</span></div><div class="post-info" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; vertical-align: baseline;"><h2 class="post-title" style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 20px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2013/04/blog-post_2266.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;">Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΣΠΟΡΑΣ Ή Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ…</a></h2><div class="post-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #6fa5ff; font-size: 12px; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 1px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><span class="post-author" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/search?q=%CE%97+%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%97+%CE%A4%CE%97%CE%A3+%CE%A3%CE%A0%CE%9F%CE%A1%CE%91%CE%A3+%CE%89+%CE%97+%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%97+%CE%A4%CE%9F%CE%A5+%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%99%CE%A4%CE%99%CE%A3%CE%9C%CE%9F%CE%A5%E2%80%A6" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Αρχαιογνώμων">Αρχαιογνώμων</a></span><span class="post-date published" datetime="2013-04-15T02:28:00+03:00" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;">Απριλίου 15, 2013</span></div><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Ίσως το πιο οριακό σημείο της αρχής του εκπολιτισμού των ανθρώπων ήταν η εποχή του Τριπτόλεμου και του δώρου που πήρε …</p></div></div><div class="blog-post hentry index-post" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 40px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 5px; vertical-align: baseline; width: 776.662px;"><div class="post-image-wrap" style="background: 0px 0px; border: 0px; float: left; height: 210px; margin: 0px 30px 0px 0px; outline: 0px; overflow: visible; position: relative; vertical-align: baseline; width: 275px;"><a class="post-image-link" href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2016/06/dna.html" style="background: 0px 0px rgba(155, 155, 155, 0.07); border: 0px; display: block; height: 210px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;"><img alt="Ανάλυση DNA : Οι πρώτοι Ευρωπαίοι γεωργοί, μετανάστες από την Ελλάδα και την Μ.Ασία" class="post-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji-bd2T207XLmvL8DvBo943vtNLVWc7mCWAOvt2MO9iFMnbn3qz2krA-0OT82NBJ_21vqOdh8QlqlLT99-xcyfTHUm1lobCbvANHQeHW1AIkoOVZlV806heSfYIjU2l0DfxOkF9dPfChc/w680/K%25CE%25B5%25CF%2586%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25B9+%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B8%25CF%2581%25CF%2589%25CF%2580%25CF%258C%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2581%25CF%2586%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B4%25CF%2589%25CE%25BB%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585.5300+4500+%25CF%2580+%25CE%25A7+%25CE%259C%25CE%25BF%25CF%2585%25CF%2583%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25BF+%25CE%259A%25CE%25B1%25CE%25B2%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" style="background: 0px 0px; border-radius: 2px; border: 0px; display: block; height: 210px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; position: relative; transition: opacity 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;" /></a><span class="post-tag index-post-tag" style="background: 0px 0px rgb(111, 165, 255); border-radius: 3px; border: 0px; color: white; font-size: 10px; height: 18px; letter-spacing: 1px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 5px 12px; position: absolute; right: -20px; text-transform: uppercase; top: 20px; vertical-align: baseline; z-index: 5;">ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ</span></div><div class="post-info" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; vertical-align: baseline;"><h2 class="post-title" style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 20px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2016/06/dna.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #252525; display: block; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;">Ανάλυση DNA : Οι πρώτοι Ευρωπαίοι γεωργοί, μετανάστες από την Ελλάδα και την Μ.Ασία</a></h2><div class="post-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #6fa5ff; font-size: 12px; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 1px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><span class="post-author" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/search?q=%CE%97+%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%97+%CE%A4%CE%97%CE%A3+%CE%A3%CE%A0%CE%9F%CE%A1%CE%91%CE%A3+%CE%89+%CE%97+%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%97+%CE%A4%CE%9F%CE%A5+%CE%A0%CE%9F%CE%9B%CE%99%CE%A4%CE%99%CE%A3%CE%9C%CE%9F%CE%A5%E2%80%A6" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Αρχαιογνώμων">Αρχαιογνώμων</a></span><span class="post-date published" datetime="2016-06-08T13:18:00+03:00" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;">Ιουνίου 08, 2016</span></div><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;">Μετανάστες από τις δύο πλευρές του βορείου Αιγαίου, την ηπειρωτική Ελλάδα και την Μικρά Ασία, ε</b></p></div></div><br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #6c6052; color: #f3f3f3; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 42px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<a href="http://hellenes-romaion.blogspot.gr/2013/04/blog-post_9605.html">Η ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΣΠΟΡΑΣ Ή Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ…</a></h3>
<br />
<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: #6c6052; color: #f3f3f3; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 42px; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
<a href="http://hellenes-romaion.blogspot.gr/2015/07/5500.html#more">Αγρότες της Μακεδονίας πριν από 5.500 χρόνια είχαν Δυσανεξία στη λακτόζη</a></h3>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6MiUqJchGV0xGuKCbTKgMe4SI8awPAvFUZ-C64EOhWsZhwXRGkZAbAbE0BZuv_gw-ltC1WH03jRBAM4sTY563pyic0E6q45wtn6DMaDOMYmPXqquSbQMKAi7hN-o49wfOl3GvkFVRVFde/s1600/%25CE%25A5%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A6+%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A7%25CE%2591%25CE%2599%25CE%259F%25CE%2593%25CE%259D%25CE%25A9%25CE%259C%25CE%25A9%25CE%259D.png"><img border="0" height="53" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6MiUqJchGV0xGuKCbTKgMe4SI8awPAvFUZ-C64EOhWsZhwXRGkZAbAbE0BZuv_gw-ltC1WH03jRBAM4sTY563pyic0E6q45wtn6DMaDOMYmPXqquSbQMKAi7hN-o49wfOl3GvkFVRVFde/s320/%25CE%25A5%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A6+%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A7%25CE%2591%25CE%2599%25CE%259F%25CE%2593%25CE%259D%25CE%25A9%25CE%259C%25CE%25A9%25CE%259D.png" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: red; color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> ΔΕΙΤΕ ΜΕΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ </span></div>
<br />
<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 813px;">
<tbody>
<tr style="height: 94.5pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 94.5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Site number<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 94.5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Site<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td nowrap="" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 94.5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Region<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td nowrap="" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 94.5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Today<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Country<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 94.5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Total number of vessels analysed<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 94.5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Total number of vessels containing
>5 µg g<sup>-1</sup> lipid<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 94.5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">No. of of vessels with dairy residues
(isotopically) / no. of sherds with animal fats<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 94.5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Lipid concentration max/mean (µg g<sup>-1</sup>)<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 94.5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">References<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border: none; height: 15.75pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">1<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="border: none; height: 15.75pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Shiqmin<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border: none; height: 15.75pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"></td>
<td style="border: none; height: 15.75pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Jordan<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border: none; height: 15.75pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">73<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border: none; height: 15.75pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">3<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border: none; height: 15.75pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/1<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border: none; height: 15.75pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">70/40<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border: none; height: 15.75pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Gregg et al. 2009<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">2<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Al-Basatîn<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"></td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Jordan <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">12<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"></td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/7<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"></td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Gregg et al. 2009<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">3<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Sha'ar Hagolan <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Emek
HaYarden <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Israel<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">70<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 4;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">10<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Çayönü Tepesi<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Diyarbakır<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Turkey<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">83<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">14<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/9<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">180/40<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 5;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">11<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Tell Sabi Abyad<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Ar-Raqqah<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Syria<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">305<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">41<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">4/30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">580/80<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 6;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">12<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Akar</span><span lang="EN-GB" style="font-size: 8pt;">ç</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">ay Tepe<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Urfa<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Turkey<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">41<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 7;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">15<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Mezraa Teleitat<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Şanlıurfa<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Turkey<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">112<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">5<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/1<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">70/30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 8;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">16<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Domuz Tepe<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Kahramanmaraş<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Turkey<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">108<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">11<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/7<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">670/80<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 9;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">17<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Tepecik Çiftlik<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Niğde<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Turkey<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">58<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">12<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/6<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">540/140<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 10;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">19<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Çatalhöyük<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Konya<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Turkey<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">187<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">47<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">5/37<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">270/50<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 11;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">29<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Hoca Çesme<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Edirne
(province)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Turkey<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">100<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">14<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">8/11<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">170/50<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 12;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Yarimburgaz<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Tekirdağ?
(province)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Turkey<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">21<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">5<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">2/3<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">230/110<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 13;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">31<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Toptepe<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Tekirdağ/Istanbul?
(province)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Turkey<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">111<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">16<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">4/9<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">540/140<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 14;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">32<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Pendik<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Istanbul<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Turkey<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">100<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">11<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">5/8<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">60/30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 15;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">33<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Fikir Tepe<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Istanbul<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Turkey<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">150<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">10/25<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">190/60<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 16;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">34<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Aşagi Pinar<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Kırklareli<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Turkey<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">55<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">15<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">6/10<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">180/40<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 17;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">37<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Stavroupoli<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Central Macedonia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Greece<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">101<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">27<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">3/17<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">120/30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 18;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">38<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Paliambela<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Central Macedonia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Greece<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">101<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">10<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/6<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">250/40<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 17.25pt; mso-yfti-irow: 19;">
<td style="height: 17.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">39<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 17.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Makriyalos<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 17.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Central Macedonia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 17.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Greece<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 17.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">103<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 17.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">36<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 17.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/28<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 17.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">1740/90<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 17.25pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 16.5pt; mso-yfti-irow: 20;">
<td style="height: 16.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">42<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 16.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Ritini<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 16.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Central Macedonia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 16.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Greece<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 16.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">48<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 16.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">12<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 16.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/12<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 16.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">119/27<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 16.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 21;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">43<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Toumba Kremastis Koiladas<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Western Macedonia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Greece<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">42<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">14<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/14<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">325/60<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 22;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">44<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Apsalos<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Central Macedonia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Greece<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">26<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">5<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/5<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">18/14<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 23;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">45<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Nakovana Cave (EN)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Peliješac Peninsula<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Croatia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">8<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">7<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">1/2<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">19/10<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 24;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">45<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Nakovana Cave (MN)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Peliješac Peninsula<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Croatia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">9<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">8<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">2/2<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">247/39<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 25;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">47<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Mala
Triglavca<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Kras<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Slovenia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">36<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">10<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">4/8<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">173/15<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-size: 8pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-GB; mso-hansi-font-family: Calibri;">Š</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">oberl
et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 26;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">49<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Masseria La Quercia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Apulia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">30<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" valign="bottom" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Evershed et al. 2008<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 27;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">50<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Canne - Sette Ponti, Barletta<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Apulia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">12<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 28;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">51<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Palata 1, Canosa di Puglia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Apulia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">39<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">5<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">9/2<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 29;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">52<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Trani - Seconda Spiaggia di Colonna<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Apulia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">26<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">1<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">1/1<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">7/1<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 30;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">53<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Fondo Azzollini, Pulo di Molfetta<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Apulia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">25<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">20<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">4/9<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">3663/248<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 31;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">54<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Serri - San Gabriele, Bari San Paolo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Apulia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">15<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">2/0.3<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 32;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">55<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Masseria Maselli<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Apulia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">12<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 33;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">56<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Balsignano, Modugno<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Apulia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">35<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">2<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">13/2<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 34;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">57<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Ciccotto, Gravigna in Puglia (EN)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Apulia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">15<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">7<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">1/3<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">221/23<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 35;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">57<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Ciccotto, Gravigna in Puglia (MN)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Apulia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">10<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">3<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">9/4<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 36;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">58<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Trasano<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Basilicata<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">21<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 37;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">60<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Grotta San Michele, Saracena<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Calabria<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">4<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">2<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/1<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">24/8<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 38;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">60<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Grotta San Michele, Saracena<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Calabria<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">11<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">9<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">2/2<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">17/6<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 39;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">61<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Favella della Corte, Corigliano Calabro<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Calabria<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">27<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">4<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">9/2<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 40;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">62<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Skorba<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Mġarr<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Malta<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">5<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">1<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">1/1<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">5/2<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 41;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">62<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Skorba<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Mġarr<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Malta<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">11<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 42;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">63<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Colle Santo Stefano<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Abbruzzo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">79<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">21<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">3/21<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">250/40<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 43;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">64<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">La Marmotta, Anguillara Sabazia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Lazio<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Italy<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">6<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">n/a<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 44;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">75<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Grotte
Gazel <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Languedoc-Roussillon<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">France <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">36<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">13<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">5/13<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">358/123<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 45;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">76<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" valign="bottom" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Font-Juvénal<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" valign="bottom" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Languedoc-Roussillon<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" valign="bottom" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">France<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" valign="bottom" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">14<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="bottom" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">6<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" valign="bottom" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">2/6<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" valign="bottom" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">506/139<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 46;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">78<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Can Sadurní (Cardial)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Begues<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Catalonia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">12<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">3<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">1/2<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">80/9<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 47;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">78<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Can Sadurní (EPC)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Begues<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Catalonia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">17<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">9<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">3/4<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">460/80<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 15.75pt; mso-yfti-irow: 48; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 37.95pt;" valign="bottom" width="51"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">78<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 132.15pt;" width="176"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Can Sadurní (PC)<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Begues<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td nowrap="" style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 41.5pt;" width="55"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">Catalonia<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.6pt;" width="54"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">2<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" width="62"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">1<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.35pt;" width="74"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">0/0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.95pt;" width="77"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">151/151<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="height: 15.75pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 83.8pt;" width="112"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 8pt;">This study<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-87008336736249486292024-03-15T13:19:00.008+02:002024-03-15T13:19:46.156+02:00Υποβρύχια αρχαιολογική έρευνα στη θαλάσσια περιοχή της Κάσου<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEievPF3o10ZnbL1pch_31LYpu2V_fJZ4hf7BhQMlO7XdBHwumggZUGSq12GXA2JxUFP5ORN6jfapkXKTFZbKoA_Cum8TVBIflcqS1saP7PeGDdIFhVP1nflM4o0qcYpy5BmT2nk2SK4ShEFrqbNwuNHQz3gpKzEhsHz--pUvr2PHkzricvtVeheSK7sBa4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="976" data-original-width="1470" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEievPF3o10ZnbL1pch_31LYpu2V_fJZ4hf7BhQMlO7XdBHwumggZUGSq12GXA2JxUFP5ORN6jfapkXKTFZbKoA_Cum8TVBIflcqS1saP7PeGDdIFhVP1nflM4o0qcYpy5BmT2nk2SK4ShEFrqbNwuNHQz3gpKzEhsHz--pUvr2PHkzricvtVeheSK7sBa4=w643-h426" width="643" /></a></div><br /></div><div>Στα τέλη του Οκτώβρη του 2023 ολοκληρώθηκε η πολυετής υποβρύχια αρχαιολογική έρευνα στη θαλάσσια περιοχή της Κάσου. Από το 2019, η ερευνητική ομάδα του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών σε συνεργασία με το Υπουργείο Πολιτισμού πραγματοποίησαν τέσσερεις ερευνητικές αποστολές σε περιοχές ειδικού ενδιαφέροντος, αξιοποιώντας αρχαιολογικά και ιστορικά τεκμήρια, πηγές, μαρτυρίες και αναφορές στο νησί της Κάσου, από την Ιλιάδα του Ομήρου μέχρι τα νεότερα χρόνια.</div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhK-7oCc_Z6JBJ10O_cCcz7pKmhnpT3s6xnCpZolffMM0fDOjF5CKsXSwPoxXdqqtyFReBOIQl1-_8GezBEyAHIMDFltWrMhAytIwqRMmRhyqO7mrsgr1u43gU2J5btZCOw9xoWkwGZENrRz3e53T6VXMUDhgucV0VTCsiT38KGbnBSxTCXc3m2jL8uh2Y" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="986" data-original-width="1476" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhK-7oCc_Z6JBJ10O_cCcz7pKmhnpT3s6xnCpZolffMM0fDOjF5CKsXSwPoxXdqqtyFReBOIQl1-_8GezBEyAHIMDFltWrMhAytIwqRMmRhyqO7mrsgr1u43gU2J5btZCOw9xoWkwGZENrRz3e53T6VXMUDhgucV0VTCsiT38KGbnBSxTCXc3m2jL8uh2Y=w628-h420" width="628" /></a></div><br />Κατά τη διάρκεια της έρευνας ανακαλύφθηκαν συνολικά δέκα ναυάγια καθώς και σημαντικά μεμονωμένα ευρήματα, τα οποία χρονολογούνται ενδεικτικά από την προϊστορία (3000 π.Χ.), την Κλασική περίοδο (460 π.Χ.), τα Ελληνιστικά (100 π.Χ. έως 100 μ.Χ.) και τα Ρωμαϊκά χρόνια (200 π.Χ. - 300 μ.Χ.), τη Βυζαντινή περίοδο (800 - 900 μ.Χ.), έως και ευρήματα από τη μεσαιωνική και οθωμανική περίοδο.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiBJA02NBqPJ4cgnFHEd8Xu-YQDsD2kPA0x9_lD-qGi3BeN0j5vAKZRf-xucDaWcuM1gcjFoPJYjy_05G4XG9x7qeJxaCxNz8p6XPv3wrKmCYUs2uKDFcaC4i5rUQFKHNJxEpmQ2QQepODt09RKT1tpCNFjit2BgiIUlYCpkZPeFpwN6GgV2tkA2no2-L8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="982" data-original-width="1478" height="421" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiBJA02NBqPJ4cgnFHEd8Xu-YQDsD2kPA0x9_lD-qGi3BeN0j5vAKZRf-xucDaWcuM1gcjFoPJYjy_05G4XG9x7qeJxaCxNz8p6XPv3wrKmCYUs2uKDFcaC4i5rUQFKHNJxEpmQ2QQepODt09RKT1tpCNFjit2BgiIUlYCpkZPeFpwN6GgV2tkA2no2-L8=w632-h421" width="632" /></a></div></div><div><br /></div><div>Τα ευρήματα καταγράφηκαν και τεκμηριώθηκαν με σύγχρονες επιστημονικές μεθόδους, ενώ πραγματοποιήθηκαν δειγματοληπτικές ανελκύσεις αρχαιολογικών αντικειμένων, η μελέτη των οποίων προσφέρει νέες πληροφορίες και αρχαιολογικά δεδομένα, πτυχές της ιστορίας της Κάσου αλλά και της πλούσιας πολιτιστικής κληρονομιάς της Μεσογείου. Βυθισμένα κατάλοιπα αρχαίων πλοίων με εμπόρευμα από την Ισπανία, την Ιταλία, την Αφρική και τα παράλια της Μικράς Ασίας ήρθαν στο φως από μια διεπιστημονική ομάδα Ελλήνων και ξένων ερευνητών και καθηγητών, καταδυόμενων αρχαιολόγων, ιστορικών, αρχιτεκτόνων, τοπογράφων, συντηρητών, γεωλόγων, βιολόγων, εργατοτεχνιτών, μεταπτυχιακών φοιτητών, υποψήφιων διδακτόρων, μεταδιδακτορικών ερευνητών και άλλων ειδικών.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2RetRtgpASo0cLISB1IPwbxKjn6wnNdvvhvQNQd_-oUczQL4VfSwRpsSChWE7QFdplBGPpKHgv62TFu3MtJam7kjLZNZqpRs87-DBswuej8KXwiWzpEqj6YRFHsoX2j9a1A_XrPDbHjhJRDVPRYYOkGeDwuTB6RL1YifA7nrWfsuKtdKcOIIkZxMtEA0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="984" data-original-width="1472" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2RetRtgpASo0cLISB1IPwbxKjn6wnNdvvhvQNQd_-oUczQL4VfSwRpsSChWE7QFdplBGPpKHgv62TFu3MtJam7kjLZNZqpRs87-DBswuej8KXwiWzpEqj6YRFHsoX2j9a1A_XrPDbHjhJRDVPRYYOkGeDwuTB6RL1YifA7nrWfsuKtdKcOIIkZxMtEA0=w638-h426" width="638" /></a></div><br /></div><div>Η έρευνα ολοκληρώθηκε το 2023 με την πραγματοποίηση της τέταρτης ερευνητικής αποστολής μεταξύ 10 και 26 Οκτωβρίου, η οποία επικεντρώθηκε στην τεκμηρίωση του αρχαιολογικού υλικού. Με σύγχρονο τεχνολογικό εξοπλισμό, λήφθηκαν περισσότερες από 20.000 υποβρύχιες φωτογραφίες, οι οποίες αξιοποιήθηκαν για τη μελέτη και τη σύνθεση ψηφιακών απεικονίσεων των ναυαγίων και των ευρημάτων, παρέχοντας πληθώρα πρωτογενών δεδομένων στη διεθνή επιστημονική κοινότητα.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjyppont0Q9HCGMBk-40dgJlGxn5LgwYScjDRVMKnTFabO-w50AwAjjYEaZesYVZzAD0LWML8fHpVgc5939g5g1PcGRzbMM6EOmNxXuPyDz5rN0X2h-FQkDVxqTdxd0TtnTsEuAMEkoZW77VJuqKZANTnaAiKZYbXkeqZX_i2ejK3HZtOTML4BzjlCbzss" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="980" data-original-width="1472" height="431" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjyppont0Q9HCGMBk-40dgJlGxn5LgwYScjDRVMKnTFabO-w50AwAjjYEaZesYVZzAD0LWML8fHpVgc5939g5g1PcGRzbMM6EOmNxXuPyDz5rN0X2h-FQkDVxqTdxd0TtnTsEuAMEkoZW77VJuqKZANTnaAiKZYbXkeqZX_i2ejK3HZtOTML4BzjlCbzss=w648-h431" width="648" /></a></div><br />Η ενδελεχής μελέτη του υλικού σε βάθη από -20μ. έως και -47μ. έφερε στο φως μοναδικά ευρήματα, μεταξύ των οποίων περιλαμβάνονται: ισπανικός αμφορέας τύπου Dressel 20 με σφράγισμα στη λαβή του που χρονολογείται μεταξύ 150-170 μ.Χ., αγγεία πόσης, φιάλες τύπου terra sigillata, οι οποίες ανήκουν στη ρωμαϊκή εποχή με Αφρικανική προέλευση, λίθινη άγκυρα της Αρχαϊκής περιόδου, καθώς και άλλα σημαντικά αρχαιολογικά τεκμήρια. Παράλληλα, πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά η χαρτογράφηση και βαθυμετρία του υφάλου Κάσου-Καρπάθου και της περιοχής του Καρπαθολιμνιώνα, με τη χρήση ηχοβολιστικού μηχανήματος πλευρικής σάρωσης. Τέλος, εντοπίστηκαν τα κατάλοιπα ναυαγίου της νεότερης περιόδου, πιθανόν της εποχής του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Πρόκειται για ξύλινο σκάφος με μεταλλικά στοιχεία, το μέγεθος του οποίου υπολογίζεται στα 25μ.-30μ.</div><div><br /></div><div>Αξίζει να αναφερθεί η υποβρύχια έρευνα στην Κάσο αποτέλεσε το θέμα μίας πρωτότυπης κινηματογραφικής παραγωγής της AORI FILMS με τίτλο «Κατάδυση στην Ιστορία του Αιγαίου», διαθέσιμη σε ελληνική και αγγλική εκδοχή στο https://kasosproject.com/. Η ταινία έχει ήδη επιλεγεί για συμμετοχή στο διαγωνιστικό τμήμα κορυφαίων, διεθνών φεστιβάλ αρχαιολογικών ταινιών, μεταξύ των οποίων τα Τhe Archaeology Channel International Film Festival στην Αμερική και Firenze Archeofilm Festival στην Ευρώπη.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgQoXAj2YxhC5SGwBcNgXPwc5qQtP-RyN6zjkUoE1Na-PDiJC73kFxO-2uJRdH6Va92I5oPM9XYHOW4C4wdr7of6yIKFAc4dj5HPqu4mLdrCCT7OVkmF7G3ttvIrMFGh8MKkms9OwRqlePKjH9IgR96l_TpwiR5cqdxl4dusrW0JzE6fLDs9GymYlfwz0A" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="978" data-original-width="1470" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgQoXAj2YxhC5SGwBcNgXPwc5qQtP-RyN6zjkUoE1Na-PDiJC73kFxO-2uJRdH6Va92I5oPM9XYHOW4C4wdr7of6yIKFAc4dj5HPqu4mLdrCCT7OVkmF7G3ttvIrMFGh8MKkms9OwRqlePKjH9IgR96l_TpwiR5cqdxl4dusrW0JzE6fLDs9GymYlfwz0A=w636-h424" width="636" /></a></div><br />Η αποτίμηση της συνολικής έρευνας, εμπλουτισμένη με πρωτότυπες μελέτες από ιστορικούς, αρχαιολόγους, συντηρητές και άλλους επιστήμονες θα αποτελέσουν το αντικείμενο ξενόγλωσσου συλλογικού τόμου που προγραμματίζεται να εκδοθεί στα τέλη του 2024 από το Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών. Τον Ιούνιο του 2024, προγραμματίζεται η επέκταση της έρευνας στη θαλάσσια περιοχή της Καρπάθου, η οποία αποτελεί ενιαίο γεωγραφικό σύνολο με την Κάσο.</div><div><br /></div><div>Το ερευνητικό έργο (2019-2023) χρηματοδοτήθηκε από τον Δήμο Ηρωικής Νήσου Κάσου, την ΤΕΡΝΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ, το Υπουργείο Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής, την Κασιακή Αδελφότητα Αμερικής, την MaP Ltd, τις Ελληνικές Υπεραγορές Σκλαβενίτης ΑΕΕ, τον Carton Hoye, το Baltic Exchange Charitable Foundation, την ΤΕΚΑΛ ΑΕ, την REVOIL ΑΕΕΠ, την Trip Tailors ΟΕ αλλά και ιδιώτες.</div><div>Παράλληλα η έρευνα υποστηρίχτηκε από τον Δήμο Ηρωικής Νήσου Κάσου, τις εταιρείες Asso.subsea, HELLENiQ ENERGY, Blue Star Ferries, Apnea, MaP, Ελληνικά Καλώδια, Aquatec, Eurobrokers, αλλά και τον Οργανισμό Φυσικού Περιβάλλοντος & Κλιματικής Αλλαγής ΟΦΥΠΕΚΑ και το Ναυτικό Μουσείο Νορβηγίας (Norwegian Maritime Museum).</div><div><br /></div><div>ΥΠΠΟΑ</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-15177195131167218092024-03-15T13:11:00.001+02:002024-03-15T13:11:39.047+02:00Αρχαιολογική αποκάλυψη: Το Σπήλαιο του Νυμφολήπτου, εκεί όπου ίσως ο Πλάτων εμπνεύστηκε τον μύθο του<div> </div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi6hCqGtO_hzaG_PbW0BX7lIrkpN0NupQulsK_JFFbziq5G_dUvdK97jZh-yukhcBdTiEj9vE10QviFuMYCew7zSKp5Hk4wDIUOR5DD73iQ1ABEG7WcEUwjTOJKmCuGtJCW7zc1zgmHT-C8rKRYHD61-K4L-e4cpTMhWfCE03jZIeBuUP9sjJWTW2mJX3Y" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="460" data-original-width="819" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi6hCqGtO_hzaG_PbW0BX7lIrkpN0NupQulsK_JFFbziq5G_dUvdK97jZh-yukhcBdTiEj9vE10QviFuMYCew7zSKp5Hk4wDIUOR5DD73iQ1ABEG7WcEUwjTOJKmCuGtJCW7zc1zgmHT-C8rKRYHD61-K4L-e4cpTMhWfCE03jZIeBuUP9sjJWTW2mJX3Y=w660-h372" width="660" /></a></div></div><div style="text-align: center;">Υπάρχει η σπάνια ευκαιρία να περιηγηθεί κάποιος σε έναν υπέροχο, όσο και τεράστιας αρχαιολογικής και σπηλαιολογικής σπουδαιότητας τόπο, άγνωστο στο ευρύ κοινό, αν και βρίσκεται μια ανάσα από την Αθήνα</div><div><br /></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div><br /></div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="615" src="https://www.youtube.com/embed/3iIv-t4q9k4?si=FDQMobtvei9T6cXN" title="YouTube video player" width="860"></iframe>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-38458138085989401472024-03-15T13:03:00.000+02:002024-03-15T13:03:24.228+02:00Υπάρχει ένα μαγευτικό αρχέγονο υπόγειο ποτάμι στην Ελλάδα που λίγοι γνωρίζουν<div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhxAvCpskupYb3GWO1pIdNTtKwQ3bkpg5jZO1yoOlN6faBHZWb3e5vQbNYO27o9s7uNs3TE_5pf_1Udn8lVyx6_3bXAhQezJGRE3kmSw7q6pnLdA_ku8YbL3RYLibw4idmaBRx99GVTegrvOMax7WXyB_gkey5LIdd48my7gxId0bLCvu4nrYMnc_MAI0Y" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="397" data-original-width="600" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhxAvCpskupYb3GWO1pIdNTtKwQ3bkpg5jZO1yoOlN6faBHZWb3e5vQbNYO27o9s7uNs3TE_5pf_1Udn8lVyx6_3bXAhQezJGRE3kmSw7q6pnLdA_ku8YbL3RYLibw4idmaBRx99GVTegrvOMax7WXyB_gkey5LIdd48my7gxId0bLCvu4nrYMnc_MAI0Y=w661-h438" width="661" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;"><b>Το σπήλαιο πηγών Αγγίτη είναι ένα από τα μεγαλύτερα ποτάμια σπήλαια του κόσμου (με μήκος 21 χιλιόμετρα) και βρίσκεται κοντά στην Προσοτσάνη του νομού Δράμας.</b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><span><a name='more'></a></span><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh5G9kxljZBbLSP_-Oj8B5iItgJ7UVQ_akwhBhLKeaN2I3YLPWH-vuKQQjtYeaHkjLh_lS1Q9STX1np8Jvg5uYYY8YVvEO5JYKadAU0GuNCx2t41D9GUyLovrnVbvdiVhpvoFaaEwsH5QdhfYYFRwRIgXd9Ou-mDbxy2jVqjDGf0lzRSnBTYw2Pdgoxvmg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="396" data-original-width="600" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh5G9kxljZBbLSP_-Oj8B5iItgJ7UVQ_akwhBhLKeaN2I3YLPWH-vuKQQjtYeaHkjLh_lS1Q9STX1np8Jvg5uYYY8YVvEO5JYKadAU0GuNCx2t41D9GUyLovrnVbvdiVhpvoFaaEwsH5QdhfYYFRwRIgXd9Ou-mDbxy2jVqjDGf0lzRSnBTYw2Pdgoxvmg=w644-h425" width="644" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhBaXBkm5w0s9fGVqjROQeynwnmAQK5reC9XhSGxWMyLEcLOIW7pfo5hoM_GhzQOIdSr3woXWAROXOiQRtuU39wQStm3PhOKnj2aJLXsBR2WvvhWiT6CVKFt6hg4UpfpqADqMUwLFx2M9VrWY9KHJJ6xRhPCqCy_b7tAe8O6iqotHyj6pys3F-Ft00soPY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="421" data-original-width="600" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhBaXBkm5w0s9fGVqjROQeynwnmAQK5reC9XhSGxWMyLEcLOIW7pfo5hoM_GhzQOIdSr3woXWAROXOiQRtuU39wQStm3PhOKnj2aJLXsBR2WvvhWiT6CVKFt6hg4UpfpqADqMUwLFx2M9VrWY9KHJJ6xRhPCqCy_b7tAe8O6iqotHyj6pys3F-Ft00soPY=w636-h448" width="636" /></a></div></div><div><br /></div><div>Η ιδιαιτερότητα του έγκειται στο γεγονός ότι στο δάπεδό του κυλάει ο ποταμός Αγγίτης. Ο πλούσιος διάκοσμός του περιλαμβάνει τεράστιους σταλακτίτες. Το σπήλαιο είναι επισκέψιμο σε μήκος 500 μέτρων ενώ συνολικά εκτείνεται σε μήκος άνω των 21 χιλιομέτρων.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhaaoV1vC604raqdu09NSm5gyAwUOiULZMcc23AdNxAo_iTKOmUT4CSFLUj5WDyDm4Go853n54ZY76RaqiTZTYxYvJ4b1JzetatgFjy0qxX_pSm2RChlwxtdNUZTuBD4MDBw2BM_9IBEC3P2bIs3Q8PEl1DNM7VAsPBTcRPJL0HXtc-skJmzuRLJ_VnSc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="600" height="423" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjhaaoV1vC604raqdu09NSm5gyAwUOiULZMcc23AdNxAo_iTKOmUT4CSFLUj5WDyDm4Go853n54ZY76RaqiTZTYxYvJ4b1JzetatgFjy0qxX_pSm2RChlwxtdNUZTuBD4MDBw2BM_9IBEC3P2bIs3Q8PEl1DNM7VAsPBTcRPJL0HXtc-skJmzuRLJ_VnSc=w637-h423" width="637" /></a></div></div><div>Ένα πολύ μικρό κομμάτι του σπηλαίου στην έξοδο του ποταμού ήταν γνωστό από την αρχαιότητα. Στην περιοχή έχουν βρεθεί πολλά αρχαιολογικά ευρήματα καθώς και ένας χαυλιόδοντας από μαμούθ, που φυλάσσονται στο αρχαιολογικό μουσείο Δράμας.</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><img height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgIGB93huKQ0SCo9D_b7S9N1B7nHIQWPoPyYpxe-q2pn4-u57ocKd-hjuAZxyZgMBZIPh6UuZTWcA77H0c3N-6OVQMU0PYdOhw7ouTAEdw2DMH93vr9rWh37tGTDQI6lMygV1lE-bwyUQ_9_2C0QrfocnH6SVhkc1jPAQ9XUrqMdSlArAKiSqxYIRIzFYc=w636-h425" width="636" /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg9xpqU0YVM8shXWuFtBVeFyoEiNmMmmcry9wZheaX-Eu_vu6JBb9HtZOtQ0U7KQD4YHwz6Nahw7STHKESKbRJTBiQFhTDI1JgdhQIQgzO_sLKJyy2-eN1R3e6TFEyQRpzmK6kVaNxtrftT6veq0pqhdtb87ldBrHbwCK86U_GHV0pysdA5q9u_G3s7xZ0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="600" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg9xpqU0YVM8shXWuFtBVeFyoEiNmMmmcry9wZheaX-Eu_vu6JBb9HtZOtQ0U7KQD4YHwz6Nahw7STHKESKbRJTBiQFhTDI1JgdhQIQgzO_sLKJyy2-eN1R3e6TFEyQRpzmK6kVaNxtrftT6veq0pqhdtb87ldBrHbwCK86U_GHV0pysdA5q9u_G3s7xZ0=w646-h430" width="646" /></a></div></div><div>Εντυπωσιακή είναι η έξοδος του ποταμού μέσα από το βουνό</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div><br /></div><b><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;"> Σπήλαιο Πηγών Αγγίτη Ποταμού -ΒΙΝΤΕΟ</span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;"><br /></span></b></div><div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="615" src="https://www.youtube.com/embed/AiPl7gUKzzY?si=fbQQhse9x64UuON1" title="YouTube video player" width="860"></iframe></div></b><div><br /><div><br /></div><div>πηγή://destora.com/</div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-30650821071844085732024-03-14T16:07:00.000+02:002024-03-14T16:07:48.762+02:00Η Σφίγγα και οι πυραμίδες της Γκίζας ήταν κάτω από το νερό για περίπου ένα μήνα<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMvS5ZABSkx1i0ugxCy7lGm7BgUgA_--5u2GHdADi06JCI6j46tU4J82EKfrKgBtVpnGMnNRLzLyPrx71wrNkHFwbH43ppfslXEY___biqxr7HSonErWU5B0RW-wLuL-d5ivqfE2xEApyDe8SuTmMXt_2bEwaboPb5FiYxbc2KwUdEXMX_iCvngUIrAfI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="540" data-original-width="835" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMvS5ZABSkx1i0ugxCy7lGm7BgUgA_--5u2GHdADi06JCI6j46tU4J82EKfrKgBtVpnGMnNRLzLyPrx71wrNkHFwbH43ppfslXEY___biqxr7HSonErWU5B0RW-wLuL-d5ivqfE2xEApyDe8SuTmMXt_2bEwaboPb5FiYxbc2KwUdEXMX_iCvngUIrAfI=w661-h427" width="661" /></a></div><div style="text-align: center;">Η Σφίγγα και οι πυραμίδες της Γκίζας ήταν κάτω από το νερό για περίπου ένα μήνα. Περισσότερες αποδείξεις για τον Κατακλυσμό;</div></div><div><br /></div><div>Οι πυραμίδες της Αιγύπτου είναι ένα από τα κύρια μυστήρια του πολιτισμού μας. Ποιος τα έφτιαξε αυτά; Με ποιες τεχνολογίες; Και όχι λιγότερο σημαντικό είναι το ερώτημα: "Πότε; " "Σιγά σιγά, η ανθρωπότητα πλησιάζει στην αλήθεια που θα ρίξει φως σε αυτά τα δύσκολα ερωτήματα. " Ακόμα και σήμερα, η σύγχρονη έρευνα καθιστά δυνατό να επιβεβαιωθεί κατηγορηματικά ότι η επίσημη εκδοχή δεν έχει κριτική.</div><div style="text-align: right;"><span style="color: #666666; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #666666; font-size: large;">Θεωρήματα </span></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div>Η Σφίγγα : Με μήκος 73,5 μέτρων, πλάτος 19 μέτρων και ύψος 20,22 μέτρων, αποτελεί το μεγαλύτερο μονολιθικό άγαλμα στον κόσμο. Είναι επίσης το αρχαιότερο γνωστό άγαλμα μνημειακού τύπου και θεωρείται ότι κτίστηκε από τους αρχαίους Αιγύπτιους του Παλαιού Βασιλείου, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φαραώ Χεφρήνου (2558 - 2532 π.Χ.)</div><div><br /></div><div>Τέλη του 2022 και αρχές του 2023, προχωρημένη χρονολόγηση διάβρωσης νερού αποκάλυψε ότι τα μπλοκ της Σφίγγας και οι Πυραμίδες της Γκίζας εκτέθηκαν σε ισχυρές βροχές πριν από 16.000 έως 17.000 χρόνια. </div><div><br /></div><div>Με άλλα λόγια, θεωρητικά, αυτές οι κατασκευές θα μπορούσαν να είχαν κατασκευαστεί ακόμα και τότε.</div><div>Και όλα τα διακοσμητικά και τα στολίδια σε μορφή αιγυπτιακών συμβόλων εφαρμόστηκαν πολύ αργότερα, με την άφιξη του αιγυπτιακού κράτους στα εδάφη. Φυσικά σε τέτοια συμπεράσματα δεν αρέσει η ακαδημαϊκή επιστήμη.</div><div><br /></div><div>Ωστόσο, η επόμενη ανακάλυψη είναι ακόμα πιο απίστευτη από την προηγούμενη. Φαίνεται ότι οι πυραμίδες και η Σφίγγα ήταν εντελώς κάτω από το νερό περίπου 7-8 χιλιάδες χρόνια πριν. Δεδομένου του ύψους των δομών, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς από πού θα μπορούσε να προέλθει τέτοιο υγρό, ακόμη και στα ανοικτά των ακτών της Βόρειας Αφρικής. Μια εμπεριστατωμένη ανάλυση οδήγησε στο συμπέρασμα ότι το νερό ήταν θάλασσα.</div><div>Σύμφωνα με μία εκδοχή, γιγάντιος αστεροειδής έπεσε στη Μεσόγειο Θάλασσα, προκαλώντας τσουνάμι ύψους άνω των 150 μέτρων. Ωστόσο, αυτό το γεγονός είναι απίθανο. Ο λόγος είναι πολύ απλός: ο βυθός της Μεσογείου δεν περιέχει ίχνη παγκόσμιας καταστροφής. Τίποτα τέτοιο δεν έχει συμβεί εδώ τα τελευταία δεκάδες χιλιάδες χρόνια. Τουλάχιστον οι επιστήμονες δεν το ξέρουν. Αλλά ξέρουμε πολλά για τον κατακλυσμό.</div><div><br /></div><div>Είναι πρόωρο να μιλάμε για τους λόγους της εμφάνισής του. Ωστόσο, δεν είναι λογικό να αρνείσαι την ύπαρξή του και ως εκ τούτου την επιρροή του στον αρχαίο κόσμο.</div><div>Υπάρχουν πολλά ίχνη της καταστροφής - από θαλάσσια απολιθώματα στα υψίπεδα μέχρι τη διάβρωση του νερού στην κληρονομιά ενός αρχαίου πολιτισμού στο έδαφος της σύγχρονης Αιγύπτου. Επιπλέον, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι δεν μιλάμε μόνο για τη Βόρεια Αφρική, αλλά για κάθε ήπειρο γενικότερα εκτός από την Αυστραλία. Δεν υπήρχαν σημάδια πλημμύρας.</div><div><br /></div><div>Αλλά όλη η Ευρασία, η Αφρική και η Αμερικανική ήπειρος είναι γεμάτοι από αυτό. Μια ομάδα ερευνητών που έχουν αναλύσει αιγυπτιακές πυραμίδες πιστεύουν ότι ήταν κάτω από ένα μεγάλο στρώμα νερού για περίπου ένα μήνα στα τέλη της 5ης και 6ης χιλιετίας π.Χ.</div><div><br /></div><div>Με άλλα λόγια, ο προηγούμενος πολιτισμός που ζούσε στη Βόρεια Αφρική απλά εξαφανίστηκε. Ευτυχώς οι πυραμίδες και η Σφίγγα επέζησαν. Σίγουρα η μύτη ήταν « πληγωμένη » αλλά καλύτερα από το να καταστράφηκε εντελώς.</div><div><br /></div><div><b><span style="font-size: medium;">Ο Ρώσος ερευνητής Alexander Koltypin</span></b></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG3tuRjErN9XmUBIxvLB-aQJg3C7MMUv-jhrJUHFZd1JbDxCo5sMsWSf-CvWiyd77Sg8KSRrX3dc7h9bb3o8pkZl8lU82F5AHi8VeWB_wea8MdXSVDZ92qCRRvThQEfdhiojpZuVzcd170k2SR7ahxTzUiHHK8BZs1JPkWSQP2lFAeK2E77vavEupprmk/s634/%CF%86%CF%81%CF%85.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="476" data-original-width="634" height="439" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG3tuRjErN9XmUBIxvLB-aQJg3C7MMUv-jhrJUHFZd1JbDxCo5sMsWSf-CvWiyd77Sg8KSRrX3dc7h9bb3o8pkZl8lU82F5AHi8VeWB_wea8MdXSVDZ92qCRRvThQEfdhiojpZuVzcd170k2SR7ahxTzUiHHK8BZs1JPkWSQP2lFAeK2E77vavEupprmk/w585-h439/%CF%86%CF%81%CF%85.jpg" width="585" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">Ο Δρ Alexander Koltypin πιστεύει ότι τα σημάδια που μοιάζουν με αυλάκια στη Φρυγική κοιλάδα της κεντρικής Μ. Ασίας (φωτογραφία) έγιναν από μια ευφυή φυλή μεταξύ 12 και 14 εκατομμυρίων ετών πριν.</span></div></div><div><br /></div><span style="color: #666666; font-size: medium;">Ο Κολτύπιν αποφοίτησε στη Σοβιετική εποχή από το Ρωσικό Κρατικό Πανεπιστήμιο Γεωλογικών Ανιχνεύσεων, αργότερα εργάστηκε ως επιστήμονας<br />Περιέγραψε τις σημάνσεις ως «απολιθωμένα αυλάκια παρακολούθησης σε αποθέσεις βραχώδους τέφρας [που κατασκευάζονται από συμπιεσμένη ηφαιστειακή τέφρα]».<br />Είπε: «Όλα αυτά τα βραχώδη χωράφια ήταν καλυμμένα με τα αυλάκια που άφησαν μερικά εκατομμύρια χρόνια πριν… δεν μιλάμε για ανθρώπινα όντα».<br />Ο ακαδημαϊκός είπε: «Έχουμε να κάνουμε με κάποιο είδος αυτοκινήτων ή οχημάτων παντός εδάφους.</span><div><span style="color: #666666; font-size: medium;"><br /></span><div><span style="color: #666666; font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNczJjTXCLxbxxHp47rT_nxGiKMR21Vg99UBcz-NDPHwMa_civ80MxAYiLwKeQLXA3qyHaQZUFkcHUIL85f5RhlXWGzzbQaBWlHm7J0Q0Ed4p3jdfCFHN1mEusYSM1BrRpQL8wWmbI-AUd4LylmlKUYxiwQt__xCyFzicsh1wgf9KCXIQYskbcK6gvvTE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="823" data-original-width="836" height="630" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNczJjTXCLxbxxHp47rT_nxGiKMR21Vg99UBcz-NDPHwMa_civ80MxAYiLwKeQLXA3qyHaQZUFkcHUIL85f5RhlXWGzzbQaBWlHm7J0Q0Ed4p3jdfCFHN1mEusYSM1BrRpQL8wWmbI-AUd4LylmlKUYxiwQt__xCyFzicsh1wgf9KCXIQYskbcK6gvvTE=w641-h630" width="641" /></a></div></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGD23MrRVc0_TUmO9VP_yF_8K8y-rqe8Aq5UzjiWiirWP5xifdOL8Hu7mZwcyQ6kvhszh5ADhbUlllitxaUdaGYfM150Wg1sFWSGoq7zAQrEOpRkmSLyKiRGzYmxpQ3rZksPVLAYZ50q8qwfMlcNah_g7PXBuTWvCnfDOxQK4GxC-K2C7E_TMIiycDqT8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="709" data-original-width="652" height="707" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGD23MrRVc0_TUmO9VP_yF_8K8y-rqe8Aq5UzjiWiirWP5xifdOL8Hu7mZwcyQ6kvhszh5ADhbUlllitxaUdaGYfM150Wg1sFWSGoq7zAQrEOpRkmSLyKiRGzYmxpQ3rZksPVLAYZ50q8qwfMlcNah_g7PXBuTWvCnfDOxQK4GxC-K2C7E_TMIiycDqT8=w651-h707" width="651" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuPNurPHmbd24wt9RafZ9oh5jGzOhH3uwM_tbGOvNKLYLWtw2Sk-eNzmpBp5Hu7bZYUXxminlPkgvYWxPuOh3tx1jK8qYAncwcVo04hfRZIeaqZkPiIary57chDMcfw50iXmGikuUnIcvHIemh8pftSAZQ-TONPG7QUcugyhFYiSIpFdkAD7UEks0nAHU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="828" data-original-width="806" height="671" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiuPNurPHmbd24wt9RafZ9oh5jGzOhH3uwM_tbGOvNKLYLWtw2Sk-eNzmpBp5Hu7bZYUXxminlPkgvYWxPuOh3tx1jK8qYAncwcVo04hfRZIeaqZkPiIary57chDMcfw50iXmGikuUnIcvHIemh8pftSAZQ-TONPG7QUcugyhFYiSIpFdkAD7UEks0nAHU=w654-h671" width="654" /></a><span style="color: #666666; font-size: large;">Hurvat Quartais τα ερείπια βράχων και υπόγειων κατασκευών στο σιδηροδρομικό σταθμό Atlit κοντά στη Χάιφα (Ισραήλ). Χρονολογείται IV-III χιλιετία π.Χ. Πάνω τους χτίστηκε το μεσαιωνικό φρούριο De Struya. Σύμφωνα με την έρευνά μας, είναι ηλικίας μέσου-ύστερου Μειόκαινου (πριν από 15-5 εκατομμύρια χρόνια)</span></div><div><span style="color: #666666; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="color: #666666; font-size: large;">«Τα ζευγάρια αυλάκια διασταυρώνονται κατά διαστήματα και μερικά αυλάκια είναι πιο βαθιά από τα άλλα».Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του, «η θέα των αυλακιών δεν αφήνει καμία αμφιβολία ότι είναι αρχαία, σε ορισμένα σημεία η επιφάνεια υπέφερε από τις καιρικές συνθήκες, φαίνονται ρωγμές εδώ».</span></div><div><span style="color: #666666; font-size: medium;">Η ηλικία των αυλακώσεων είναι μεταξύ 12 και 14 εκατομμυρίων ετών, πιστεύει.<br />«Η μεθοδολογία προσδιορισμού της ηλικίας των ηφαιστειακών πετρωμάτων είναι πολύ καλά μελετημένη και επεξεργασμένη», είπε.«Ως γεωλόγος, μπορώ σίγουρα να σας πω ότι άγνωστα οχήματα παντός εδάφους (προ της Βίβλου) πριν από τη Βίβλο οδήγησαν στην Κεντρική Μ. Ασία πριν από περίπου 12 έως 14 εκατομμύρια χρόνια. Ισχυρίζεται ότι οι αρχαιολόγοι «αποφεύγουν να αγγίζουν αυτό το θέμα» γιατί «θα καταστρέψει όλες τις κλασικές θεωρίες τους».Είπε: «Νομίζω ότι βλέπουμε τα σημάδια του πολιτισμού που υπήρχαν πριν από την κλασική δημιουργία αυτού του κόσμου.«Ίσως τα πλάσματα εκείνου του προ-πολιτισμού δεν ήταν σαν τα σύγχρονα ανθρώπινα όντα. '</span><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZPCbdXyJYYI0jNQ0tCVvg1zyqN0NZMZwu_PQYjcSyFd7ackXLrT8YPBZnVsqIKnPSKRaelI9L6Gk_8xTqLPbRi1LjagdzpxstPNTr0Rz5kc_zK-HaXTMyZ68NY_N5Ktnqp8tGbjQ66TFmsPthk2-WpYY3wjifE6H07mxlSjcxLWixdW8aEx6JAt_XM-g" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="767" data-original-width="594" height="631" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZPCbdXyJYYI0jNQ0tCVvg1zyqN0NZMZwu_PQYjcSyFd7ackXLrT8YPBZnVsqIKnPSKRaelI9L6Gk_8xTqLPbRi1LjagdzpxstPNTr0Rz5kc_zK-HaXTMyZ68NY_N5Ktnqp8tGbjQ66TFmsPthk2-WpYY3wjifE6H07mxlSjcxLWixdW8aEx6JAt_XM-g=w489-h631" width="489" /></a></div><br /><br /></div><div>Το επόμενο έτος, ομάδα επιστημόνων σχεδιάζει να ταξιδέψει στην Ευρώπη, την Αραβική Χερσόνησο και τη Νότια Αμερική για να αναζητήσει σημάδια διάβρωσης του νερού. Αυτό μπορεί να δημιουργήσει μια πιο εντυπωσιακή βάση στοιχείων για τον κατακλυσμό. Ο Ρώσος ερευνητής Alexander Koltypin [Geologist Dr Alexander Koltypin] έχει ήδη βρει ίχνη αυτής της καταστροφής σε Ισραήλ, Μ.Ασία και Βουλγαρία. Οι υποθέσεις πιθανότατα θα επιβεβαιωθούν, αλλά πρέπει να περιμένουμε.</div><div><br /></div><div>Πηγή: Extranotix</div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-71512648563672267702024-03-13T07:41:00.001+02:002024-03-13T07:43:09.960+02:00ΑΤΤΙΚΟΣ ΔΗΜΟΣ ΘΩΡΙΚΟΥ : Ναός της Δήμητρας και Κόρης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjPjJZjfJIii8xRu-2xB20bwZVo1mMls963nydmj7BpnP6Sc2sOLt7Za4yskwhkL0aYoZZnFihDH61ZBTE15znVgDU5MO0vHFXEcs8_sPyoTlQIeO6oD_T1iRWq8Frl1kSHiiyuppVu-HBSVdCohR6r3WqXgUzPLhX32Xcj5glVflQcnEtbpDZ_pNyUuxM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="440" height="897" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjPjJZjfJIii8xRu-2xB20bwZVo1mMls963nydmj7BpnP6Sc2sOLt7Za4yskwhkL0aYoZZnFihDH61ZBTE15znVgDU5MO0vHFXEcs8_sPyoTlQIeO6oD_T1iRWq8Frl1kSHiiyuppVu-HBSVdCohR6r3WqXgUzPLhX32Xcj5glVflQcnEtbpDZ_pNyUuxM=w657-h897" width="657" /></a></div><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"><b><span style="color: #bf9000; font-size: medium;">Στη δυτική πλαγιά του λόφου Βελατούρι βρίσκεται το κέντρο του αρχαίου δήμου Θορικού. Από τον αρχαίο δήμο σήμερα σώζονται το θέατρο, μέρη του οικισμού και των εγκαταστάσεων όπου γινόταν η επεξεργασία των μετάλλων, ένας τετράγωνος πύργος του 4ου αιώνα π.Χ., τα νεκροταφεία και το ιερό της Δήμητρας και της κόρης. Ο οικισμός γνωστός ως βιομηχανική πόλη εκτείνεται στη βραχώδη κατηφορική πλαγιά του λόφου Βελατούρι.</span></b></div><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"><br /></div><span><a name='more'></a></span><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Το θέατρο του Θορικού θεωρείται το αρχαιότερο στον ελλαδικό χώρο και μοναδικό για το ιδιόμορφο ελλειψοειδές σχήμα του. Κατασκευάστηκε στη φυσική αμφιθεατρική πλαγιά στη νότια πλευρά του λόφου Βελατούρι στα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. Στα μέσα του 5ου αι. π.Χ. η ορχήστρα επεκτάθηκε και στα μέσα του 4ου αι. π.Χ. κατασκευάστηκε το άνω διάζωμα με ένα μνημειώδη αναλημματικό τοίχο. Δίπλα στη δυτική πάροδο ιδρύθηκε ο μικρός ναός του Διονύσου. Στην ανατολική πλευρά του υπάρχει μία μεγάλη αίθουσα με θρανίο λαξευμένο στο βράχο, που ήταν πιθανώς τόπος συγκέντρωσης. Δίπλα στο δυτικό διάζωμα του θεάτρου υπήρχε ένα σπίτι με πεντάκλινο ανδρώνα (δωμάτιο συμποσίων) και αυλή. Το χωρίζει από το θέατρο ένα στενό μονοπάτι που ανηφορίζει στην πλαγιά.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Εντύπωση προκαλεί το γεγονός, ότι ακριβώς νότια της ορχήστρας του θεάτρου και σύγχρονα με αυτό δημιουργήθηκε ένα νεκροταφείο που ήταν σε χρήση από τον 6ο αι. π.Χ. έως τα μέσα του 4ου αι. π.Χ. . Στη δυτική πλαγιά του λόφου οι περισσότεροι τάφοι χρονολογούνται στη γεωμετρική (1100 - 700 π.Χ.) και αρχαϊκή (700 - 480 π.Χ.) περίοδο, ενώ λιγότερες είναι οι ταφές των μέσων του 5ου και 4ου αιώνα π.Χ. Στη νότια πλαγιά οι τάφοι που χρονολογούνται στον 7ο, 6ο και 4ο αι. π.Χ. ανήκαν σε νεαρά άτομα και παιδιά. Βόρεια του θεάτρου βρέθηκαν τάφοι του 8ου - 7ου αι. π.Χ.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Σπίτια, εργαστήρια και στοές γύρω από το θέατρο αποτελούν έναν οικισμό και δείχνουν την πυκνότητα της κατοίκησης και την ποικιλία των δραστηριοτήτων των αρχαίων κατοίκων του Θορικού.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjRXkMwU4LzyyMiIEvLJgrpgIn3F-i8dPG2T4C9X9mOwBdmCWQgHk9DUSSXTBZvosm5PuRjtPocg0ZKxX0bNX5uyqmy8L2ASJUyTnbRBM8hkqMNotdlVGDyncI4v7d0IXCpGyGCjd8GUCGRUHlxjS4mq0L8SDZPryus70tfWSy8NuDOy1GZapWoSA7kyKE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="3464" data-original-width="4632" height="477" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjRXkMwU4LzyyMiIEvLJgrpgIn3F-i8dPG2T4C9X9mOwBdmCWQgHk9DUSSXTBZvosm5PuRjtPocg0ZKxX0bNX5uyqmy8L2ASJUyTnbRBM8hkqMNotdlVGDyncI4v7d0IXCpGyGCjd8GUCGRUHlxjS4mq0L8SDZPryus70tfWSy8NuDOy1GZapWoSA7kyKE=w639-h477" width="639" /></a></div><br />Στη γειτονική χερσόνησο του Αγίου Νικολάου με τους μικρούς όρμους Φραγκολίμανο και Πόρτο Μαντρί ήταν το λιμάνι του αρχαίου Θορικού, που οχυρώθηκε στη διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου. Μέσα στο φρούριο σώζεται ένας μικρός οικισμός των κλασικών χρόνων, ενώ τοίχοι είναι ορατοί μέσα στη θάλασσα νότια της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Στην πεδιάδα νότια του οικισμού, σώζεται ένα μεγάλο μαρμάρινο δωρικό οικοδόμημα σε σχήμα διπλής στοάς, του 5ου αι. π.Χ., που έχει γίνει γνωστό ως "ναός της Δήμητρας και Κόρης" από επιγραφή που βρέθηκε στην περιοχή.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhasYF8-JdfXLfvgA63GH-Qxv2TWE-7_LEjFja-izpidchyTgIECPdb5KbVDxv-FRCO1AiPwKdhi2WDp18win8IV4oDUIKYEY3LyjA814fW5kHckTl4xu9mAbgvSxOGJVsqyamx3afWlCOpWkE6fCNpdLzaYfJF4rX-9MQti4bPIdz9oK-0kMeok1q6J2Q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="532" data-original-width="389" height="622" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhasYF8-JdfXLfvgA63GH-Qxv2TWE-7_LEjFja-izpidchyTgIECPdb5KbVDxv-FRCO1AiPwKdhi2WDp18win8IV4oDUIKYEY3LyjA814fW5kHckTl4xu9mAbgvSxOGJVsqyamx3afWlCOpWkE6fCNpdLzaYfJF4rX-9MQti4bPIdz9oK-0kMeok1q6J2Q=w453-h622" width="453" /></a></div></div><div dir="ltr" trbidi="on"><i>Ο Κούρος της Βαλομάνδρας (570-550 π.Χ.) ο οποίος βρίσκεται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο στην Αθήνα, είναι ο πιο αvτιπρoσωπευτικός της μέσης αρχαϊκής περιόδου. Βρέθηκε το 1900 στη Βαλομάνδρα των Καλυβίων. Διασώθηκε αφού κατασχέθηκε από αρχαιοκάπηλους, οι οποίοι τον μετέφεραν στην Αθήνα και δημοσιεύτηκε πρώτα από τον Καββαδία το 1902, ο οποίος έκανε ανασκαφή όλου του αρχαίου νεκροταφείου της Βαλομάνδρας. Βρίσκεται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, έχει ύψος 1.79 μ. και χρονολογείται περίπου το 570-550 π.Χ. Είναι ο αντιπροσωπευτικότερος της Μέσης Αρχαϊκής Περιόδου (580-535 π.Χ.) και χαρακτηρίζει σύμφωνα με την Richter ολόκληρη ομάδα κούρων (Valomandra group). Κύρια χαρακτηριστικά της εξέλιξης των κούρων αυτής της περιόδου είναι ότι η διακοσμητική απόδοση έχει γίνει με πολλή επιτηδειότητα και παρόλο ότι η προέλευση από τους τετράπλευρους όγκους είναι ακόμα έκδηλη, τώρα δίδονται περισσότερες λεπτομέρειες του σώματος πιο στρογγυλεμένες. Οπωσδήποτε το κυριότερο χαρακτηριστικό είναι η κίνηση των κούρων που με τον Κούρο της Βαλομάνδρας αλλά και με τους κούρους της ίδιας περιόδου αρχίζει δειλά δειλά να διαγράφεται η εξέλιξη των κούρων των επόμενων περιόδων. Για την εποχή που βρέθηκε από τον Π. Καββαδία χαρακτηρίστηκε «το προκείμενον άγαλμα φαίνεται ον το τελειότατον των τοιούτου τύπου αγαλμάτων».</i></div><div dir="ltr" trbidi="on"><i><br /></i></div><div dir="ltr" trbidi="on"><i><br /></i></div><div dir="ltr" trbidi="on"><i>Στη δυτική πλαγιά του λόφου Βελατούρι βρίσκεται το κέντρο του αρχαίου δήμου Θορικού. Από τον αρχαίο δήμο σήμερα σώζονται το θέατρο, μέρη του οικισμού και των εγκαταστάσεων όπου γινόταν η επεξεργασία των μετάλλων, ένας τετράγωνος πύργος του 4ου αιώνα π.Χ., τα νεκροταφεία και το ιερό της Δήμητρας και της κόρης. Ο οικισμός γνωστός ως βιομηχανική πόλη εκτείνεται στη βραχώδη κατηφορική πλαγιά του λόφου Βελατούρι.</i></div><div dir="ltr" trbidi="on"><i><br /></i></div><div dir="ltr" style="text-align: center;" trbidi="on"><b><span style="font-size: large;">Το θέατρο του Θορικού</span></b></div><div dir="ltr" trbidi="on"><i><br /></i></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBniYJAy-ln9p5Rxy7DgXEns_ZUCkcrvVnr0NOC9TUJQmdsdCCdwHBxgelvs9TX0HnWC1kM99jE67oTZGUpPpDMEAfqI0EjqWQ0PivOxLm7yQs9dGHSvekqiPMdc5GJ2qj_RtXCrqrnR6pGKJQWoSDc1VbeyCUbuFiISuK6_ML_DKiHofHyM-hY_UMhd0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="907" data-original-width="1360" height="455" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgBniYJAy-ln9p5Rxy7DgXEns_ZUCkcrvVnr0NOC9TUJQmdsdCCdwHBxgelvs9TX0HnWC1kM99jE67oTZGUpPpDMEAfqI0EjqWQ0PivOxLm7yQs9dGHSvekqiPMdc5GJ2qj_RtXCrqrnR6pGKJQWoSDc1VbeyCUbuFiISuK6_ML_DKiHofHyM-hY_UMhd0=w685-h455" width="685" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhuHfnglDZtuNlNPgvwFDn2svbRueDoQWc6yM96afpOrVOL72D8YA8auRJXWAbRANl3JavVESp5MH0g7_QEAdt_VbEJlFQb_Y1CjLKN8_qJp-CrdzX8t6Svkqus1kOoezbW4aHmklxCUmQou9WpsiAGiMPNenFnjE8UsxaZel8Irx5Ok0lzcShJT-4zz7I" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="907" data-original-width="1360" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhuHfnglDZtuNlNPgvwFDn2svbRueDoQWc6yM96afpOrVOL72D8YA8auRJXWAbRANl3JavVESp5MH0g7_QEAdt_VbEJlFQb_Y1CjLKN8_qJp-CrdzX8t6Svkqus1kOoezbW4aHmklxCUmQou9WpsiAGiMPNenFnjE8UsxaZel8Irx5Ok0lzcShJT-4zz7I=w712-h474" width="712" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiWNSiGQJewVk2vgiAvdW4NQOFN4jCpzXi_o6XJwxLywCuN69SkvGOeyvIrlXGHVAnp3S-SXDKZ6QyHKCpN_7CkHvzTc-mWyX-eY04A50QS0pDdWaJ663S0Ll0EefK3wh7eXSXg5O6weKHdFuwPFW5JgaUtixiVxqo5Z_rJvCpHHOEqPV-g33gSmGCdwHo" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1020" data-original-width="1359" height="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiWNSiGQJewVk2vgiAvdW4NQOFN4jCpzXi_o6XJwxLywCuN69SkvGOeyvIrlXGHVAnp3S-SXDKZ6QyHKCpN_7CkHvzTc-mWyX-eY04A50QS0pDdWaJ663S0Ll0EefK3wh7eXSXg5O6weKHdFuwPFW5JgaUtixiVxqo5Z_rJvCpHHOEqPV-g33gSmGCdwHo=w685-h514" width="685" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiM6gZkP5BINqC3ctnVyxr9vqEnRuE8zioAdMYKVDsSQYNN7zvBcItuQz_VwpA8PmMtSzs4xLvvyzIc4HkZKfAJVTwZVejghbjjsJud5Sba6Q1Nx1dghrTLNIDzZYcH_SON3xIeH2bCKVKkgi_6iJYQuIOJdJzQXeehZiBTp73H4dr5C_X6czbs5pX3zq8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="907" data-original-width="1360" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiM6gZkP5BINqC3ctnVyxr9vqEnRuE8zioAdMYKVDsSQYNN7zvBcItuQz_VwpA8PmMtSzs4xLvvyzIc4HkZKfAJVTwZVejghbjjsJud5Sba6Q1Nx1dghrTLNIDzZYcH_SON3xIeH2bCKVKkgi_6iJYQuIOJdJzQXeehZiBTp73H4dr5C_X6czbs5pX3zq8=w674-h448" width="674" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjf6Vfn96i-wbp7uDRjXcR3qUdpW5QSARuSVzo6HDNGKJvsAjQrBl5MflgJtC_NMxT1XLyOpFlssL18TJuLTHDPiH629qv4Cv9t9H4ctKIPxlxu1_DCPtF48SpxP3yXIMuX_w2WLEyMeaWR98ISYqTHV-wFfU_ZeAnQIw6NYAXKYrBHIOBfJOZ9Ls6ma8k" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1020" data-original-width="1360" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjf6Vfn96i-wbp7uDRjXcR3qUdpW5QSARuSVzo6HDNGKJvsAjQrBl5MflgJtC_NMxT1XLyOpFlssL18TJuLTHDPiH629qv4Cv9t9H4ctKIPxlxu1_DCPtF48SpxP3yXIMuX_w2WLEyMeaWR98ISYqTHV-wFfU_ZeAnQIw6NYAXKYrBHIOBfJOZ9Ls6ma8k=w688-h516" width="688" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWVjhwcUrDUb1TNTAxTUxeuP8XfQz3lxZRHFZgpTFWK9N_sgI8lnHFM6huhS-cfCmunvM6IAzfLpcsFeUajCPeJLKkU9JKUo9KkjQluQ-XLyQ7SibG4urOAJjDZlZYLcoJYfnnfmQEvnAb6dJvEI8Vvb_drpm2vfmMP666QsuatvXK2WBea3HSpQVYj1Q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1020" data-original-width="1360" height="521" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWVjhwcUrDUb1TNTAxTUxeuP8XfQz3lxZRHFZgpTFWK9N_sgI8lnHFM6huhS-cfCmunvM6IAzfLpcsFeUajCPeJLKkU9JKUo9KkjQluQ-XLyQ7SibG4urOAJjDZlZYLcoJYfnnfmQEvnAb6dJvEI8Vvb_drpm2vfmMP666QsuatvXK2WBea3HSpQVYj1Q=w696-h521" width="696" /></a></div><br /></div></div></div></div></div><div dir="ltr" trbidi="on">Το θέατρο του Θορικού θεωρείται το αρχαιότερο στον ελλαδικό χώρο και μοναδικό για το ιδιόμορφο ελλειψοειδές σχήμα του. Κατασκευάστηκε στη φυσική αμφιθεατρική πλαγιά στη νότια πλευρά του λόφου Βελατούρι στα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. Στα μέσα του 5ου αι. π.Χ. η ορχήστρα επεκτάθηκε και στα μέσα του 4ου αι. π.Χ. κατασκευάστηκε το άνω διάζωμα με ένα μνημειώδη αναλημματικό τοίχο. Δίπλα στη δυτική πάροδο ιδρύθηκε ο μικρός ναός του Διονύσου. Στην ανατολική πλευρά του υπάρχει μία μεγάλη αίθουσα με θρανίο λαξευμένο στο βράχο, που ήταν πιθανώς τόπος συγκέντρωσης. Δίπλα στο δυτικό διάζωμα του θεάτρου υπήρχε ένα σπίτι με πεντάκλινο ανδρώνα (δωμάτιο συμποσίων) και αυλή. Το χωρίζει από το θέατρο ένα στενό μονοπάτι που ανηφορίζει στην πλαγιά.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Εντύπωση προκαλεί το γεγονός, ότι ακριβώς νότια της ορχήστρας του θεάτρου και σύγχρονα με αυτό δημιουργήθηκε ένα νεκροταφείο που ήταν σε χρήση από τον 6ο αι. π.Χ. έως τα μέσα του 4ου αι. π.Χ. . Στη δυτική πλαγιά του λόφου οι περισσότεροι τάφοι χρονολογούνται στη γεωμετρική (1100 - 700 π.Χ.) και αρχαϊκή (700 - 480 π.Χ.) περίοδο, ενώ λιγότερες είναι οι ταφές των μέσων του 5ου και 4ου αιώνα π.Χ. Στη νότια πλαγιά οι τάφοι που χρονολογούνται στον 7ο, 6ο και 4ο αι. π.Χ. ανήκαν σε νεαρά άτομα και παιδιά. Βόρεια του θεάτρου βρέθηκαν τάφοι του 8ου - 7ου αι. π.Χ.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg-5lx4t-xtZmTlfL766F5nI5-ZDerpgayh6h-pNB0q1T4NfaRu1g825udg8Bm_Ds684Y2-6xF88h5ac0UZK33tgGO9BZJl79ysxhQOi3zRzEJP8keNLOQYZ__Xuz7cFv6uo_Ds1ep8EIuANHkvFx1ootcbMOUu2xTtSu6TxNSipjhiJNXirhqnlcHt2Zs" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1020" data-original-width="1360" height="542" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg-5lx4t-xtZmTlfL766F5nI5-ZDerpgayh6h-pNB0q1T4NfaRu1g825udg8Bm_Ds684Y2-6xF88h5ac0UZK33tgGO9BZJl79ysxhQOi3zRzEJP8keNLOQYZ__Xuz7cFv6uo_Ds1ep8EIuANHkvFx1ootcbMOUu2xTtSu6TxNSipjhiJNXirhqnlcHt2Zs=w722-h542" width="722" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgJboYkbUK5PagvwGVaOIIw_EY8mEYv10T1Ng_8Oh-wODu2JSVjNAURFWiINul1KzosLMjSl_ZQBGmVwpRo-IypIMedM38Z89ri6M8xI5s7ku1pXJprPbzItDisxdHj-ZBQBJ-3lykG7mfy0SFd-X_nmYSUvSTuordEilBJsGyss3hOCw0O1txeQMl32b4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1020" data-original-width="765" height="963" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgJboYkbUK5PagvwGVaOIIw_EY8mEYv10T1Ng_8Oh-wODu2JSVjNAURFWiINul1KzosLMjSl_ZQBGmVwpRo-IypIMedM38Z89ri6M8xI5s7ku1pXJprPbzItDisxdHj-ZBQBJ-3lykG7mfy0SFd-X_nmYSUvSTuordEilBJsGyss3hOCw0O1txeQMl32b4=w722-h963" width="722" /></a></div></div></div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Σπίτια, εργαστήρια και στοές γύρω από το θέατρο αποτελούν έναν οικισμό και δείχνουν την πυκνότητα της κατοίκησης και την ποικιλία των δραστηριοτήτων των αρχαίων κατοίκων του Θορικού.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on">Στη γειτονική χερσόνησο του Αγίου Νικολάου με τους μικρούς όρμους Φραγκολίμανο και Πόρτο Μαντρί ήταν το λιμάνι του αρχαίου Θορικού, που οχυρώθηκε στη διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου. Μέσα στο φρούριο σώζεται ένας μικρός οικισμός των κλασικών χρόνων, ενώ τοίχοι είναι ορατοί μέσα στη θάλασσα νότια της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgMragEwVxBhzdcN4pVBmcX2wC_k2ndGITfxgqk44X4AL-G-NNTlUAIiSRDIMSyrbOy0eaT2513QOdsQGJ_fUeoFBiammXd7QIR9ufERtO4BqK6EmE86zNoMXMWL3sLnl-WzOLA4LBrrPzj2JTTaTZmqDh-TNbm3W5ZSTjNmw9vRxW7fiiZ48P0y56-rVI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1020" data-original-width="1354" height="505" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgMragEwVxBhzdcN4pVBmcX2wC_k2ndGITfxgqk44X4AL-G-NNTlUAIiSRDIMSyrbOy0eaT2513QOdsQGJ_fUeoFBiammXd7QIR9ufERtO4BqK6EmE86zNoMXMWL3sLnl-WzOLA4LBrrPzj2JTTaTZmqDh-TNbm3W5ZSTjNmw9vRxW7fiiZ48P0y56-rVI=w672-h505" width="672" /></a></div><br />Στην πεδιάδα νότια του οικισμού, σώζεται ένα μεγάλο μαρμάρινο δωρικό οικοδόμημα σε σχήμα διπλής στοάς, του 5ου αι. π.Χ., που έχει γίνει γνωστό ως "ναός της Δήμητρας και Κόρης" από επιγραφή που βρέθηκε στην περιοχή.</div><div dir="ltr" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #999999;">Συντάκτης</span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #999999;">Μαρία Οικονομάκου, αρχαιολόγος</span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #999999;"><br /></span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="color: #999999;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">Το λιμάνι του αρχαίου Θορικού</span></b></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Στη δυτική πλαγιά του λόφου οι περισσότεροι τάφοι χρονολογούνται στη γεωμετρική (1100 - 700 π.Χ.) και αρχαϊκή (700 - 480 π.Χ.) περίοδο, ενώ λιγότερες είναι οι ταφές των μέσων του 5ου και 4ου αιώνα π.Χ. Στη νότια πλαγιά οι τάφοι που χρονολογούνται στον 7ο, 6ο και 4ο αι. π.Χ. ανήκαν σε νεαρά άτομα και παιδιά. Βόρεια του θεάτρου βρέθηκαν τάφοι του 8ου - 7ου αι. π.Χ.<br />Σπίτια, εργαστήρια και στοές γύρω από το θέατρο αποτελούν έναν οικισμό και δείχνουν την πυκνότητα της κατοίκησης και την ποικιλία των δραστηριοτήτων των αρχαίων κατοίκων του Θορικού.<br /><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi-95ASvKSnQdRxHGQzQB4qBLLQAetl1WItTy1aA4a-MeifJwA79ggZUri0MeO8fr1kDg__lWuzTX0x5h65nhdSMdwFSTVI3InX1GhkYl0T-MZ6L0-b8aJuVslP1OXR2O3kgvC46Zl-Tc/s1600/%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi-95ASvKSnQdRxHGQzQB4qBLLQAetl1WItTy1aA4a-MeifJwA79ggZUri0MeO8fr1kDg__lWuzTX0x5h65nhdSMdwFSTVI3InX1GhkYl0T-MZ6L0-b8aJuVslP1OXR2O3kgvC46Zl-Tc/s640/%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Στη γειτονική χερσόνησο του Αγίου Νικολάου με τους μικρούς όρμους Φραγκολίμανο και Πόρτο Μαντρί ήταν το λιμάνι του αρχαίου Θορικού, που οχυρώθηκε στη διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου. Μέσα στο φρούριο σώζεται ένας μικρός οικισμός των κλασικών χρόνων, ενώ τοίχοι είναι ορατοί μέσα στη θάλασσα νότια της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου.</i></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;"><br /></div>Στην πεδιάδα νότια του οικισμού, σώζεται ένα μεγάλο μαρμάρινο δωρικό οικοδόμημα σε σχήμα διπλής στοάς, του 5ου αι. π.Χ., που έχει γίνει γνωστό ως "ναός της Δήμητρας και Κόρης" από επιγραφή που βρέθηκε στην περιοχή. (Κόρη αναφέρεται χωρίς όνομα η κόρη του θεού Ποσειδώνα ενώ Περσεφόνη του Δία και οι δύο με την θεά Δήμητρα )</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-40437275566158016422024-03-10T10:53:00.007+02:002024-03-10T10:53:37.693+02:00Αναβάθμιση υποδομών στον αρχαιολογικό χώρο Ολύνθου<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhW4-QICvSJMl7bKv6gjjmFyMsuYaBHibbCrkTn7fjAZzE8Pex-GzBjF9p-fbetI1_1TOt8iz6hQnBxu4_C1Lx58i0RB2Jdx-ujlrjgP56aS3Y7d9PKaK1xfjsVxI56MF9L1SXuTAjsGUUrH_4IgagwK2KlXUvkrcN2pRG4BxcYao18w-9ely3oVDCW6fk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="800" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhW4-QICvSJMl7bKv6gjjmFyMsuYaBHibbCrkTn7fjAZzE8Pex-GzBjF9p-fbetI1_1TOt8iz6hQnBxu4_C1Lx58i0RB2Jdx-ujlrjgP56aS3Y7d9PKaK1xfjsVxI56MF9L1SXuTAjsGUUrH_4IgagwK2KlXUvkrcN2pRG4BxcYao18w-9ely3oVDCW6fk=w667-h500" width="667" /></a></div></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Στην αναβάθμιση του αρχαιολογικού χώρου της Ολύνθου σε επίπεδο φωτισμού, αλλά και υποδομών ασφάλειας προχωρά το Υπουργείο Πολιτισμού με σκοπό την ασφαλή κίνηση επισκεπτών και θεατών στην ιπποδάμεια αρχαία πόλη, χώρο που συμμετέχει ετησίως στις εκδηλώσεις του θεσμού «Όλη η Ελλάδα ένας Πολιτισμός».</span></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div>Η Υπουργός Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη, δήλωσε: «Τα έργα αναβάθμισης στον αρχαιολογικό χώρο της Ολύνθου εντάσσονται στο πρόγραμμα του Υπουργείου Πολιτισμού για τη βελτίωση χώρων και υποδομών, με σκοπό τη φιλοξενία εκδηλώσεων σε αρχαιολογικούς χώρους και μουσεία, στη Χαλκιδική. Το έργο έχει συνολικό προϋπολογισμό 1.091.612 ευρώ και χρηματοδοτείται από το Ταμείο Ανάκαμψης και περιλαμβάνει επεμβάσεις για τη βελτίωση της προσβασιμότητας προς τον αρχαιολογικό χώρο, αλλά και επεμβάσεις για τον φωτισμό και την ασφάλεια. Από το 1990, που ξεκίνησε η αναστήλωση των μνημείων και η ανάδειξη του αρχαιολογικού χώρου της Ολύνθου μέχρι σήμερα, έχουν αποκατασταθεί αρκετά οικοδομικά τετράγωνα και τρία δημόσια κτήρια της κλασικής πόλης, αποδίδοντας στο κοινό έναν διαμορφωμένο αρχαιολογικό χώρο, με μεγάλη επισκεψιμότητα. Με τη βελτίωση των υποδομών αναβαθμίζουμε αισθητικά και λειτουργικά τον μοναδικό αυτόν αρχαιολογικό χώρο της Κεντρικής Μακεδονίας, που φιλοξενεί ποικίλες εκδηλώσεις κατά τους θερινούς μήνες. Αποτελεί πολιτική μας ο εμπλουτισμός, η αναζωογόνηση και η αξιοποίηση του πολιτιστικού αποθέματος, με την όσμωση δράσεων σύγχρονης πολιτιστικής και καλλιτεχνικής δημιουργίας, στοχεύοντας στην ανάδειξη και αξιοποίηση του συνόλου του πολιτιστικού κεφαλαίου της πατρίδας μας».</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_0gGCM-Q9HgAxdGFFElHRKx7U4S5MSWDa37nQvAkD88i_iyqpZxIddHni9R-GNIM0rOuSEzigobfepW3OxopLDkLPf7UvPff4lyDNSuFlsz264YIR9Qb_2M_q4DYc1oobpeeV2mg28Knxluo4Xps_EC6gKB6gyDIkrFeG4TCJs12Z2etNEMgp5OH_VoU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="510" data-original-width="680" height="495" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_0gGCM-Q9HgAxdGFFElHRKx7U4S5MSWDa37nQvAkD88i_iyqpZxIddHni9R-GNIM0rOuSEzigobfepW3OxopLDkLPf7UvPff4lyDNSuFlsz264YIR9Qb_2M_q4DYc1oobpeeV2mg28Knxluo4Xps_EC6gKB6gyDIkrFeG4TCJs12Z2etNEMgp5OH_VoU=w660-h495" width="660" /></a></div>Ψηφιδωτό δάπεδο στην Αρχαία Όλυνθο<br /><br /></div><div>H μελέτη φωτισμού έχει σκοπό την ασφαλή κίνηση των επισκεπτών, την ανάδειξη των εξωτερικών διαδρομών, της κεντρικής πλατείας και της φύτευσης. Προβλέπεται γενικός φωτισμός διαδρομών και οδού προς το Μουσείο του αρχαιολογικού χώρου και φωτισμός σε διαμορφώσεις πρασίνου και κήπου. Η μελέτη συστημάτων ασφαλείας περιλαμβάνει προληπτικά και κατασταλτικά μέτρα για την προστασία από πυρκαγιά με τοποθέτηση δικτύου καμερών, οι οποίες θα λειτουργούν μέσω ασύρματου τηλεπικοινωνιακού συστήματος, ώστε να είναι δυνατός ο έλεγχος και η λειτουργία τους σε πραγματικό χρόνο από οπουδήποτε και από εξουσιοδοτημένο χρήστη μέσω κωδικού ασφαλείας. Προβλέπεται δυνατότητα ηχητικής ενημέρωσης και παροχής οδηγιών προς τους επισκέπτες, αλλά και η τοποθέτηση ενημερωτικών πινακίδων για την καθοδήγηση των επισκεπτών.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjS235mwc06OJIgNLp3RJvWZm6AdRoItt4a6cpwHBVuvbRHRQ_Tm01BDn7E7FW0DAsMo41c2jfrE_pCge8ShovKagMHvWucbIZPi_AY4yChyRzw98dRcakgN5_SJSWA_qM410rQPwUvRH2jrIEsVPdWYif1UYaCPkhTg5svbbmHRACFzka24QNW9FtRy7o" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="856" data-original-width="1136" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjS235mwc06OJIgNLp3RJvWZm6AdRoItt4a6cpwHBVuvbRHRQ_Tm01BDn7E7FW0DAsMo41c2jfrE_pCge8ShovKagMHvWucbIZPi_AY4yChyRzw98dRcakgN5_SJSWA_qM410rQPwUvRH2jrIEsVPdWYif1UYaCPkhTg5svbbmHRACFzka24QNW9FtRy7o=w652-h490" width="652" /></a></div>Φωτορεαλιστική απεικόνιση φωτισμού 2<br /><br /></div><div>Η αρχαία πόλη της Ολύνθου ιδρύθηκε, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, στα μέσα του 7 ου αι. π.Χ. από τους Βοττιαίους και το 479 π.Χ. καταστράφηκε από τους Πέρσες. Το 432 π.Χ. ο Βασιλιάς των Μακεδόνων Περδίκκας Β΄ έπεισε τους κατοίκους πολλών παραθαλάσσιων πόλεων της Χαλκιδικής να συνοικισθούν στην Όλυνθο, η οποία αποτέλεσε την πολυανθρωπότερη και πλουσιότερη πόλη της περιοχής. Κατείχε πρωταγωνιστικό ρόλο στα πολιτικά γεγονότα της Χαλκιδικής έως το 348 π.Χ., οπότε καταστράφηκε ολοκληρωτικά από τον Φίλιππο Β΄.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWm1u1bp2dEEl69Fahe84PvxgtkUtlpYu2BDZuNNHBVb7yE6ZDG9BVf_O2TROmfRBO5rSjbMkJVHXtCsSND1ley6fRTBduWe9_irQ-CGGYtsIvJnq7G7MWYHuB5KT5WUD57UQt92gH8ETEwfWZ7ayKphC9EKWqCVDLbRLPV-4V_PzHFYfLDetuHKB0rE4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="941" data-original-width="1249" height="469" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgWm1u1bp2dEEl69Fahe84PvxgtkUtlpYu2BDZuNNHBVb7yE6ZDG9BVf_O2TROmfRBO5rSjbMkJVHXtCsSND1ley6fRTBduWe9_irQ-CGGYtsIvJnq7G7MWYHuB5KT5WUD57UQt92gH8ETEwfWZ7ayKphC9EKWqCVDLbRLPV-4V_PzHFYfLDetuHKB0rE4=w623-h469" width="623" /></a></div><div>Φωτορεαλιστική απεικόνιση φωτισμού 2</div><div><br /></div><br /> Η πόλη είναι κτισμένη πάνω στο βόρειο λόφο σύμφωνα με το ιπποδάμειο σύστημα. Κατά την ανασκαφική έρευνα (1928-1938) από την Αμερικανική Αρχαιολογική Σχολή, ερευνήθηκε το μεγαλύτερο τμήμα της πόλης και ήλθε στο φως ένα από τα καλύτερα δείγματα πολεοδομικού σχεδιασμού και οικιστικής αρχιτεκτονικής (περισσότερες από 100 κατοικίες) από την κλασική εποχή. Στο νότιο τμήμα του λόφου εντοπίστηκαν κτήρια δημόσιου χαρακτήρα. Στο νοτιοανατολικό τμήμα, έξω από τα τείχη της πόλης εντοπίστηκε ο νεότερος τομέας της, κτισμένος μετά το 379 π.Χ., επίσης με το ιπποδάμειο σύστημα, όπου βρέθηκαν πλούσιες κατοικίες με συμβατικές ονομασίες όπως Έπαυλη της Αγαθής Τύχης, του Ηθοποιού, των Δίδυμων Ερώτων, κοσμημένες με εντυπωσιακά ψηφιδωτά δάπεδα.ΥΠΠΟΑ</div><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-11656773496465066292024-03-10T10:34:00.004+02:002024-03-10T10:34:44.699+02:00Οργανωμένες επισκέψεις στους Επισκέψιμους Ενάλιους Αρχαιολογικούς Χώρους<div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwFYu_hgPmY7PaCoBySAzsIDoo_xrk3IEgJ-ZuO6GYJCZ7jlLcZaurPJSPkIDisct9a3Bc-fVF1AQ9zrCLXXnxfelBbB4QKVORbQ9x5T4Z7pt_DxLor9VzupZyxIH6NSm_5D0zpvgHETe4Yh4FrL6Afsfk2ZCTs3ncC11SuwtCHWeXNwEh-gtIVtBXqEs" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="667" data-original-width="1082" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwFYu_hgPmY7PaCoBySAzsIDoo_xrk3IEgJ-ZuO6GYJCZ7jlLcZaurPJSPkIDisct9a3Bc-fVF1AQ9zrCLXXnxfelBbB4QKVORbQ9x5T4Z7pt_DxLor9VzupZyxIH6NSm_5D0zpvgHETe4Yh4FrL6Afsfk2ZCTs3ncC11SuwtCHWeXNwEh-gtIVtBXqEs=w656-h404" width="656" /></a></div><div style="text-align: center;">Καταδυτικό κλιμάκιο στον ΕΕΑΧ Κικύνθου</div></div><div><br /></div><div>Στην οριστική απόδοση στο καταδυτικό κοινό, κατάλληλα οργανωμένων Επισκέψιμων Ενάλιων Αρχαιολογικών Χώρων (ΕΕΑΧ), προχωρά το Υπουργείο Πολιτισμού, μετά την ολοκλήρωση της πιλοτικής φάσης επίσκεψης, η οποία ξεκίνησε, το 2020, από το Ναυάγιο της Περιστέρας στην Αλόννησο. Η Μελέτη Οργάνωσης Επίσκεψης (ΜΟΕ), που εκπονείται και εφαρμόζεται για πρώτη φορά αφορά στα τέσσερα επισκέψιμα υποθαλάσσια ναυάγια στην Αλόννησο και στον Δυτικό Παγασητικό. Το έργο υλοποιείται με χρηματοδότηση του Περιφερειακού Επιχειρησιακού Προγράμματος Θεσσαλίας με χρονοδιάγραμμα ολοκλήρωσης το τέλος του 2025 και φορέα υλοποίησης την Εφορεία Εναλίων Αρχαιοτήτων.</div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div>Η Υπουργός Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη, δήλωσε: «Όταν το 2019 αναλάβαμε τη διαχείριση και την πολιτική ευθύνη του Υπουργείου Πολιτισμού, ένας από τους άξονες του σχεδίου μας ήταν η ανάδειξη της ενάλιας πολιτιστικής μας κληρονομιάς. Από τότε μέχρι σήμερα ανταποκριθήκαμε στη μεγάλη αυτή πρόκληση με την απόδοση στο κοινό συνολικά τεσσάρων υποθαλάσσιων αρχαιολογικών χώρων στον νομό Μαγνησίας, συνθέτοντας ένα υποθαλάσσιο αρχαιολογικό πάρκο, με το οποίο η πατρίδα μας εντάχθηκε δυναμικά στον παγκόσμιο χάρτη του καταδυτικού τουρισμού. </div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj4gDoY3rW4o0EmBPulYdQlmala2EKgHK43GIg6ygfUnoMncvk7xfCEHK201aOIT9rdiE1-qKocj2KmMjKRSsp8Y2aV8QMkvkdgWGMMJQMYiViIgqHQNFZ9Dqt12DJLWgFQiUL4lLa5_WZCuI3aiODyq6qGhajzUcS4GPQAyyv63P54z8VbfYcoNBaaG7Q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="762" data-original-width="427" height="1160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj4gDoY3rW4o0EmBPulYdQlmala2EKgHK43GIg6ygfUnoMncvk7xfCEHK201aOIT9rdiE1-qKocj2KmMjKRSsp8Y2aV8QMkvkdgWGMMJQMYiViIgqHQNFZ9Dqt12DJLWgFQiUL4lLa5_WZCuI3aiODyq6qGhajzUcS4GPQAyyv63P54z8VbfYcoNBaaG7Q=w648-h1160" width="648" /></a></div><div>Αμφορέας Πεπαρήθου, εύρημα από το ναυάγιο στην Περιστέρα</div><div><br /></div>Η δημιουργία για το κοινό επισκέψιμων υποβρυχίων αρχαιολογικών χώρων, μεμονωμένων ή υπό τη μορφή ευρύτερων καταδυτικών πάρκων, υπήρξε – και παραμένει – για την Ελληνική Πολιτεία και το Υπουργείο Πολιτισμού ένα τολμηρό εγχείρημα μεγάλης ευθύνης και μια πρόκληση με ειδικές απαιτήσεις και προϋποθέσεις, που υπαγορεύονται από τρεις βασικές αναγκαιότητες: Τήρηση της ασφάλειας του κοινού, διαφύλαξη του φυσικού περιβάλλοντος, και προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς. Η διαχείριση, ανάδειξη και απόδοση ενός ενάλιου αρχαιολογικού χώρου οφείλει να υπηρετεί ταυτόχρονα το δικαίωμα πρόσβασης στην πολιτιστική κληρονομιά και τις ανάγκες προστασίας της. Διαφοροποιείται, ωστόσο, ουσιωδώς από την αντίστοιχη ενός επίγειου. Κάθε ενάλιος χώρος αποτελεί μοναδική περίπτωση, με ειδικές συνθήκες, που χρήζει ειδικής αντιμετώπισης στο πλαίσιο του ίδιου ευρύτερου θεσμικού πλαισίου. </div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiv59q1AIGjvht6okIFRuwYMgibB7pRMEeSvPLHVBjwNAZKcqSg9cJcC65viB8Fh9OzJ5YqqBtZg0jOvzGaNtuVTot32XnpudRNOu-BXJPHnYQoD_dFEDQ6eMNqROmwa4jbEVOQ1ztjnpvQKPtfNQC5c_Jq-E9KWvWGOcIIFkt8LYBjxpgv8ewJetdT5aI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="613" data-original-width="1065" height="399" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiv59q1AIGjvht6okIFRuwYMgibB7pRMEeSvPLHVBjwNAZKcqSg9cJcC65viB8Fh9OzJ5YqqBtZg0jOvzGaNtuVTot32XnpudRNOu-BXJPHnYQoD_dFEDQ6eMNqROmwa4jbEVOQ1ztjnpvQKPtfNQC5c_Jq-E9KWvWGOcIIFkt8LYBjxpgv8ewJetdT5aI=w694-h399" width="694" /></a></div>Yποβρύχια ερμηνευτικά μέσα - πινακίδες<br /><br /></div><div>Η επίσκεψη στο χώρο δεν μπορεί παρά να είναι ελεγχόμενη και υπό αυστηρές προϋποθέσεις διαρκούς επιτήρησης και ασφάλειας. Αυτές τις προϋποθέσεις εξασφαλίζει η Μελέτη Οργάνωσης Επίσκεψης, μία πρότυπη εργασία για την επίσκεψη των ενάλιων αρχαιολογικών χώρων, που έχει ως στόχο να αποδοθούν στο κοινό, κατάλληλα οργανωμένοι επισκέψιμοι ενάλιοι αρχαιολογικοί χώροι με συγκεκριμένες διαδικασίες κατάδυσης και προστασίας του υποθαλάσσιου αρχαιολογικού μας πλούτου».</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhQj0EMu13McxJHXVN_0Feg8xv_fJsFsiUuJ3R9BlHl0qOKCJQYz9k8n81vxXrlBIUFhPGzlIPy40fESMe3LeJNr4BRDj3jXtPADqvCUliPjEs3Qwyp2DQVv-6svuYsHcHUQc-DF6nwVBQso62Yauk7tsIYseS9XR0gyhFG_HBifbWczA3HHtjOxhnEJoI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="724" data-original-width="1130" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhQj0EMu13McxJHXVN_0Feg8xv_fJsFsiUuJ3R9BlHl0qOKCJQYz9k8n81vxXrlBIUFhPGzlIPy40fESMe3LeJNr4BRDj3jXtPADqvCUliPjEs3Qwyp2DQVv-6svuYsHcHUQc-DF6nwVBQso62Yauk7tsIYseS9XR0gyhFG_HBifbWczA3HHtjOxhnEJoI=w684-h438" width="684" /></a></div>Άποψη της θέσης με αμφορέα στο ναυάγιο του Τηλεγράφου<br /><br /></div><div><br /></div><div><b>Η ΜΟΕ διαρθρώνεται σε επτά ενότητες: </b>1. Τον σκοπό και τις ωφέλειες, 2. Το πλαίσιο της επίσκεψης (νομοθεσία, τεχνικές παράμετροι κατάδυσης, διαδικασίας επίσκεψης), 3. Τις απαραίτητες υποδομές (φύλαξη - ασφάλεια των ΕΕΑΧ, εξυπηρέτηση επισκεπτών), 4. Τις συγκεκριμένες περιοχές παρέμβασης (κηρύξεις, ΕΕΑΧ, περιοχές επίσκεψης, εγκαταστάσεις), 5. Το αρχαιολογικό απόθεμα των ΕΕΑΧ (Ναυάγιο κλασικών χρόνων Περιστέρας, Ναυάγιο ύστερης αρχαιότητας Τηλέγραφου, Ναυάγιο μέσης βυζαντινής περιόδου Κικύνθου, θέση Γλάρου με αρχαίες άγκυρες), 6. Την εμπειρία της επίσκεψης (πορείες επισκεπτών, σημεία ενδιαφέροντος, επιτρεπόμενες δραστηριότητες), 7. Την προστασία- παρακολούθηση των ΕΕΑΧ (συστηματική παρακολούθηση χώρων, συντήρηση, εποπτεία, καθαρισμοί).</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiF8mqkX-Hz3em8uCnE3R6sL9PSIfF3YRNRafNic_ufZ4gih5CrlwWjj-hLU6IIGNiYMWa3bBmi8lg-NZ91t6mcFPMDUYBz74aCiXhwxUn2k9vCfEVxsJm_VXMYH9V_filYg2osu-_PaBU4gVS4roFtxVEMI1BLicF5mnNd8b7go5rSjHNwMI7SlKfvWrA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="753" data-original-width="1037" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiF8mqkX-Hz3em8uCnE3R6sL9PSIfF3YRNRafNic_ufZ4gih5CrlwWjj-hLU6IIGNiYMWa3bBmi8lg-NZ91t6mcFPMDUYBz74aCiXhwxUn2k9vCfEVxsJm_VXMYH9V_filYg2osu-_PaBU4gVS4roFtxVEMI1BLicF5mnNd8b7go5rSjHNwMI7SlKfvWrA=w671-h488" width="671" /></a></div>Άποψη της κύριας συγκέντρωσης του ναυαγίου στην Κίκυνθο<br /><br /></div><div>Η ΜΟΕ περιγράφει τον τρόπο επίσκεψης των δυτών- επισκεπτών: Οι επισκέπτες μεταφέρονται στους ΕΕΑΧ με σκάφη πιστοποιημένων καταδυτικών κέντρων που έχουν και την ευθύνη τήρησης του Κανονισμού Λειτουργίας, που εκδόθηκε το 2020 από το ΥΠΠΟ. Τα σκάφη αποπλέουν προς τους ΕΕΑΧ από τα συγκεκριμένα σημεία απόπλου που έχουν καθοριστεί, αφού γίνει ο απαραίτητος έλεγχος από το προσωπικό της Εφορείας Ενάλιων Αρχαιοτήτων (ΕΑΑ).</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgFX4zYYKBCGKLJ0EoU_GbjJdHct1tQBNAq4tqKeuoFIJ3kAb-UbmTJjOj25CZq9KGoPMdiNj5Qilz6I53AHD4VlusQEBfUQdQSdQkUVyGmFdBLv4F6x1PsynkJ_DyozQMUzrlt9vtZezx6fMhrTfGoWPrcp5QpsIUhqRIeXR9MVtRH2ZpmdFdC3jTsWDM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="330" data-original-width="514" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgFX4zYYKBCGKLJ0EoU_GbjJdHct1tQBNAq4tqKeuoFIJ3kAb-UbmTJjOj25CZq9KGoPMdiNj5Qilz6I53AHD4VlusQEBfUQdQSdQkUVyGmFdBLv4F6x1PsynkJ_DyozQMUzrlt9vtZezx6fMhrTfGoWPrcp5QpsIUhqRIeXR9MVtRH2ZpmdFdC3jTsWDM=w734-h470" width="734" /></a></div>Άποψη του ναυαγίου της Περιστέρας με την υποβρύχια κάμερα παρακολούθησης</div><div><br /></div><div> Εν συνεχεία, οι επισκέπτες καταδύονται στους ΕΕΑΧ σε ομάδες των οκτώ δυτών (μέγιστος αριθμός ανά κατάδυση) με οδηγούς επαγγελματίες δύτες. Από τη γραμμή κατάδυσης φθάνουν σε συγκεκριμένο βάθος, απ' όπου ξεκινούν οι καθορισμένες υποβρύχιες πορείες/διάδρομοι περιήγησης. Οι πορείες έχουν σχεδιαστεί με τρόπο ώστε να διασφαλίζουν την προστασία των αρχαιοτήτων. Οι δύτες δεν επιτρέπεται να πλησιάζουν σε απόσταση μικρότερη του ενάμιση μέτρου τον πυθμένα, και σε απόσταση μικρότερη του ενός μέτρου τα ευρήματα. Απαγορεύεται να ακουμπούν τα ευρήματα, τις υποβρύχιες πινακίδες, τις κάμερες παρακολούθησης και όλες τις εγκαταστάσεις λειτουργίας του χώρου. Τα παραπάνω εξασφαλίζει επαγγελματίας οδηγός κατάδυσης του εκάστοτε καταδυτικού κέντρου, ο οποίος έχει πιστοποιηθεί και ως συνοδός ΕΕΑΧ από την ΕΕΑ. Οι διαδρομές έχουν δοκιμαστεί κατά την πιλοτική λειτουργία των ΕΕΑΧ.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiGIX0A6ke_Rl5F2l3ICmsp5M6MUDPJ4wZIkF-U7ZkcJQr43dH3nyPsI5FUzI5mbzY-bF0UxtBvBvtjvdzYX_YcYFRTpp-4ZvUrzN7qnjSK7B0qESV-7aCaRliWAivkPpR9PzGr4Q43QzSKpfmMenshpSeRWOxJUVe_HBJFFjdg0JU7vEe1bVanMQ2e6i4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="340" data-original-width="555" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiGIX0A6ke_Rl5F2l3ICmsp5M6MUDPJ4wZIkF-U7ZkcJQr43dH3nyPsI5FUzI5mbzY-bF0UxtBvBvtjvdzYX_YcYFRTpp-4ZvUrzN7qnjSK7B0qESV-7aCaRliWAivkPpR9PzGr4Q43QzSKpfmMenshpSeRWOxJUVe_HBJFFjdg0JU7vEe1bVanMQ2e6i4=w764-h468" width="764" /></a></div>Βυζαντινός αμφορέας στον ΕΕΑΧ Γλάρου<br /><br /></div><div>Η ΜΟΕ περιγράφει τις απαραίτητες για τη λειτουργία των ΕΕΑΧ υποδομές, για τις οποίες έχουν εκπονηθεί οι ειδικές μελέτες που τη συνοδεύουν:</div><div><br /></div><div><b>Σημείο απόπλου-κατάπλου:</b> Πρόκειται για σημείο στον μώλο της Στενής Βάλας Αλοννήσου και στο λιμάνι της Αμαλιάπολης, αντίστοιχα, από όπου θα ξεκινούν και θα καταλήγουν τα σκάφη που μεταφέρουν δύτες-επισκέπτες στους ΕΕΑΧ.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh4z6MJYkABFzr77g_mrr18XtyyWSn5BmtbkoPwRF9fqvnX8b-cFPVRg47iC1ZyEVW0hh4nSMwzUdsIJVpEoxMwNHwpP_600nBSDEFv6uDTdgaTS-yPVi5Uo8AdmVodSH_CDyteuBLY9Cg2eX9WWDbOSSOTNFkcRv9GKuC78Obxu0zg1zIRKph4Un1gHsQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="369" data-original-width="512" height="471" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh4z6MJYkABFzr77g_mrr18XtyyWSn5BmtbkoPwRF9fqvnX8b-cFPVRg47iC1ZyEVW0hh4nSMwzUdsIJVpEoxMwNHwpP_600nBSDEFv6uDTdgaTS-yPVi5Uo8AdmVodSH_CDyteuBLY9Cg2eX9WWDbOSSOTNFkcRv9GKuC78Obxu0zg1zIRKph4Un1gHsQ=w653-h471" width="653" /></a></div>Καταδυτικό κλιμάκιο στον ΕΕΑΧ Κικύνθου</div><div><br /><b>Ναύδετα</b>: Είναι μόνιμα αγκυροβόλια που σκοπό έχουν την ασφαλή πρόσδεση: α) των σκαφών των καταδυτικών κέντρων που θα μεταφέρουν τους αυτοδύτες από το σημείο απόπλου για την επίσκεψη στον ΕΕΑΧ, και β) των σκαφών της ΕΕΑ, καθώς απαγορεύεται η ρίψη άγκυρας στους ΕΕΑΧ για λόγους προστασίας των ενάλιων αρχαιοτήτων.</div><div><b><br /></b></div><div><b>Φωτοσημαντήρες:</b> Η περιοχή του ΕΕΑΧ οριοθετείται με φωτοσημαντήρες, σύμφωνα με τις οδηγίες και προδιαγραφές της Υδρογραφικής Υπηρεσίας, ώστε να σημαίνεται ο χώρος της απαγόρευσης χρήσεων αλιείας, αγκυροβολίας, διέλευση σκαφών κατά τις ώρες λειτουργίας του ΕΕΑΧ.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigK7HVlD9o7ZdKpPAYQfiL3FgYonxawrrFhlu3CxsfQh9pUA_mYgjI3j5OOGRpuKZWNif_2z5gPmotCWmlRQ5rVlH0z2m74OhJa3tZJOtuBCOr3OZC5FPQOWVT9YUR_chVyh99Aw4Wxk8lxwfMRMSjDRr8oZJyBLA05IwedFM2YgUWJNR3KndqgoecRkU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="995" data-original-width="1700" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEigK7HVlD9o7ZdKpPAYQfiL3FgYonxawrrFhlu3CxsfQh9pUA_mYgjI3j5OOGRpuKZWNif_2z5gPmotCWmlRQ5rVlH0z2m74OhJa3tZJOtuBCOr3OZC5FPQOWVT9YUR_chVyh99Aw4Wxk8lxwfMRMSjDRr8oZJyBLA05IwedFM2YgUWJNR3KndqgoecRkU=w784-h458" width="784" /></a></div>Το ναυάγιο κλασικών χρόνων στην Περιστέρα Αλοννήσου<br /><br /></div><div><br /></div><div><b>Γραμμή κατάδυσης:</b> Το σημείο από όπου οι δύτες πραγματοποιούν την κατάδυση στον χώρο. Αποτελείται από κάθετο σχοινί που συγκρατείται από σημαδούρα στην επιφάνεια και αγκύρωση στο βυθό. Προσφέρει ασφάλεια στους δύτες και αποτελεί το σημείο εκκίνησης των διαδρόμων επίσκεψης στο βυθό. Χρησιμεύει, επίσης, για την ασφαλή ανάδυση και τη στάση προληπτικής αποσυμπίεσης που αποτελεί μέτρο ασφαλείας της αυτόνομης κατάδυσης. Τοποθετείται σε κοντινή προς τα ναύδετα απόσταση.</div><div><b><br /></b></div><div><b>Σύστημα υποβρύχιας οπτικής παρακολούθησης</b>: Πρόκειται για σύστημα υποβρύχιων καμερών και επιφανειακής κάμερας στην ακτή, το οποίο μεταφέρει σε πραγματικό χρόνο την εικόνα του ναυαγίου και της επιφάνειας του θαλάσσιου χώρου του ΕΕΑΧ, σε Η/Υ της ΕΕΑ . Η εφαρμογή αυτή επιτρέπει καταρχάς τη φύλαξη του ΕΕΑΧ σε όλη τη διάρκεια του χρόνου από ενέργειες που μπορεί να τον βλάψουν, ενώ εξασφαλίζει και την εξ αποστάσεως εποπτεία των καταδύσεων, όταν ο χώρος είναι ανοιχτός για το κοινό. Ο επόπτης έχει τη δυνατότητα να παρακολουθεί την κατάδυση στην οθόνη του Η/Υ και να τεκμηριώσει τυχόν παραβάσεις με τη λήψη στιγμιότυπου οθόνης. Στον ΕΕΑΧ Περιστέρας εγκαταστάθηκε πιλοτικά το 2020 και συνεχίζει να λειτουργεί αδιάλειπτα έως σήμερα. Η μελέτη για την ανάπτυξη συστήματος υποβρύχιας οπτικής παρακολούθησης επισκέψιμων ενάλιων αρχαιολογικών χώρων - υποβρύχιων μουσείων στην Κίκυνθο, στον Τηλέγραφο και στον Γλάρο Παγασητικού αφορά στην επέκταση αντίστοιχου συστήματος στους ΕΕΑΧ του Δυτικού Παγασητικού, και στην αναβάθμιση του συστήματος του ΕΕΑΧ Περιστέρας με την ανάπτυξη λογισμικού αναγνώρισης παράνομης δραστηριότητας και αυτόματη αποστολή σήματος – ειδοποίησης στους κατάλληλους αποδέκτες.</div><div><br /></div><div><b>Ερμηνευτικά μέσα:</b> Υποβρύχιες πινακίδες που υποδεικνύουν την πορεία και τα σημεία στάσης των επισκεπτών, με τα σημεία ενδιαφέροντος των ΕΕΑΧ. Εμπεριέχουν βασικές πληροφορίες (είδος, σχήμα, χρονολόγηση, βάθος) για τις συγκεκριμένες αρχαιότητες που μπορούν να παρατηρούν οι επισκέπτες σε κάθε στάση.</div><div><br /></div><div><b>Ναυάγιο Αλοννήσου</b></div><div><br /></div><div>ΕΕΑΧ Περιστέρας: Η νησίδα Περιστέρα βρίσκεται ανατολικά της Αλοννήσου, εντός του θαλάσσιου πάρκου των Βόρειων Σποράδων . Κοντά στη δυτική βραχώδη ακτή του και σε βάθος 22 έως 30 μέτρα, το 1985 ανακαλύφθηκε από ψαρά το αρχαίο ναυάγιο. Πρόκειται για μεγάλη συγκέντρωση οξυπύθμενων – εμπορικών αμφορέων που υπερβαίνουν τους 3.500 και αποτελούσαν το κύριο φορτίο αρχαίου εμπορικού πλοίου. Αναγνωρίστηκαν δύο τύποι αμφορέων που προέρχονται από τη Μένδη και την Πεπάρηθο (Σκόπελο) και πιθανόν μετέφεραν οίνο. Στα ευρήματα συγκαταλέγονται, επίσης, πολυτελή αγγεία (μελαμβαφείς κύλικες και πινάκια) που αποτελούσαν δευτερεύον φορτίο, αγγεία καθημερινής χρήσης (λύχνοι, ιγδίο κ.α.) του πληρώματος, και αντικείμενα που σχετίζονταν με τον εξαρτισμό του πλοίου (μολύβδινα εξαρτήματα άγκυρας και καρφιά). Βάσει των ευρημάτων το ναυάγιο χρονολογείται στο τελευταίο τέταρτο του 5ου αιώνα π.Χ.</div><div><br /></div><div><b><span style="font-size: medium;">Ναυάγια Δυτικού Παγασητικού</span></b></div><div><br /></div><div><b>ΕΕΑΧ Τηλέγραφου:</b> Το Ναυάγιο εντοπίστηκε στον όρμο «Τηλέγραφος» το 2000. Η περιοχή των ευρημάτων βρίσκεται σε βάθος 17 έως 23 μέτρα σε βραχώδη πυθμένα με αμμοθύλακες. Βρέθηκαν οκτώ (8) τύποι εμπορικών αμφορέων, όλοι του 4ου αι. μ.Χ. Στο εσωτερικό πολλών αμφορέων βρέθηκαν ίχνη πισσώματος που υποδεικνύουν μεταφορά οίνου. Ο τύπος που αντιπροσωπεύεται με τα περισσότερα αγγεία (20) είναι από την Πελοπόννησο. Το συγκεκριμένο σύνολο αποτελεί τη μεγαλύτερη γνωστή συγκέντρωση στον ελλαδικό χώρο. Άλλοι τύποι προέρχονται από το Βορειοανατολικό Αιγαίο, ενώ ένας μοναδικός αμφορέας αναγνωρίστηκε ως παλαιστινιακός. Οι αμφορείς σχημάτιζαν δύο κύριες συγκεντρώσεις στον πυθμένα, χωρίς, ωστόσο, ιδιαίτερη συνοχή, γεγονός που υποδεικνύει ανατροπή του πλοίου.</div><div><br /></div><div><b>ΕΕΑΧ Κίκυνθου: </b>Η ακατοίκητη νησίδα Κίκυνθος αναπτύσσεται ως φυσικός κυματοθραύστης στην είσοδο του όρμου της Αμαλιάπολης, στον δυτικό Παγασητικό. Λόγω των αρχαίων καταλοίπων που έχουν εντοπισθεί, τα οποία αντιπροσωπεύουν μια μεγάλη χρονική περίοδο, από την παλαιοχριστιανική εποχή έως και τον 19ο αιώνα, η νησίδα έχει κηρυχθεί αρχαιολογικός χώρος. Στη βορειοδυτική ακτή της νησίδας, σε βάθος 3,5 έως 12μ, εντοπίστηκε το 2005, ένας σωρός μεγάλων, αλλά θραυσμένων αγγείων μεταφοράς. Πρόκειται για τμήματα πίθων που τυπολογικά εμφανίζονται ήδη από τον 9ο αιώνα και αμφορέων που χρονολογούνται με μεγαλύτερη ακρίβεια μεταξύ 11ου και 12ου αιώνα. Τα έως τώρα αρχαιολογικά δεδομένα υποδεικνύουν ένα ναυάγιο μικρού, σχετικά, εμπορικού πλοίου της μέσης βυζαντινής περιόδου, πιθανώς του 11ου αιώνα.</div><div><br /></div><div><b>Ακρωτήριο Γλάρος:</b> Στις νοτιοδυτικές ακτές του Παγασητικού κόλπου, το ακρωτήρι του Γλάρου αποτελούσε ένα επικίνδυνο πέρασμα για τα πλοία που προσπαθούσαν να μπουν στον προστατευμένο όρμο των αρχαίων Νηών. Στο βυθό του Γλάρου εντοπίζονται ίχνη τεσσάρων τουλάχιστον αρχαίων ναυαγίων - ένα ελληνιστικό, ένα ρωμαϊκό και δύο βυζαντινά – αλλά και αγγεία και άγκυρες άλλων περιόδων που συνιστούν πιθανές απορρίψεις. Δύο συγκεντρώσεις με συνολικά πάνω από δέκα (10) σιδερένιες βυζαντινές άγκυρες μπορούν να συνδεθούν με αμφορείς του 12ου-13ου αιώνα που βρίσκονται στην ίδια περιοχή, υποδεικνύοντας ένα ναυάγιο μεγάλου εμπορικού βυζαντινού πλοίου. Πρόκειται για το μεγαλύτερο σύνολο βυζαντινών αγκυρών που έχει βρεθεί στις ελληνικές θάλασσες.</div><div><br /></div><div>ΥΠΠΟΑ</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-62831307102397472092024-03-10T10:25:00.000+02:002024-03-10T10:25:06.086+02:00Νέος φωτισμός ανάδειξης του Ναού του Ποσειδώνα στο Σούνιο<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjVYjC20q7xU6bb_lkpGkR-vt2pJCAnSL-g9CrlVXl_9xaDutDn2RiSARXxrE1dw7A9E6oCPdc7nL8JHrHjC02dOukolR5u8N3U1PNN-QOvfOhJSgefIplcLH2yjXyFUCHDEP5ZiCJAt-GyIVDE_KhpMEh4Hk9f0-Uu8weGo6NTxm1hEPG-jsQnWlaV-KE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="899" data-original-width="1109" height="572" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjVYjC20q7xU6bb_lkpGkR-vt2pJCAnSL-g9CrlVXl_9xaDutDn2RiSARXxrE1dw7A9E6oCPdc7nL8JHrHjC02dOukolR5u8N3U1PNN-QOvfOhJSgefIplcLH2yjXyFUCHDEP5ZiCJAt-GyIVDE_KhpMEh4Hk9f0-Uu8weGo6NTxm1hEPG-jsQnWlaV-KE=w705-h572" width="705" /></a></div></div><div>Το Υπουργείο Πολιτισμού προχωρεί σε νέο φωτισμό ανάδειξης του Ναού του Ποσειδώνα στο Σούνιο, μετά την ομόφωνα θετική γνωμοδότηση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου επί της σχετικής μελέτης. Στόχος είναι η ανάδειξη του μνημείου και του άμεσου περιβάλλοντός του, χωρίς παρεμβάσεις και αλλοιώσεις του χαρακτήρα του, αλλά και με τρόπο που να καθιστά άμεσα αντιληπτό τον όγκο και τη γεωμετρία του από κάθε σημείο θέασης. </div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh28kBdP9HoXI3-Fpmt37Jt4FAqvwpBZ-mxYMSjfe_bRyJNvqsz2YKzCM8qJx1uGbFf_xjs9J9ubkEjVshqq9rT8LuB9iZIzHdKvZLqjkO3ysRo_MwAqFKLo1z919T2FXVeqkH4QETk3nAdPESmhPdOumEHPtjwalJYTeqQJw0d0MmnTNOEK2rWb6Rk4lQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="800" data-original-width="1220" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh28kBdP9HoXI3-Fpmt37Jt4FAqvwpBZ-mxYMSjfe_bRyJNvqsz2YKzCM8qJx1uGbFf_xjs9J9ubkEjVshqq9rT8LuB9iZIzHdKvZLqjkO3ysRo_MwAqFKLo1z919T2FXVeqkH4QETk3nAdPESmhPdOumEHPtjwalJYTeqQJw0d0MmnTNOEK2rWb6Rk4lQ=w643-h422" width="643" /></a></div></div><div>Η Υπουργός Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη, δήλωσε: «Είκοσι χρόνια μετά την εγκατάσταση του υφιστάμενου φωτισμού του Ναού του Ποσειδώνα, στο πλαίσιο των Ολυμπιακών Αγώνων, η φυσική φθορά του χρόνου, οι αστοχίες και οι αλλοιώσεις στα φωτιστικά σώματα, με αποτέλεσμα την αλλοίωση του φωτισμού, επιβάλλουν την εγκατάσταση ενός σύγχρονου φωτιστικού συστήματος. Ο, δωρικού ρυθμού, Ναός του Ποσειδώνα αποτελώντας τοπόσημο και μείζονα τουριστικό προορισμό, λόγω της θέσης του στην άκρη του Αργοσαρωνικού κόλπου, φαίνεται από πολλές και διαφορετικές θαλάσσιες ζεύξεις. Ο νέος φωτισμός έχει ως στόχο να αναδείξει τον όγκο, την πλαστικότητα, και τη γεωμετρία του μνημείου, από κάθε πιθανό σημείο θέασης και απόστασης, με παράλληλη αποφυγή της φωτορύπανσης. Τα φωτιστικά σώματα θα είναι φιλικά προς το περιβάλλον, προσφέροντας σημαντική οικονομία στην ενέργεια. </div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiKka-kMEgsUZvxHlZQPGfGTbC1oGwFS6qI1TuogfL4hX_aOqxUttB3uOTKb-2lJl1pIdyLbmBVPM8r5gqkvYI_xHKR-iSTi6eaG2sAr6Qmb0ltlC3fKi2SGlqwAJ6x1blrEp9BAWHfLCb5t6NUObY_ltMz-vb_0puizu6SPc7u3W9KqI0KVlzKK2lzJnI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="480" data-original-width="640" height="533" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiKka-kMEgsUZvxHlZQPGfGTbC1oGwFS6qI1TuogfL4hX_aOqxUttB3uOTKb-2lJl1pIdyLbmBVPM8r5gqkvYI_xHKR-iSTi6eaG2sAr6Qmb0ltlC3fKi2SGlqwAJ6x1blrEp9BAWHfLCb5t6NUObY_ltMz-vb_0puizu6SPc7u3W9KqI0KVlzKK2lzJnI=w710-h533" width="710" /></a></div></div><div><br /></div><div>Συγχρόνως, εξασφαλίζουν ποιότητα και διάρκεια στον χρόνο. Το Υπουργείο Πολιτισμού, στο πλαίσιο της πολιτικής μας για την ενίσχυση των παρεχομένων υπηρεσιών, μετά τη συνολική ανάδειξη του αρχαιολογικού χώρου η οποία ολοκληρώθηκε πρόσφατα από την αρμόδια Εφορεία Αρχαιοτήτων, σε συνδυασμό με τις εργασίες που εκτελούνται στον άμεσα περιβάλλοντα χώρο, με πόρους του Ταμείου Ανάκαμψης και με το νέο φωτισμό ανάδειξης που ολοκληρώνεται το καλοκαίρι, παραδίδει αναβαθμισμένο τον αρχαιολογικό χώρο του Σουνίου, στους Έλληνες και στους ξένους επισκέπτες, απόλυτα λειτουργικό, περισσότερο ελκυστικό και προσβάσιμο. Ευχαριστώ θερμά την εταιρεία Mytilineos και τον πρόεδρο και διευθύνοντα σύμβουλο Ευάγγελο Μυτιληναίο για την γενναιόδωρη χορηγία του εκπόνησης της μελέτης και της υλοποίησης του έργου». </div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh0TLMucK5wvRcYw-5AtNDrIvAsdkXnKvAF6r-kQM0ToTSB-rEzBE5x0W9Ikzb16HF_r1HvoDxlzRzpjfuNARqPHe-MWoiwxe0cJQDrt7pwEdaUcvmhwqUgJfp-jb1ajuaGTi13TP15wvRklY1kRg8pHs19rwgtghNd18ZWZe87p3d4VeRC-_Ykke-kVN0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="703" data-original-width="1266" height="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh0TLMucK5wvRcYw-5AtNDrIvAsdkXnKvAF6r-kQM0ToTSB-rEzBE5x0W9Ikzb16HF_r1HvoDxlzRzpjfuNARqPHe-MWoiwxe0cJQDrt7pwEdaUcvmhwqUgJfp-jb1ajuaGTi13TP15wvRklY1kRg8pHs19rwgtghNd18ZWZe87p3d4VeRC-_Ykke-kVN0=w652-h363" width="652" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEih08sWeDwvSe0lVebYg5oCGMjILtnRB_-GodCDJUhw3TRKpJU0IEJ--R9ecGHQRB4QMHmXMVaOdnZG3aVKU_0MYHDA-aCT_3vDSauqcAvbg7nRTCmkTs1ny82Duh-DfaCvPVSLBukJ4Bfc781DTNduvJRr6VzR9104F8gJnYT-Te1QAi4LK2vrNB0zjOA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="703" data-original-width="1266" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEih08sWeDwvSe0lVebYg5oCGMjILtnRB_-GodCDJUhw3TRKpJU0IEJ--R9ecGHQRB4QMHmXMVaOdnZG3aVKU_0MYHDA-aCT_3vDSauqcAvbg7nRTCmkTs1ny82Duh-DfaCvPVSLBukJ4Bfc781DTNduvJRr6VzR9104F8gJnYT-Te1QAi4LK2vrNB0zjOA=w643-h358" width="643" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEih08sWeDwvSe0lVebYg5oCGMjILtnRB_-GodCDJUhw3TRKpJU0IEJ--R9ecGHQRB4QMHmXMVaOdnZG3aVKU_0MYHDA-aCT_3vDSauqcAvbg7nRTCmkTs1ny82Duh-DfaCvPVSLBukJ4Bfc781DTNduvJRr6VzR9104F8gJnYT-Te1QAi4LK2vrNB0zjOA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZuS6XdhDqpO3JxsiBPgtN7bTArIdNiw9KxkAufby4mCi0c3ejK-uGODzfni96-UM7F7MUodNFOjoL99_0_ff3-sFTqYb_VTKBXN6QBnCsFZZNwJ0d1lBe2g-xbKIZRrs_O2owTFzNOZ3iYWN70J3skR3zjVAnytgoMbFiT4BZGXRCURCZS7gsXTDcf6g" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="703" data-original-width="1266" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZuS6XdhDqpO3JxsiBPgtN7bTArIdNiw9KxkAufby4mCi0c3ejK-uGODzfni96-UM7F7MUodNFOjoL99_0_ff3-sFTqYb_VTKBXN6QBnCsFZZNwJ0d1lBe2g-xbKIZRrs_O2owTFzNOZ3iYWN70J3skR3zjVAnytgoMbFiT4BZGXRCURCZS7gsXTDcf6g=w652-h362" width="652" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjIa3CUiBI3u88Ll0cKAh2m32h9b0MnhGP9f5ZeGxiGDGnXBN7cLFUR8XlRopbnOxU4hvYyd5ZO2BdByHc4FFCvlutrjlzaB1xuYimwdqlx7MQ_1InXqXtgsLVKhRbjLptqRPk46zkKXb5fqhq-9jz6OE4TpX2LsGS20eqcMA1cTBpnfj2BDo1K6KzZsfc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="941" data-original-width="1700" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjIa3CUiBI3u88Ll0cKAh2m32h9b0MnhGP9f5ZeGxiGDGnXBN7cLFUR8XlRopbnOxU4hvYyd5ZO2BdByHc4FFCvlutrjlzaB1xuYimwdqlx7MQ_1InXqXtgsLVKhRbjLptqRPk46zkKXb5fqhq-9jz6OE4TpX2LsGS20eqcMA1cTBpnfj2BDo1K6KzZsfc=w655-h362" width="655" /></a></div><br /><br /></div><br /><br /></div><br /><br /></div><div>Ο Ναός του Ποσειδώνα οικοδομήθηκε από τοπικό μάρμαρο της Αγριλέζας πάνω στα ερείπια αρχαϊκού ναού από πωρόλιθο, γύρω στο 444 – 440 π.Χ. Η είσοδος στο φρούριο του ακρωτηρίου του Σουνίου, γινόταν από την προσιτή, από το λιμάνι πύλη, στο βορειοδυτικό τμήμα του τείχους. Το υψηλότερο σημείο του φρουρίου καταλαμβάνει το τέμενος του Ποσειδώνος, το οποίο ορίζεται με κτιστό περίβολο. Η μελέτη φωτισμού ανάδειξης του ιερού προβλέπεται να εκπονηθεί σε δύο φάσεις. Καθεμία, σε επίπεδο προμελέτης, οριστικής μελέτης και μελέτης εφαρμογής. Η α' φάση περιλαμβάνει το τέμενος του Ποσειδώνα, το οποίο ορίζεται με κτιστό περίβολο, και περιλαμβάνει τον Ναό στο νότιο τμήμα του και στη βορειοδυτική πλευρά του τεμένους τη μεγάλη και τη μικρότερη στοά. Η β' φάση περιλαμβάνει τα τείχη του φρουρίου που εκτείνονται στη βόρεια και ανατολική πλευρά, καθώς και τα λείψανα του οικισμού, με κύριο χαρακτηριστικό την κεντρική οδό που ανηφορίζει από δυτικά προς ανατολικά, και του νεώσοικου.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKpjAxgSPPGgeUcv7LMlHlMCAfoFiPgy7qAu7Bq4DA8e3sHQtNjisu1AKxtoXYfUT4MAYYoUf8QUArpC5hsunNiCTpzBm7XMhb2_LFryboeAZ8PwGEZzg2qQH-mCBQUwoJxNUIgJnBKnKLbLUbVGVt2Y00fnZQydEPUcUd30PIYE5GEWG6NO-MqgDO6IQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="410" data-original-width="657" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKpjAxgSPPGgeUcv7LMlHlMCAfoFiPgy7qAu7Bq4DA8e3sHQtNjisu1AKxtoXYfUT4MAYYoUf8QUArpC5hsunNiCTpzBm7XMhb2_LFryboeAZ8PwGEZzg2qQH-mCBQUwoJxNUIgJnBKnKLbLUbVGVt2Y00fnZQydEPUcUd30PIYE5GEWG6NO-MqgDO6IQ=w720-h450" width="720" /></a></div><br /><br /></div><div><b>Η α' φάση και περιλαμβάνει τις εξής επεμβάσεις:</b></div><div><br /></div><div>- Δημιουργία τρισδιάστατου μοντέλου του Ναού.</div><div><br /></div><div>- Προσομοίωση του φωτισμού – φωτομετρική απεικόνιση, μέσω του φωτομετρικού μοντέλου.</div><div><br /></div><div>- Αποτύπωση και εκτίμηση της υφιστάμενης κατάστασης.</div><div><br /></div><div>- Προμελέτη φωτισμού – σχέδια (κάτοψη Ναού και ευρύτερης περιοχής).</div><div><br /></div><div>- Προμελέτη νέας Η/Μ εγκατάστασης που θα καλύπτει τις ανάγκες φωτισμού του Ναού.</div><div><br /></div><div>- Προδιαγραφές και τεχνικά χαρακτηριστικά των προτεινόμενων φωτιστικών σωμάτων.</div><div><br /></div><div>- Πρόταση διαχείρισης και ελέγχου του φωτισμού.</div><div><br /></div><div>Για την α' φάση προτείνεται η τοποθέτηση 31 προβολέων αντί των υφιστάμενων 12, όχι μόνο βόρεια και νότια του Ναού, αλλά και έξω από το ιερό, κατά μήκος του περιβόλου του, καθώς και κατά μήκος της εσωτερικής όψης του τείχους, που ορίζει το ιερό από τα ανατολικά του. Για την επίτευξη του στόχου, τη σωστή ανάδειξη των δομικών υλικών του μνημείου μέσω υψηλής ποιότητας φωτιστικών σωμάτων τεχνολογίας LED, μεγάλης απόδοσης και διάρκειας ζωής και υψηλής χρωματικής απόδοσης. Επιδιώκονται, επίσης, ο τονισμός της τρίτης διάστασης, μέσω της διαφοροποίησης των εντάσεων και της απόχρωσης του λευκού φωτός, μεταξύ των εξωτερικών και εσωτερικών μερών του μνημείου, ώστε να αναδειχθούν και να είναι διακριτά τα αρχιτεκτονικά του στοιχεία και να είναι αντιληπτή η αναγλυφότητα, το βάθος και η πλαστικότητά τους, καθώς και η αποφυγή φωτορύπανσης με τη χρήση εξειδικευμένων φακών στόχευσης στο μνημείο.</div><div><br /></div><div>Σημαντική μέριμνα της μελέτης δόθηκε στην οπτική αντίληψη κατά τη διάρκεια της ημέρας και τις ώρες επίσκεψης του αρχαιολογικού χώρου, τέτοια ώστε όλα τα στοιχεία της εγκατάστασης και των φωτιστικών σωμάτων, να μην αποτελούν εμπόδιο στην περιήγηση των επισκεπτών, ούτε να επιφέρουν οπτική όχληση. Οι θέσεις των φωτιστικών σωμάτων, καθώς και όλες οι οδεύσεις καλωδιώσεων και ηλεκτρικές εγκαταστάσεις, μελετήθηκαν σε κατάλληλα σημεία για την απρόσκοπτη λειτουργία του χώρου. Η εγκατάσταση στηρίζεται στην υπάρχουσα καλωδιακή υποδομή, με προσθήκες καλωδίων για τις θέσεις των νέων φωτιστικών, κατόπιν αξιολόγησης της κατάστασης των υφιστάμενων καλωδίων και των σωληνώσεων.</div><div><br /></div><div>Τη μελέτη έχει εκπονήσει το γραφείο της Ελευθερίας Ντεκώ και των συνεργατών της, με χορηγία της εταιρείας «Mytilineos-Energy and Metals», σε συνεργασία με τις αρμόδιες υπηρεσίες του Υπουργείου Πολιτισμού.ΥΠΠΟΑ</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ</div><div><br /></div><div> </div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-46118233391196426572024-03-10T10:19:00.003+02:002024-03-10T10:19:21.589+02:00Μέτρα στερέωσης και αποκατάστασης του Φρουρίου της Φυλής<div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgxFPRbZTaLdqJ1pJ6W8-9GyIycB2_lqpGUXQJjyMZXJFC6SWgO78Xtqkb794v7p2bpQDoJFEXeGROo5i_kDGntkl73kd9BkhUbWumfv4TfYmZB0R-_aLh5-zSfZTsthBlyRMR6U68b6Pvu5rvJg8kbxaUIWDf30uFe8AA5BJRNa4Jg1jBhsYzicZI1zrQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1007" data-original-width="602" height="1083" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgxFPRbZTaLdqJ1pJ6W8-9GyIycB2_lqpGUXQJjyMZXJFC6SWgO78Xtqkb794v7p2bpQDoJFEXeGROo5i_kDGntkl73kd9BkhUbWumfv4TfYmZB0R-_aLh5-zSfZTsthBlyRMR6U68b6Pvu5rvJg8kbxaUIWDf30uFe8AA5BJRNa4Jg1jBhsYzicZI1zrQ=w645-h1083" width="645" /></a></div></div><div><br /></div><div>Στη λήψη άμεσων μέτρων στερέωσης και αποκατάστασης κρίσιμων δομικών τμημάτων του αρχαίου Φρουρίου της Φυλής προχωρά το Υπουργείο Πολιτισμού, μετά την θετική γνωμοδότηση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου επί της αρχιτεκτονικής μελέτης για την αποκατάσταση της Νότιας Πύλης, της Ανατολικής Κεντρικής Πύλης και των δύο Πύργων εκατέρωθεν αυτής, επί της στατικής μελέτης δομικής αποκατάστασης τεσσάρων κρίσιμων σημείων αλλά και της πρότασης συντήρησης, αποκατάστασης και διατήρησης του δομικού υλικού του Αρχαίου Φρουρίου Φυλής.</div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div>Το Φρούριο Φυλής, μέρος του αμυντικού συστήματος της Αθήνας τον 4ο αι. π.Χ., είναι ένα από τα καλύτερα διατηρημένα οχυρά της Πάρνηθας. Εκτός από τις δομικές βλάβες, εντοπίζονται προβλήματα μορφολογικά, λειτουργικά και αισθητικά. Προβλήματα που επιδεινώθηκαν με τους σεισμούς του 1999 και του 2019, αλλά και μετά τη φωτιά του 2023. Οι εργασίες στερέωσης στα στατικά κρίσιμα σημεία, που πραγματεύεται η μελέτη, χρήζουν άμεσης αποκατάστασης.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj5h5LBAqdFK1HqZc4UeDFCphRgGIrH3UP5lYJEsjnCt4jMkNclg2Kpzcfw8rcrzliuSdN-wMp4E3CJouw0tG3dvQVayItvaFK22Sga4nmC5-Y7o_YiRjNfdXXwWYgZwq5Q8rWsBnoAIEWHif399esuTbgV9DMcG5HCQFjY1Z_7YvK69HEZRK_FRAT6MIM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="539" height="445" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj5h5LBAqdFK1HqZc4UeDFCphRgGIrH3UP5lYJEsjnCt4jMkNclg2Kpzcfw8rcrzliuSdN-wMp4E3CJouw0tG3dvQVayItvaFK22Sga4nmC5-Y7o_YiRjNfdXXwWYgZwq5Q8rWsBnoAIEWHif399esuTbgV9DMcG5HCQFjY1Z_7YvK69HEZRK_FRAT6MIM=w666-h445" width="666" /></a></div><br />Η αρχιτεκτονική μελέτη έχει ως αντικείμενο τη δομική αποκατάσταση της Νότιας Πύλης, της Ανατολικής κεντρικής Πύλης και των δύο Πύργων εκατέρωθεν αυτής, του ανατολικού ορθογώνιου Πύργου ΙΙ και του βόρειου κυλινδρικού Πύργου ΙΙΙ. Οι αναγκαίες εργασίες διακρίνονται σε τρεις κατηγορίες: α) γενικές, προκαταρκτικές και ερευνητικές, β) δομικής αποκατάστασης, άμεσες σωστικές και με μακροπρόθεσμη ισχύ, γ) ειδικές αρχιτεκτονικές. Κύριοι στόχοι της μελέτης είναι α) να μην αλλοιωθεί ο γενικός χαρακτήρας του Φρουρίου, ως αρχαίου μνημείου, το οποίο βρίσκεται υπό τη φθορά του χρόνου και των ιστορικών συμβάντων και ως ιστορικού συνόλου, εναρμονισμένου στο φυσικό περιβάλλον β) να υπάρχει απόλυτη ασφάλεια των προσώπων, καθώς και για το ίδιο το μνημείο γ) να υπάρχει η δυνατότητα επίσκεψης του Φρουρίου δ) να πραγματοποιηθεί η αναστήλωση των δομικών τμημάτων του Φρουρίου με τρόπο που να εξυπηρετεί τη σωστή ανάγνωση του συνόλου του μνημείου.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEimmjCmXgAL2ETDuAtigaRIJfXQqxKfnAkHDS-5-3IAPRxKRg50c4pMKrmjCu86tre2OxZGSgD_fZ98dKtDnmWdyXblVVu-P89JSiboBx1i9AgxuuDjgbm2qf917gtCREhEZA7jOB_iIxXMQOFO9QAMWjL5qDDEeWTg6q6ORY5bibnI_YeWuXDAHx93Btg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="442" data-original-width="540" height="552" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEimmjCmXgAL2ETDuAtigaRIJfXQqxKfnAkHDS-5-3IAPRxKRg50c4pMKrmjCu86tre2OxZGSgD_fZ98dKtDnmWdyXblVVu-P89JSiboBx1i9AgxuuDjgbm2qf917gtCREhEZA7jOB_iIxXMQOFO9QAMWjL5qDDEeWTg6q6ORY5bibnI_YeWuXDAHx93Btg=w674-h552" width="674" /></a></div><br /></div><div>Ως κύριες δομικές βλάβες, όπως περιγράφονται και στην εγκεκριμένη μελέτη άμεσων μέτρων αποκατάστασης, αναφέρονται η ολική ή τοπική κατάρρευση, η απώλεια δομικής μάζας, η ανάπτυξη βλάστησης. Το εμφανέστερο πρόβλημα είναι η κατάρρευση τμημάτων του τείχους και των πύργων προκαλώντας αστάθεια ή ετοιμορροπία. Προτείνεται η άμεση προσωρινή υποστύλωση και αντιστήριξη ετοιμόρροπων τμημάτων του Φρουρίου με μικρής κλίμακας, τοπικές επεμβάσεις προσωρινής στερέωσης στα κρίσιμα σημεία του Φρουρίου μετά την απομάκρυνση της ανεπιθύμητης βλάστησης και ιδίως των μεγάλων δένδρων. Ανάμεσα στις εργασίες προτείνονται η άμεση στερέωση κρίσιμων τμημάτων του βράχου θεμελίωσης, άμεση αποκατάσταση απωλειών υπάρχουσας διάταξης στερέωσης του Πύργου ΙΙ που τοποθετήθηκε μετά τον σεισμό του 1999, εργασίες αποκατάστασης μακροπρόθεσμης ισχύος του Πύργου ΙΙ, αποκατάσταση της παραμορφωμένης πυλίδας εισόδου και της λιθόβαθμης κλίμακας στη δυτική πλευρά του. Μετά την ολοκλήρωση της αποκατάστασης, προτείνεται η πλήρης απομάκρυνση της υπάρχουσας προσωρινής διάταξης στερέωσης. Προτείνονται αναστηλωτικού χαρακτήρα εργασίες στην Κύρια Ανατολική Πύλη ΕΑ και στη Νότια Πύλη ΕΝ και επαναφορά κατακείμενων λίθων στις αρχικές θέσεις. Όσον αφορά στη Νότια Πύλη ΕΝ, προβλέπεται, επίσης, δομική ενίσχυση του βράχου θεμελίωσης. Στα μακροπρόθεσμα μέτρα εξετάζεται η δυνατότητα επαναφοράς κατακείμενων λίθων. Όσον αφορά στον Πύργο ΙΙΙ, προτείνεται η οριστική άρση των παραμορφώσεων, η αναστήλωσή του και η επαναφορά κατακείμενων λίθων στις αρχικές θέσεις, με στερέωση και ευρεία αναστήλωση των σχετικών αρχιτεκτονικών μελών.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiUnmp4NDkc4tuDx7Kfk51juXVQPkjh7c5NBznn3e6l3isCl17f4Y5V-mKEAO-vVw-r495xSIKw6I5IfjnjU7laEJWblTl99uZcTOxaerlPndNlLvDB6k-tdJFk_23ykrYp6HdXmyadjREkQ6Qq772LFa4HNX0GNNU6fDBuj5tyezVTB7t3HDSbSKK_fBM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="603" data-original-width="1501" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiUnmp4NDkc4tuDx7Kfk51juXVQPkjh7c5NBznn3e6l3isCl17f4Y5V-mKEAO-vVw-r495xSIKw6I5IfjnjU7laEJWblTl99uZcTOxaerlPndNlLvDB6k-tdJFk_23ykrYp6HdXmyadjREkQ6Qq772LFa4HNX0GNNU6fDBuj5tyezVTB7t3HDSbSKK_fBM=w677-h273" width="677" /></a></div><br />Το μικρού μεγέθους Αρχαίο Φρούριο Φυλής βρίσκεται στις νοτιοδυτικές απολήξεις της Πάρνηθας, περίπου 10 χλμ. βορειοδυτικά του σύγχρονου οικισμού της Φυλής. Χτίσθηκε τον 4ο αι. π.Χ. και χρησιμοποιήθηκε εναντίον των Μακεδόνων. Βρίσκεται σε υψόμετρο 675 μ., έχει έκταση 3,5 στρέματα και περίβολο 300 μ. Περιελάμβανε τείχος, πύλες και τέσσερις πύργους, εκ των οποίων ένας ήταν κυκλικός, ενώ οι υπόλοιποι ορθογωνικοί. Σήμερα σώζονται κατάλοιπα ενός τμήματος της οχύρωσης, μήκους περίπου 300 μέτρων. Το μνημείο έχει υποστεί σοβαρές βλάβες από σεισμούς, ιδιαίτερα του 1999 που προκάλεσε κατάρρευση της κεντρικής πύλης, του κυκλικού πύργου, τη ρηγμάτωση του ανατολικού Πύργου, ενώ η κατάστασή του επιδεινώθηκε στο σεισμό του 2019. Το Αρχαίο Φρούριο της Φυλής στέφει την ανατολική πλευρά του λόφου, ενώ η δυτική είναι απότομη, φυσικώς οχυρωμένη, και ατείχιστη. .ΥΠΠΟΑ</div><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-18785651063355551072024-03-10T09:45:00.006+02:002024-03-10T09:45:41.076+02:00Για όσους θέλετε την αλήθεια για την καταστροφή των Παρθενώνειων γλυπτών ...<div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgy06se2gMJXPbIGJEHHvkT1Fs2fZwI4qXgWSK9qc461RasCAvXfaseTulJLKnHNwipIUrFqroUPSK4YP_ndg_TZinNMvpbf2QhGlUbIqmCySVK-0t4mq9oDnjJ7KMY2O3pDMF2HDs3Gc7EwOp0Wqo_nIb4MzkRiH3OYxHuF5tZr7FQipC-C_yHucZMU94" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="671" data-original-width="832" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgy06se2gMJXPbIGJEHHvkT1Fs2fZwI4qXgWSK9qc461RasCAvXfaseTulJLKnHNwipIUrFqroUPSK4YP_ndg_TZinNMvpbf2QhGlUbIqmCySVK-0t4mq9oDnjJ7KMY2O3pDMF2HDs3Gc7EwOp0Wqo_nIb4MzkRiH3OYxHuF5tZr7FQipC-C_yHucZMU94=w618-h498" width="618" /></a></div></div><div><br /></div><div>Κοινοποιώ την ανάρτηση του κυρίου Σωκράτη Μαυρομμάτη, για όσους θέλετε την αλήθεια για την καταστροφή των Παρθενώνειων γλυπτών μέσα από την επιστημονική αναλυτική κατάθεσή του. Πιστεύω ότι όλοι πρέπει να τα ξέρουμε όλα αυτά για να αντιμετωπίζουμε τα ψέμματα που λέγονται. Διαβάστε το από την αρχή ως το τέλος με την σειρά.</div><div style="text-align: right;"><br /></div><div>Σύντομη ιστορία της περιπέτειας των Παρθενώνειων γλυπτών, μετά την βίαιη απόσπασή τους από τα συνεργεία του Έλγιν....Είναι μία σειρά 6 εικόνων με κείμενα. </div><div><br /></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi7Adqat8QlAdXW8Sa-QmuC4vsgRmfadXK17ewrJajH5anuZuDsnRnxWzVowHM-eJI8fYOhJ-Am7_05WgD2lySMApFqdLPaqeB4gj0vCbBNB1LcyvkoupyUpq4k_bAYEYmf3KT_DxQx5vS-fZEatxTq7O-nRb8VsuYLPRsUalZmb5gTaZb0fTivy5XrWPg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2048" data-original-width="1614" height="814" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi7Adqat8QlAdXW8Sa-QmuC4vsgRmfadXK17ewrJajH5anuZuDsnRnxWzVowHM-eJI8fYOhJ-Am7_05WgD2lySMApFqdLPaqeB4gj0vCbBNB1LcyvkoupyUpq4k_bAYEYmf3KT_DxQx5vS-fZEatxTq7O-nRb8VsuYLPRsUalZmb5gTaZb0fTivy5XrWPg=w642-h814" width="642" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-qHWAQeZZESd2fN7TQcg5_jo8zYuzR9c5FDidz_RL1lXOyQGhAb58v5kfzjt-eyGwfjss9solSN6HW3_qfogGlJDStmsS2_cuR4LHPS4x_IPSSuQm5Yi6yqyD454gjV_A1Ycn2uOyUpQ-c2UvmYan0F4Pi2S0oOX9IikS2FUQiR-LtRuEYQ2UaVWxVJw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1865" data-original-width="2048" height="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-qHWAQeZZESd2fN7TQcg5_jo8zYuzR9c5FDidz_RL1lXOyQGhAb58v5kfzjt-eyGwfjss9solSN6HW3_qfogGlJDStmsS2_cuR4LHPS4x_IPSSuQm5Yi6yqyD454gjV_A1Ycn2uOyUpQ-c2UvmYan0F4Pi2S0oOX9IikS2FUQiR-LtRuEYQ2UaVWxVJw=w670-h608" width="670" /></a></div><br /><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhv04lzcsZfaD_lpWgpfbCumR97zghJHXKtGH5xYI7WtL2LPVzR9UlCVMwGhptRMwH3VZDgeYrIS2xaBL__-Hg31CDFcW7KVMpSofZEn4ulrJRm1mB08TkeWGJI7ZYElXuirPyMV-KVdz1n1HpnSZpjKpS4XcOhI3yUxljzgkRhHS6rsSixEuGeMPDwIVk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1852" data-original-width="2048" height="588" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhv04lzcsZfaD_lpWgpfbCumR97zghJHXKtGH5xYI7WtL2LPVzR9UlCVMwGhptRMwH3VZDgeYrIS2xaBL__-Hg31CDFcW7KVMpSofZEn4ulrJRm1mB08TkeWGJI7ZYElXuirPyMV-KVdz1n1HpnSZpjKpS4XcOhI3yUxljzgkRhHS6rsSixEuGeMPDwIVk=w649-h588" width="649" /></a></div></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQZsLuR8H5pnTKcA-yTnIAtqiOFtoIVaAgOz35R65DqIWunhuVtk19RRsYeUKtu09Hliu4DWZeSCLV5lzo9BHEPz2cAL9YCA6I3mnzTpMq7f2iM9uGEiU8f4eZU2Wv86By19n_EhcDK8kcHALjfc2WS5SKV4n5DGDhpItWdZozPnd1Ax0ZtDkjOCmzHYM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1759" data-original-width="2048" height="560" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQZsLuR8H5pnTKcA-yTnIAtqiOFtoIVaAgOz35R65DqIWunhuVtk19RRsYeUKtu09Hliu4DWZeSCLV5lzo9BHEPz2cAL9YCA6I3mnzTpMq7f2iM9uGEiU8f4eZU2Wv86By19n_EhcDK8kcHALjfc2WS5SKV4n5DGDhpItWdZozPnd1Ax0ZtDkjOCmzHYM=w650-h560" width="650" /></a></div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgpwwXaoGYAyrTevv1rsF9phLWCxLvmai0fe7ZORokEzJFdBGDpczA3xt4E5o3o1xcAwugs3XdkqfC1xuf8jnDCAhPlNxfOGjQUuvKSRInFe2pwGZN1Zmutrk2BaCimMLUK8voMUpniB259vGzIwuSuvqmhPHXrsZTDmHrJMHoRzSr50dUxMpPhGqybxjg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2048" data-original-width="1501" height="848" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgpwwXaoGYAyrTevv1rsF9phLWCxLvmai0fe7ZORokEzJFdBGDpczA3xt4E5o3o1xcAwugs3XdkqfC1xuf8jnDCAhPlNxfOGjQUuvKSRInFe2pwGZN1Zmutrk2BaCimMLUK8voMUpniB259vGzIwuSuvqmhPHXrsZTDmHrJMHoRzSr50dUxMpPhGqybxjg=w622-h848" width="622" /></a></div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjl68f0CvEGuIQ7xVzJYQXz_rc6UhxNOu6EKDTrGSIgh513Mq__q1qxfdLx6uGE0kGt7ciBIqMK4NscX5goQzvsm_M0JYaZ0xNW33Acv_3nU3Sl0th_Xq2TYwmYqeIXd8bU-zuDjeBOOWGHye3z7zkDxP1hqkjTF-NAFs0EJAMJCu6pwODrhyP6Xh4HNoQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2048" data-original-width="1727" height="704" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjl68f0CvEGuIQ7xVzJYQXz_rc6UhxNOu6EKDTrGSIgh513Mq__q1qxfdLx6uGE0kGt7ciBIqMK4NscX5goQzvsm_M0JYaZ0xNW33Acv_3nU3Sl0th_Xq2TYwmYqeIXd8bU-zuDjeBOOWGHye3z7zkDxP1hqkjTF-NAFs0EJAMJCu6pwODrhyP6Xh4HNoQ=w593-h704" width="593" /></a></div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUTylWeslqGTX40jChjNrx8BB5063aA19_yUWJsfMmA9JGu0NQi6u0x5D5dUKAwF2AXrCqv9uEPhLi0rpelkGWiFPCQNa-LF2kxmy9_xECb9zaKYr31W9k0UHLHYDNl4w20QAXKCSBAorhXZHZeoIw4B5luZIFeT8Dtnnpy_tYw21EPilPoGaVZr0YFhc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1677" data-original-width="2048" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgUTylWeslqGTX40jChjNrx8BB5063aA19_yUWJsfMmA9JGu0NQi6u0x5D5dUKAwF2AXrCqv9uEPhLi0rpelkGWiFPCQNa-LF2kxmy9_xECb9zaKYr31W9k0UHLHYDNl4w20QAXKCSBAorhXZHZeoIw4B5luZIFeT8Dtnnpy_tYw21EPilPoGaVZr0YFhc=w606-h496" width="606" /></a></div><br /><br /></div><div><div> Σας ευχαριστώ αγαπητέ μου Σωκράτη</div><div>Amalia Markatzi</div></div><div><br /></div><div style="text-align: center;">ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ</div><div style="text-align: center;"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-46509434666723360932024-03-08T13:35:00.005+02:002024-03-08T13:39:01.315+02:00Από τη Νικάνδρη ως τη Φρασίκλεια και από την Ηγησώ ως τη Βερενίκη: Οι γυναίκες στην Αρχαία Ελλάδα μέσα από μια εντυπωσιακή περιήγηση στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg7edxSuwv1817OlOcVXvmXfH92p_Mfhyfhlaiu6rdomstX0YieqE1GlHUtzOadQ0KRq0jwtjSmJV39EUpA1nECH_Bntvkz3qpH4DqdRo39G65dMHHzMiTWl4_4MLIlvW2VXyd7oyCWZPIborKwPuusVd3v49OSJ8g0ZO_nLlWdfMkaSLf8Z7LuQy_2dIY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="805" data-original-width="1563" height="365" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg7edxSuwv1817OlOcVXvmXfH92p_Mfhyfhlaiu6rdomstX0YieqE1GlHUtzOadQ0KRq0jwtjSmJV39EUpA1nECH_Bntvkz3qpH4DqdRo39G65dMHHzMiTWl4_4MLIlvW2VXyd7oyCWZPIborKwPuusVd3v49OSJ8g0ZO_nLlWdfMkaSLf8Z7LuQy_2dIY=w708-h365" width="708" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><i>Αττικός ερυθρόμορφος αμφορέας με απεικόνιση της Αταλάντης. 400-380 π.Χ. ΕΑΜ </i></div><div><span style="color: #999999;"><br /></span></div><div><span style="color: #999999;">Για την Παγκόσμια Ημέρα Γυναίκας, μήνυμα του Γ.Γ. του ΟΗΕ: Με τους σημερινούς ρυθμούς, η νομική ισότητα απέχει περίπου τριακόσια χρόνια</span></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Η «παράξενη ιστορία ενός κούρου από την Κρήτη»: Γνωριμία με τον τον μαγικό κόσμο της μινωικής λατρείας στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο</span></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div>«Γυναίκες αρχετυπικές, γυμνές και αφαιρετικές, με τονισμένους τους γλουτούς και το στήθος. Γυναίκες αινιγματικές και σιβυλλικές με εντυπωσιακές πλούσιες κομμώσεις, πολύχρωμα περιδέραια και φανταχτερά ρούχα.</div><div>Γυναίκες θεϊκές και σεβάσμιες, γυναίκες θνητές, μυθικές και ηρωικές. Γυναίκες επιφανείς, ιέρειες, λόγιες, ποιήτριες, φιλόσοφοι, αθλήτριες και βασίλισσες. Γυναίκες απλές και καθημερινές, με όνομα και όνειρα… Είναι αμέτρητες οι γυναικείες μορφές που αντικρίζει ο επισκέπτης του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου σε μαρμάρινα γλυπτά, πολύχρωμες τοιχογραφίες, περίτεχνα αγγεία, ποικίλες ύλες, σχήματα και χρώματα, που εναλλάσσονται στη ροή του χρόνου και αφηγούνται τη δική τους μοναδική ιστορία». Με αυτά τα λόγια, η Μαρία Λαγογιάννη, επίτιμη διευθύντρια του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου (ΕΑΜ), εισάγει σε μια νοερή περιήγηση με… άρωμα γυναίκας.</div><div><br /></div><div><b>Αινιγματικά ειδώλια</b></div><div>Με αφορμή, λοιπόν, την Παγκόσμια Ημέρα Γυναίκας, που κάθε χρόνο γιορτάζεται στις 8 Μαρτίου, από πού θα ξεκινούσε μια σύντομη επίσκεψη σε ένα από τα σημαντικότερα μουσεία του κόσμου; «Από το πολύ μακρινό παρελθόν μας, όπως παρουσιάζεται στην αίθουσα 5 της μόνιμης έκθεσης», απαντά η συνομιλήτρια του ΑΠΕ-ΜΠΕ. Και εξηγεί: «Εδώ θα μπορούσε να θαυμάσει τα ευρήματα από τους νεολιθικούς οικισμούς της Θεσσαλίας (Διμήνι και Σέσκλο) και να παρατηρήσει τις αρχαιότερες αρχετυπικές γυναικείες μορφές. Προικισμένοι με πηγαίο ταλέντο οι καλλιτέχνες που δραστηριοποιήθηκαν στους νεολιθικούς οικισμούς της Ελλάδας (6500-3300 π.Χ.) κατόρθωσαν να μιλήσουν υπαινικτικά για τη γυναίκα πλάθοντας πολυάριθμα και ποικίλα γυναικεία πήλινα ειδώλια, γυμνά και εύσαρκα με τονισμένους τους γλουτούς και το στήθος. Αινιγματικά στο σύνολό τους και δυσνόητα για τον σύγχρονο θεατή, τα νεολιθικά γυναικεία ειδώλια θεωρείται ότι εκφράζουν βαθύτερες πρωτο-θρησκευτικές ανάγκες και εξυπηρετούσαν πιθανότατα γονιμικές τελετουργίες που συνδέονταν με τη κυρίαρχη εκείνη την εποχή λατρεία της μητέρας θεότητας».</div><div><br /></div><div><b>Η συνέχεια ανήκει στον Κυκλαδικό πολιτισμό. </b>Τι (δεν) μας αποκαλύπτουν τα γυναικεία αγάλματα που ανήκουν στη μεγαλύτερη και σημαντικότερη συλλογή κυκλαδικών ειδωλίων στον κόσμο; «Αργότερα και για σχεδόν μία χιλιετία (3200- 2300 π.Χ.) κατασκευάζονταν στις Κυκλάδες του Αιγαίου μαρμάρινα ειδώλια, σε ποικίλες μορφές και μεγέθη. Στην αίθουσα 6 έχουμε την ευκαιρία να παρατηρήσουμε πολλά από αυτά. Τα περισσότερα παριστάνουν ολόσωμες γυναικείες μορφές, γυμνές, με λυγισμένα και διπλωμένα τα χέρια κάτω από το στήθος και σμιλεμένα λοξά τα πέλματα των ποδιών. Απλά και απέριττα, τα κυκλαδικά γυναικεία ειδώλια μαρτυρούν μια αίσθηση ισορροπίας και καθαρότητας. Ωστόσο μην αναζητήσετε το κοινωνικό τους αποτύπωμα. Βρέθηκαν κυρίως σε τάφους και, παρά τις διάφορες ερμηνείες, συνεχίζουν να παραμένουν σιωπηλά και σιβυλλικά χωρίς να αποκαλύπτουν το βαθύτερο περιεχόμενο και την ιδιαίτερη σημασία τους», υπογραμμίζει η κυρία Λαγογιάννη.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDznZplWdpy5zzXeUfPWEZbBCWdwv90bvpgu8VjXbyJPthqM9zDj1iltrJB-rl4Kg4ufGIx1KBi7B8WVF_eVN23pVhm0mGvyV5KNFDdZOnit9le7QP8U2NwKPARLUC63NoV9-LUa7EmQvzn1HTARcCIKq6WbLSOBSf5ZrY_R_vKUd1ZHT1MeTuXES9hw8/s667/%CE%BC%CE%B5%CE%BB%CE%AD%CF%84%CE%B7%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20B.%20Jones,%20%CF%83%CF%87%CE%AD%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20R.%20Ruppert.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="521" height="810" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDznZplWdpy5zzXeUfPWEZbBCWdwv90bvpgu8VjXbyJPthqM9zDj1iltrJB-rl4Kg4ufGIx1KBi7B8WVF_eVN23pVhm0mGvyV5KNFDdZOnit9le7QP8U2NwKPARLUC63NoV9-LUa7EmQvzn1HTARcCIKq6WbLSOBSf5ZrY_R_vKUd1ZHT1MeTuXES9hw8/w633-h810/%CE%BC%CE%B5%CE%BB%CE%AD%CF%84%CE%B7%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20B.%20Jones,%20%CF%83%CF%87%CE%AD%CE%B4%CE%B9%CE%BF%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20R.%20Ruppert.jpg" width="633" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>Ολόσωμη η «Μυκυναία» μελέτη της B. Jones, σχέδιο του R. Ruppert</i></div><br /></div><div><br /></div><div><b>Εντυπωσιακές Μυκηναίες</b></div><div>Ο επόμενος σταθμός της περιήγησής μας αφορά έναν λαμπρό πολιτισμό της ελληνικής προϊστορίας, τον Μυκηναϊκό. «Στην αίθουσα 4 όπου παρουσιάζεται το πανόραμα του Μυκηναϊκού πολιτισμού (1600-1100 π.Χ.) μας περιμένουν οι εντυπωσιακότερες γυναίκες της ελληνικής προϊστορίας. Θεές ή θνητές, οι Μυκηναίες παριστάνονται συνήθως με πλούσιες κομμώσεις, πολύχρωμα κοσμήματα και φανταχτερά πολύπτυχα φορέματα που σχηματίζουν στενό περικόρμιο τονίζοντας το εύσαρκο στήθος. Πολλές φορές το πλούσιο στήθος τους εικονίζεται ολόγυμνο για να τονιστεί ιδιαίτερα η θηλυκότητα, η γονιμότητα και η μητρότητα», τονίζει η Μ. Λαγογιάννη που αναφέρεται στην πιο διάσημη, ίσως, γυναικεία μορφή της περιόδου.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLbMp05d7BFCujpP0OW5t_MQw9I9MmxvYi92pM521ITjJ1rpNspHyVvbYLD66bRiccQ7QOT8LYkowmSlm0XElVrYLVwIGv0O4Kvv0G0s60NWlymunqLdS4imPMuHPxpjfdAi31WlA-aHd6iTvrygbpkeC8zJpaPEGvAQagH0oKc-wDyGobawT4g5ueI8g" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1074" data-original-width="1200" height="619" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLbMp05d7BFCujpP0OW5t_MQw9I9MmxvYi92pM521ITjJ1rpNspHyVvbYLD66bRiccQ7QOT8LYkowmSlm0XElVrYLVwIGv0O4Kvv0G0s60NWlymunqLdS4imPMuHPxpjfdAi31WlA-aHd6iTvrygbpkeC8zJpaPEGvAQagH0oKc-wDyGobawT4g5ueI8g=w692-h619" width="692" /></a></div><br /><div style="text-align: center;">1250-1150 π.Χ η «Μυκηναία» - <span style="font-size: x-small;">ΑΡΧΕΙΟ ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ</span></div></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div>«Μια στάση στην προθήκη 20 θα σας επιτρέψει να θαυμάσετε την περίφημη τοιχογραφία της λεγόμενης “Μυκηναίας” (Εικ. 1) που προέρχεται από το Θρησκευτικό Κέντρο των Μυκηνών και χρονολογείται στον 13ο αι. π.Χ. Προσέξτε την περίτεχνη κόμμωση που δένει με υφασμάτινες κορδέλες, δείτε το κομψό κοντό γιλέκο, τα πολύχρωμα περιδέραια. Παρατηρείστε τα μάτια, τα καλοσχηματισμένα φρύδια και τα κόκκινα χείλη που μοιάζουν να υπομειδιούν από ευχαρίστηση, ίσως γιατί της έχουν προσφέρει το περιδέραιο που κρατάει στο δεξί της χέρι. Θεά ή ιέρεια, η Μυκηναία του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου, εκφράζει αναμφίβολα ένα γυναικείο πρότυπο της εποχής της, ένα ιδεώδες ομορφιάς και γυναικείας καλαισθησίας που φαίνεται ότι θα κυριαρχήσει για πολλούς αιώνες αργότερα», τονίζει η επίτιμη διευθύντρια.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhmBATmJjNiFCUowmbmuDpuxM7rYl2FIwUsHTGOKJodqOQ_rimN6nU4a7h9VMCg-mvnHsMlw0sQ0p6-277xPdCIUX60-d2HnJbzu2-0Hu2VTYewjjQJoDF8aBLyUGNi3OA3c55BwQPKo5Ia-wrdnxFlm9xD1DBwbJO9Yk36hs_IyW0w-lLuwK0uSdcucck" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1355" data-original-width="1768" height="518" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhmBATmJjNiFCUowmbmuDpuxM7rYl2FIwUsHTGOKJodqOQ_rimN6nU4a7h9VMCg-mvnHsMlw0sQ0p6-277xPdCIUX60-d2HnJbzu2-0Hu2VTYewjjQJoDF8aBLyUGNi3OA3c55BwQPKo5Ia-wrdnxFlm9xD1DBwbJO9Yk36hs_IyW0w-lLuwK0uSdcucck=w675-h518" width="675" /></a></div><div style="text-align: center;">Αττική ερυθρόμορφη υδρία με απεικόνιση της Σαπφούς. 440-430 π.Χ. ΕΑΜ</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><b>Από τη Νικάνδρη στη Φρασίκλεια</b></div><div>Οι αρχαϊκοί χρόνοι φέρνουν και τη μνημειώδη γλυπτική. «Τον αρχετυπικό τρόπο απόδοσης της γυναικείας μορφής θα ακολουθήσει η μνημειώδης γλυπτική των αρχαϊκών χρόνων (700-500 π.Χ.), όπως εκφράζεται με τους γυμνούς Κούρους και τις καλαίσθητα ντυμένες Κόρες. Η τέχνη μοιάζει τώρα να σφραγίζεται από το ξύπνημα της ατομικής συνείδησης. Σ’ αυτό το κλίμα εντάσσονται οι επιγραφές που συνοδεύουν πολλά έργα και αναφέρουν τα ονόματα των εικονιζομένων, των αναθετών και των καλλιτεχνών», επισημαίνει η συνομιλήτρια του ΑΠΕ-ΜΠΕ, επιλέγοντας να παρουσιάσει ένα άγαλμα στο οποίο τόσο η θεότητα που απεικονίζει όσο και το πρόσωπο που το αφιέρωσε είναι γένους θηλυκού. «Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί το μαρμάρινο γυναικείο άγαλμα που υποδέχεται τον επισκέπτη στην αίθουσα 7 του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου. Το άγαλμα, που απεικονίζει πιθανότατα τη θεά Άρτεμη, αφιερώθηκε στο ιερό της στη Δήλο και χρονολογείται γύρω στο 660 π.Χ. Αναθέτρια ήταν μια επιφανής γυναίκα της Νάξου, η Νικάνδρη. Η τρίστιχη επιγραφή σε δακτυλικό εξάμετρο που είναι χαραγμένη βουστροφηδόν στην αριστερή πλευρά του κάτω κορμού της αποκαλύπτει την κοινωνική θέση της γυναίκας που δηλώνει σπουδαία και περήφανη για όσα πέτυχε στη ζωή της:</div><div><br /></div><div><blockquote>“Η Νικάνδρη με αφιέρωσε στην εύστοχη τοξότιδα, η κόρη του Δεινοδίκαιου από τη Νάξο, η πιο σπουδαία ανάμεσα στις άλλες, αδελφή του Δεινομέδους και τώρα γυναίκα του Φράξου”».</blockquote></div><div><br /></div><div>Μια άλλη γυναίκα με διαφορετική προσωπικότητα και ιστορία στέκεται στην αίθουσα 11 (Εικ. 2). «Φορά λαμπρό πορφυρό ένδυμα, διακοσμημένο με εγχάρακτους ρόδακες, πέταλα, αστέρια, μαιάνδρους και ταινίες σε μαύρο και κίτρινο χρώμα. Τα πλούσια μαλλιά της σχηματίζουν πλοκάμους που πέφτουν στους ώμους και στην πλάτη. Την όλη εικόνα συμπληρώνουν τα πλούσια κοσμήματα, βραχιόλια, ενώτια και περιδέραιο, καθώς και το εντυπωσιακό διάδημα της κεφαλής, διακοσμημένο με άνθη και μπουμπούκια λωτού. Το μαρμάρινο άγαλμα, που χρονολογείται γύρω στο 550-540 π.Χ., ήταν στημένο στον αρχαίο δήμο του Μυρρινούντος της Αττικής (Μερέντα), ως σήμα στον τάφο μιας νέας γυναίκας. Στο επίγραμμα που είναι χαραγμένο στην πρόσοψη του βάθρου διαβάζουμε το όνομα της νεκρής και την ιστορία της. Η Φρασίκλεια, που έφυγε νωρίς, σωπαίνει με ένα χαμόγελο στα χείλη, καθώς η επιγραφή μας αποκαλύπτει:</div><div><br /></div><div>“Θα καλούμαι για πάντα κόρη, αφού οι θεοί αντί για γάμο μού όρισαν αυτό το όνομα”», τονίζει η επίτιμη διευθύντρια για τη μαρμάρινη κόρη που γνώρισε την αιώνια μνημόνευση.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj246hct4b8tR4V_bQEnWDe6jpXxI12dTwCfyXYloQoKBGhMq2lg6HpNDmOtwPsjG0DEBidrYjU39iViXS9LyGEzpJGEYr7WTfXGU9BSKhJr83McFiZG_hAv9pe7eERTHnJkJ_s-nHw6pF2mrb4o6Kq4Yho5dgWSpxaKmRrDvEksc3BjafjRht3l2jSHUs" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2560" data-original-width="1670" height="980" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj246hct4b8tR4V_bQEnWDe6jpXxI12dTwCfyXYloQoKBGhMq2lg6HpNDmOtwPsjG0DEBidrYjU39iViXS9LyGEzpJGEYr7WTfXGU9BSKhJr83McFiZG_hAv9pe7eERTHnJkJ_s-nHw6pF2mrb4o6Kq4Yho5dgWSpxaKmRrDvEksc3BjafjRht3l2jSHUs=w641-h980" width="641" /></a></div></div><div style="text-align: center;">Το άγαλμα της Φρασίκλειας, 550-540 π.Χ. ΕΑΜ</div><div><br /></div><div><b>Από την Ηγησώ στη Βερενίκη</b></div><div>Ανάλογα θλιμμένη είναι και η ιστορία της γυναίκας που μας περιμένει στην αίθουσα 18 (Εικ. 3). Περιγράφει η Μ. Λαγογιάννη: «Η μαρμάρινη επιτύμβια στήλη που προέρχεται από το νεκροταφείο του Κεραμεικού και χρονολογείται γύρω στο 410-400 π.Χ. φέρει χαραγμένο στο γείσο του αετώματος το όνομα της νεκρής Αθηναίας. Η Ηγησώ, η κόρη του Προξένου, εικονίζεται στο ανάγλυφο εντός του οίκου. Είναι καθισμένη σε πολυτελή κλισμό, τα πόδια της ακουμπούν σε περίτεχνο υποπόδιο. Φορεί λεπτό χιτώνα και ιμάτιο που αποκαλύπτουν αισθαντικά τις καλοσχηματισμένες γραμμές του όμορφου κορμιού της. Τα περιποιημένα μαλλιά της είναι μαζεμένα σε μαντήλι στον αυχένα. Απέναντί της στέκεται η πιστή της θεραπαινίδα (“ανώνυμη” και ντυμένη με “βαρβαρικό” χιτώνα) προτείνοντας με τα χέρια μια ανοιχτή κοσμηματοθήκη. Το βλέμμα της Ηγησούς στρέφεται στο ζωγραφισμένο άλλοτε κόσμημα που κρατούσε με τα δάχτυλα του δεξιού χεριού της. Η νέα γυναίκα μοιάζει να στολίζεται -ίσως για ένα γάμο ο οποίος ακυρώθηκε από τον πρόωρο χαμό της».</div><div><br /></div><div>Το επόμενο έκθεμα δίνει την ευκαιρία για μια ακόμα γοητευτική αφήγηση από τη συνομιλήτρια του ΑΠΕ-ΜΠΕ: «Διαφορετικό γυναικείο πρότυπο διανθισμένο με ένα σαγηνευτικό αφήγημα προσφέρει ένα ελεφαντοστέινο δαχτυλίδι που προέρχεται από την Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου. Χρονολογείται στα τέλη του 3ου αι. π.Χ. και εκτίθεται στην αίθουσα 40 (προθήκη 22). Στη σφενδόνη εικονίζεται σε προτομή φορώντας τον κροσσωτό πέπλο της Ίσιδας η Βερενίκη Β’, η γυναίκα του Πτολεμαίου Γ’ Ευεργέτη. Σε ποίημα που της αφιέρωσε ο σύγχρονός της Καλλίμαχος αναφέρεται ότι η Βερενίκη αφιέρωσε έναν πλόκαμο από τα μαλλιά της στον ναό της Αρσινόης-Αφροδίτης για να ευχαριστήσει τους θεούς όταν ο άντρας της επέστρεψε σώος από μία εκστρατεία. Την επόμενη μέρα, όμως, ο πλόκαμος της Βερενίκης εξαφανίστηκε. Τότε ο Κόνων ο Σάμιος, ο αστρονόμος της αυλής των Πτολεμαίων, ανακοίνωσε ότι διέκρινε ανάμεσα στη Μεγάλη Άρκτο και στην Παρθένο ένα καινούργιο αστερισμό. Ήταν ο πλόκαμος ή η κόμη της Βερενίκης που στερέωσε στον ουρανό η θεά Αφροδίτη…».</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNkMIAdd4YoZ_MAN_l7lHyiBVkx3V1ZNRcNAZCLwCImBHnuKgWgzE6J-fE63t-wRvLWmXjgPyZmeQMpzlcmk4z4JW-SgH9v8TzWc0Vc_GN-NVCWoskmJUyDQ3Y-xrDRcXV0aXlpczNCZiNt4Uk1F2UT0m32KJa7UO_tIAimoPA-91TzObUHf5G8Dyl_PE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1300" data-original-width="1536" height="543" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNkMIAdd4YoZ_MAN_l7lHyiBVkx3V1ZNRcNAZCLwCImBHnuKgWgzE6J-fE63t-wRvLWmXjgPyZmeQMpzlcmk4z4JW-SgH9v8TzWc0Vc_GN-NVCWoskmJUyDQ3Y-xrDRcXV0aXlpczNCZiNt4Uk1F2UT0m32KJa7UO_tIAimoPA-91TzObUHf5G8Dyl_PE=w643-h543" width="643" /></a></div></div><div style="text-align: center;">Αττικός ερυθρόμορφος αμφορέας με απεικόνιση της Αταλάντης. 400-380 π.Χ. ΕΑΜ</div><div><br /></div><div><br /></div><div><b>Ηρωικές και λόγιες γυναίκες</b></div><div>Η επόμενη στάση είναι στη Συλλογή των Αγγείων, που παρουσιάζεται στον πρώτο όροφο του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου. Εκεί, η Μ. Λαγογιάννη θα επιλέξει ένα διαφορετικό γυναικείο πρότυπο: «Στην αίθουσα 56 (προθήκη 124) [Εικ.4] εκτίθεται ένας αττικός ερυθρόμορφος αμφορέας (Του Ζωγράφου του Μελεάγρου) που χρονολογείται γύρω στο 400-380 π.Χ. Στη γραπτή παράσταση στο κέντρο της κύριας όψης κυριαρχεί ανάμεσα σε τέσσερις ανδρικές μορφές η μορφή μιας γυναίκας που κρατά δόρυ. Πρόκειται για την Αταλάντη, τη μυθική ηρωίδα που συμμετείχε στο κυνήγι του Καλυδώνιου Κάπρου και στην περιπέτεια της Αργοναυτικής εκστρατείας. Αντιστοιχίες του μυθικού προτύπου της ηρωικής γυναίκας τεκμηριώνονται με βεβαιότητα σε διάφορες παραλλαγές στους ιστορικούς χρόνους. Ενδεικτικά, μόνο, σας θυμίζω την Τελέσιλλα, την λυρική ποιήτρια που έζησε στο Άργος κατά το πρώτο μισό του 5ου αι. π.Χ. Το 494 π.Χ. όταν ο Κλεομένης ο Λακεδαιμόνιος επιχείρησε να καταλάβει το Άργος, εκείνη ήταν που όπλισε τις γυναίκες του Άργους για να σώσουν την πόλη τους. Το συγκλονιστικό κατόρθωμα αφηγείται ο περιηγητής Παυσανίας (2.20.8-10), ο οποίος κατά την επίσκεψή του στο Άργος τον 2ο αι. μ.Χ. διαπίστωσε την ύπαρξη τιμητικής στήλης με ανάγλυφη παράσταση της Τελέσιλλας τη στιγμή που ετοιμάζεται να φορέσει το πολεμικό κράνος και ενώ έχει ρίξει τα βιβλία σκόρπια στα πόδια της».</div><div><br /></div><div>Μια ερυθρόμορφη υδρία (Της Ομάδας του Πολυγνώτου), που προβάλλει το πρότυπο της λογίας γυναίκας, κλείνει τη σύντομη περιήγησή μας. «Προέρχεται από τη Βάρη της Αττικής και χρονολογείται γύρω στο 440-430 π.Χ. (αίθουσα 55, προθήκη 117) [Εικ.5]. Στην παράσταση της κύριας όψης εικονίζεται η Σαπφώ, η μεγάλη λυρική ποιήτρια του 6ου αι. π.Χ. Καθισμένη σε κλισμό διαβάζει από τον κύλινδρο που κρατά στα χέρια της κάποιο ποίημα. Γύρω της εικονίζονται τρεις μαθήτριες. Η Καλλίς της προτείνει τη λύρα και η Νικόπολις τη στεφανώνει. Η γραπτή παράδοση αναφέρει ότι ο Πλάτων αποκαλούσε τη Σαπφώ σοφή και την είχε προσθέσει στην ομάδα των εννέα μουσών ως δεκάτη μούσα. Η αποθέωση αυτή οπτικοποιείται και στην αττική υδρία του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου με την προσθήκη της λύρας και τη στεφάνωση της μεγάλης ποιήτριας», επισημαίνει η Μ. Λαγογιάννη. Και καταλήγει ως προς το μήνυμα της αρχαίας παράστασης:</div><div><br /></div><div>«Είναι σαφές και ίσως επίκαιρο με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Γυναίκας: η γνώση, η παιδεία και ο πολιτισμός μπορούν να διαλύσουν στερεότυπα και κοινωνικά κατασκευάσματα, να κατανικήσουν προκαταλήψεις και να προσφέρουν σε όλους ίσες ευκαιρίες. Αυτά τα στερεότυπα πολέμησαν ολόκληρες γενιές από σπουδαίες γυναίκες, ποιήτριες όπως η Κόριννα της Τανάγρας που φέρεται να νίκησε τον Πίνδαρο σε πέντε ποιητικούς αγώνες, αθλήτριες όπως η Κυνίσκα και η Ευρυλεωνίς από τη Σπάρτη που νίκησαν στους Ολυμπιακούς αγώνες, φιλόσοφοι όπως η Θεμιστόκλεια, η ιέρεια των Δελφών που δίδαξε τον Πυθαγόρα, μαθηματικοί και αστρονόμοι, όπως η Υπατία της Αλεξάνδρειας που υποστήριξε με πάθος τις επιλογές της και θανατώθηκε από ένα πλήθος φανατικών μισαλλόδοξων τις πρώτες ημέρες του Μαρτίου του 415 μ.Χ.».</div><div><br /></div><div>Πηγή ΑΠΕ-ΜΠΕ / Ελένη Μάρκου</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-37792802152450881492024-03-08T13:14:00.000+02:002024-03-08T13:14:23.139+02:00 Ό Άκρατος οίνος...<div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjjWIdjPUV5nIauYrU3vd6sqZD7STwQzaATAiS9s4Jq8UIPR3qy_wBBdNUjG4CEbqjCOWxXcRSL_FIf-LjFDHu1SyQPvDgWnE22kGPqu44DSkQxjLNURG6ZfNenf_YxTEG3ty5W_wgebjjKqGqygQYNPLXal2_X6XO0JlgstXHNq-h0ZjmSlIx9vibrJ9o" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="738" data-original-width="1123" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjjWIdjPUV5nIauYrU3vd6sqZD7STwQzaATAiS9s4Jq8UIPR3qy_wBBdNUjG4CEbqjCOWxXcRSL_FIf-LjFDHu1SyQPvDgWnE22kGPqu44DSkQxjLNURG6ZfNenf_YxTEG3ty5W_wgebjjKqGqygQYNPLXal2_X6XO0JlgstXHNq-h0ZjmSlIx9vibrJ9o=w697-h458" width="697" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Οι πρόγονοί μας, γράφει ο Μ. Α. Τιβέριος, σπάνια έπιναν «άκρατον τον οίνον». Η μείξη του με νερό τους εξασφάλιζε, εκτός από την πνευματική διαύγεια και την ψύξη του ποτού.</span></div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Συχνά, και ιδιαίτερα τώρα το καλοκαίρι, γίνομαι αποδέκτης ερωτημάτων σχετικών με το αν οι αρχαίοι </span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Έλληνες είχαν υποκατάστατα των σημερινών ψυγείων και ακόμη αν είχαν τη δυνατότητα να ψύχουν τα διά φορα ποτά τους. Και στα δύο αυτά ερωτήματα η απάντηση είναι θετική. Ωστόσο ακόμη και η πιο σύντομη ανάπτυξή τους απαιτεί έκταση που ξεπερνά τον περιορισμένο χώρο μιας επιφυλλίδας. Έτσι θα περιοριστώ στο δεύτερο ερώτημα, επιφυλασσόμενος σε μια άλλη, ελπίζω επίσης καλοκαιριάτικη, επιφυλλίδα να ασχοληθώ και με το πρώτο.</span></div><div><br /></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div> Όπως είναι γνωστό, το κατ’ εξοχήν ποτό των αρχαίων Ελλήνων ήταν ο «θείος οίνος». Άνδρες, γυναίκες και παιδιά γεύονταν το ένθεο αυτό ποτό και ιδιαίτερα οι πρώτοι, που συνομιλούσαν και φλυαρούσαν ατέλειωτες ώρες κάθε μέρα στους ανδρώνες πίνοντας κρασί. Οι συμμετέχοντες στις κρασοκατανύξεις αυτές </div><div>συνήθως δεν έχαναν τη διαύγεια του νου τους επειδή το κρασί που κατανάλωναν ήταν νερωμένο. Σπάνια, και για πολύ συγκεκριμένους σκοπούς, οι αρχαίοι Έλληνες έπιναν ανέρωτο κρασί, «άκρατον οίνον». Η ανάμειξη του κρασιού με το νερό γινόταν μέσα σε μεγάλα ευρύστομα αγγεία, γνωστά ως κρατήρες, και η συνήθης αναλογία ήταν τρία μέρη νερού προς ένα οίνου. Αυτή την αναλογία προτείνει και ο Ησίοδος, ο ποιητής της υπαίθρου, δεν λείπουν ωστόσο γραπτές μαρτυρίες που κάνουν λόγο για μείξη με νερό σε μεγαλύτερη αναλο γία. Αυτή ακριβώς η κυριαρχία του νερού ήταν που απέτρεπε πολλές δυσάρεστες καταστάσεις για τους πότες. </div><div>Χαρακτηριστικά είναι τα λόγια που βάζει ο κωμικός ποιητής Αλέξις (4ος-3ος αι. π.Χ.) στο στόμα του Σόλωνα: «Ήδη από τα κάρα τον πουλάνε (τον οίνον) νερωμένο, όχι βέβαια για να κερδίσουν κάτι παραπάνω, αλλά γιατί προνοούν για τους αγοραστές, να έχουν μετά την οινοποσία το κεφάλι ελαφρύ» (μτφρ. Μ. Κοπιδάκη).Το νερό που χρησιμοποιούσαν για το αραίωμα του κρασιού φρόντιζαν να προέρχεται από «σκιαράν παγάν» </div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiIEmUBt3QG0Tsj7vNtpauTMBaoxBAeJ9y7EDxB3sOIYnar5yHG3_vpIc4e3gC5I13Qldj520VcfQUy3Eanqa-0u7L0tqyvwTJQmxl-4-do9Oa_sgtZPi2zu6nyrjnM5suTxVB7JwRGYmvsQhYch8KnhKis4xga9i-ineSU91CS_ChkHvw96fcv-m5QyYM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="299" height="759" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiIEmUBt3QG0Tsj7vNtpauTMBaoxBAeJ9y7EDxB3sOIYnar5yHG3_vpIc4e3gC5I13Qldj520VcfQUy3Eanqa-0u7L0tqyvwTJQmxl-4-do9Oa_sgtZPi2zu6nyrjnM5suTxVB7JwRGYmvsQhYch8KnhKis4xga9i-ineSU91CS_ChkHvw96fcv-m5QyYM=w629-h759" width="629" /></a></div><div style="text-align: center;">Οινοχόη Μινωικής εποχής....</div><br /></div><div>(πηγή), από «κρήνην αέναον και απόρρυτον» ή από «ψυχρόν φρέαρ». Έτσι μαζί με τη μείξη του κρασιού τους οι αρχαίοι πετύχαιναν συγχρόνως και την ψύξη του. Πολύ διαδεδομένη ήταν και η πρακτική να χρησιμοποιούν και νερό που προερχόταν από λιώσιμο χιονιού, το οποίο, ως γνωστόν, το συντηρούσαν ακόμη και το καλοκαίρι και το εμπορεύονταν. Ωστόσο, είχαν εφεύρει και ιδιαίτερους τρόπους ψύξης του κρασιού. Γύρω στα μέσα του 6ου αι. π.Χ. επινόησαν ένα αγγείο ειδικής κατασκευής που επέτρεπε την ψύξη του οίνου και τη διατήρησή του σε ψυχρή κατάσταση όσο αυτός βρισκόταν αποθηκευμένος σε μεγάλα στενόστομα αγγεία, στους αμφορείς, προτού μεταφερθεί στους κρατήρες. Πιο συγκεκριμένα κατασκεύασαν έναν ειδικό τύπο αμφορέα </div><div>με κύριο γνώρισμα τα διπλά του τοιχώματα. </div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjRwI0ZGbumifNl2meJj28AirnggKBVw2UTFelrgcvVlAjys0P-Ct1XYHsm6d-luYGVrrAPKg2OWE3UzCcHv09qGx6mSrJZ-Dxe1WJPfc82HN1ycuMTRw1j675a7jYN9UmGvMTmoHVGyrHc8Q3gpdjvcCvLEvviGNscO_1YLsk30z2rLH8EhQnHZqrZwjA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1071" data-original-width="809" height="826" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjRwI0ZGbumifNl2meJj28AirnggKBVw2UTFelrgcvVlAjys0P-Ct1XYHsm6d-luYGVrrAPKg2OWE3UzCcHv09qGx6mSrJZ-Dxe1WJPfc82HN1ycuMTRw1j675a7jYN9UmGvMTmoHVGyrHc8Q3gpdjvcCvLEvviGNscO_1YLsk30z2rLH8EhQnHZqrZwjA=w623-h826" width="623" /></a></div><div style="text-align: center;">Ψυκτήρ</div><br /></div><div><br /></div><div>Με τη βοήθεια των εσωτερικών τοιχωμάτων δημιουργούνταν ο κατ’ εξοχήν χώρος του αγγείου, μέσα στον οποίο έχυναν, από το στόμιό του, το κρασί. Ο χώρος που σχημα τιζόταν από τα εξωτερικά τοιχώματα και περιέβαλλε τον εσωτερικό γέμιζε με τη βοήθεια μιας προχοής που βρισκόταν στο πάνω μέρος με ψυχρό νερό ή χιόνι. Έτσι πετύχαιναν τη μόνιμη ψύξη του κρασιού, αφού εύκολα μπορούσαν να ανανεώνουν το ψυκτικό μέσο, όταν αυτό έλιωνε και ζεσταινόταν, με φρέσκο. Διαμέσου μιας οπής που βρισκόταν στο κάτω μέρος του αγγείου απομάκρυναν το ζεστό νερό και στη συνέχεια, σφραγίζοντάς την, έριχναν στον εξωτερικό χώρο του φρέσκο χιόνι ή κρύο νερό. Τέτοια αγγεία, γνωστά στους αρχαιολόγους ως αμφορείς-ψυκτήρες, κατασκευάζονταν στο δεύτερο μισό του 6ου αι. π.Χ. στην Αθήνα, αλλά και σε ένα άλλο μέρος του αρχαίου ελληνικού κόσμου, πιθανόν στο Ρήγιο της Μεγάλης Ελλάδας, στη Ν. Ιταλία. </div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjrYV29k_kmvnyRYSCaJZ1_bJ8Nu2OrLm6AsGigbwq3muFwhGTVeAuEtWPhXdqXeh90JC4SLx7DeolJGwkTAGzffx43HXHMQzOa7TZWnPNmQMg2kfqdKvDvm1FydgwZcDwB_NbSIcg3MAoL-CDOL91W_Qn5vKUrwXQfotPsp7iyDFWQ36NdXBIPBO5ES90" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="720" data-original-width="960" height="501" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjrYV29k_kmvnyRYSCaJZ1_bJ8Nu2OrLm6AsGigbwq3muFwhGTVeAuEtWPhXdqXeh90JC4SLx7DeolJGwkTAGzffx43HXHMQzOa7TZWnPNmQMg2kfqdKvDvm1FydgwZcDwB_NbSIcg3MAoL-CDOL91W_Qn5vKUrwXQfotPsp7iyDFWQ36NdXBIPBO5ES90=w668-h501" width="668" /></a></div><br />Ανάλογες κατασκευαστικές λεπτομέρειες που πετύχαιναν την ψύξη του κρασιού και γενικότερα υγρών συναντούμε σποραδικά και σε άλλα οινοφόρα αγγεία των αρχαίων Ελλήνων, όπως π.χ. σε οινοχόες.Μέσα στο τρίτο τέταρτο του 6ου αι. π.Χ. αθηναίοι κεραμείς βρήκαν έναν άλλο τρόπο ψύξης κρασιού που εξυπηρετούσε καλύτερα τις ανάγκες των συμποσιαστών. Ο προηγούμενος, που μόλις περιγράψαμε, απαιτούσε τη γρήγορη κατανάλωση του κρασιού από τη στιγμή που αυτό περνούσε από τον αμφορέα-ψυκτήραστον κρατήρα. Αν όμως ο ρυθμός κατανάλωσης ήταν αργός, τότε το κρασί μέσα στον κρατήρα θα έχανε τη δροσιά του. Έτσι δημιουργήθηκε η ανάγκη να εφευρεθεί ένας άλλος τρόπος που θα εξασφάλιζε μόνιμη ψύξη </div><div>του κρασιού. Δηλαδή, όταν αυτό θα γέμιζε τα κρασοπότηρα των αρχαίων γλεντζέδων, γνωστά κυρίως ως κύλικες, θα έπρεπε να είναι ακόμη κρύο ή δροσερό. Επινοήθηκε έτσι ένα χαρακτηριστικό μανιταρόσχημο αγγείο, το οποίο, αφού το γέμιζαν με κρασί, το τοποθετούσαν μέσα στον κρατήρα που ήταν γεμάτος με κρύο νερό ή χιόνι. Πετύχαιναν δηλαδή έναν τρόπο ψύξης που θυμίζει αυτόν με τον οποίο σήμερα διατηρούμε κρύο ένα μπουκάλι σαμπάνιας ή κρασιού καθώς το τοποθετούμε μέσα σε δοχείο που περιέχει παγάκια. Το κρασί το αντλούσαν από το στενόστομο μανιταρόσχημο αγγείο, τον ψυκτήρα, όπως ονομαζόταν στην αρχαιότητα, με τη βοήθεια μιας κουτάλας που είχε μακριά λαβή. Το σκεύος αυτό οι αρχαίοι το ονόμαζαν αρύταινα ή κύαθο. </div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_YDloNOoX5E_wemsjfTsvFAUYy_1oqbcvBpndt3S-siun8rXF4u5DRJ6Kq3IAYLEsTMo07aKUpUJPFhbYnK666wVIlzsWeJFBTPqdXbxLSyCPqSmYHfI5adaLRWTaj_FqUc5zCpEHuedMih2ICgLRawzhQrm7GYCocgoPP4rmTWoCHvwrlNqEkALV50w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="316" data-original-width="335" height="632" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_YDloNOoX5E_wemsjfTsvFAUYy_1oqbcvBpndt3S-siun8rXF4u5DRJ6Kq3IAYLEsTMo07aKUpUJPFhbYnK666wVIlzsWeJFBTPqdXbxLSyCPqSmYHfI5adaLRWTaj_FqUc5zCpEHuedMih2ICgLRawzhQrm7GYCocgoPP4rmTWoCHvwrlNqEkALV50w=w669-h632" width="669" /></a></div><br />Είναι πολύ πιθανό ότι το κρασί στους ψυκτήρες αυτούς ήταν ανέρωτο, οπότε το αραίωμά του γινόταν εκ των υστέρων, μέσα στα ίδια τα κρασοπότηρα, με κρύο νερό που έφερναν με ένα κανάτι, την αρχαία οινοχόη. Έτσι, εκτός από τη μείξη του κρασιού, πετύχαιναν συγχρόνως και την καλύτερη ψύξη του.</div><div>Ότι οι μανιταρόσχημοι ψυκτήρες, οι οποίοι με το ψηλό πόδι και το φουσκωτό σώμα τους «επέπλεαν» μέσα στο κρύο νερό (ή στο χιόνι) του κρατήρα, περιείχαν κρασί είναι σήμερα βέβαιο. Εκτός από ορισμένες σχετικές παραστάσεις, το μαρτυρούν και τρία ιδιόμορφα αγγεία που έγιναν σχετικά πρόσφατα γνωστά στην έρευνα. </div><div>Πρόκειται ουσιαστικά για τρεις κρατήρες που στο εσωτερικό τους έχουν ενσωματωμένο έναν ψυκτήρα. Δηλαδή, κρατήρας και ψυκτήρας αποτελούν στις περιπτώσεις αυτές ένα ενιαίο κατασκευαστικά σύνολο και γι’ αυτό τα αγγεία αυτά τα αποκαλούμε κρατήρες - ψυκτήρες. Στο κάτω μέρος τους φέρουν προχοή, η παρουσία της οποίας δικαιολογείται μόνο αν δεχθούμε ότι διά μέσου αυτής απομακρυνόταν το ζεστό πια νερό του αγγείου, όταν ανανέωναν το ψυκτικό υλικό του. Επομένως το κρασί υποχρεωτικά πρέπει να βρισκόταν στον ψυκτήρα των αγγείων αυτών. Άλλωστε, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι τα αγγεία αυτά είχαν λειτουργία ανάλογη με αυτήν των αμφορέων-ψυκτήρων που είδαμε παραπάνω. Ο τρόπος ψύξης που μόλις περιγράψαμε ήταν σε χρήση για 80 περίπου χρόνια και πιο συγκεκριμένα από το 530 ως το 460/50 π.Χ.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhJYt4H12fa7wsEF45N8CM_eLwmL-hJ9ZuRSwC75mr1GD4JnJDw4vu2Vp1f9FiUV8nm7Ajc6yp8SAkE0f4o___6ty4lKBoFRQHcwAAbMCsG23y7yu7qYIVlVsvW-MRvkQQoYK_74LLN3gMTygzEA0eODIUZoBmP6PfylX-xxyWEfY1dnHLYs7fzrEnB0pE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="517" data-original-width="670" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhJYt4H12fa7wsEF45N8CM_eLwmL-hJ9ZuRSwC75mr1GD4JnJDw4vu2Vp1f9FiUV8nm7Ajc6yp8SAkE0f4o___6ty4lKBoFRQHcwAAbMCsG23y7yu7qYIVlVsvW-MRvkQQoYK_74LLN3gMTygzEA0eODIUZoBmP6PfylX-xxyWEfY1dnHLYs7fzrEnB0pE=w682-h526" width="682" /></a></div><br />Οπωσδήποτε οι κρατήρες-ψυκτήρες δεν φαίνεται να ήταν ιδιαίτερα συχνοί στην αρχαιότητα. Σποραδικά απαντώνται και σε άλλες εποχές, όπως π.χ. ένας που βρέθηκε στη μυκηναϊκή Τίρυνθα και χρονολογείται στον 13ο αι. π.Χ. Η σπανιότητά τους πρέπει να οφείλεται στο γεγονός ότι οι αρχαίοι προτιμούσαν λίγο περισσότερο το κόκκινο κρασί που δεν απαιτεί ιδιαίτερη ψύξη. Κυρίως όμως στο ότι, όπως ήδη είπαμε παραπάνω, το νερό με το οποίο αραίωναν το κρασί φρόντιζαν να είναι «παγωμένο», έτσι ώστε δεν απαιτούνταν καμία φροντίδα για περαιτέρω ψύξη του θείου αυτού ποτού.</div><div>Ο Μιχάλης Α. Τιβέριος είναι Ακαδημαϊκός και ομότιμος Kαθηγητής Κλασικής Αρχαιολογίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.</div><div><br /></div><div>Το κείμενο αναδημοσιεύτηκε με τον τίτλο «Ψυγεία στην αρχαιότητα» στο: Μ.Α. Τιβέριος, Όψεις του αρχαίου Ελληνικού κόσμου. Ανεπίκαιρες αρχαιογνωστικές συμβολές, Αθήνα 2007, 226-229</div><div><br /></div><div><span style="color: #999999;">Από :</span></div><div><div><div><span style="color: #999999;">ΕΛΕΝΗ ΜΑΝΑΚΙΔΟΥ</span></div><div><span style="color: #999999;">Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Κλασικής Αρχαιολογίας</span></div><div><span style="color: #999999;">Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης</span></div><div><span style="color: #999999;">ΦΛΩΡΑ ΜΑΝΑΚΙΔΟΥ</span></div><div><span style="color: #999999;">Καθηγήτρια Κλασικής Φιλολογίας</span></div><div><span style="color: #999999;">Τμήμα Φιλολογίας, Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης</span></div></div><div><span style="color: #999999;">Κριτικός αναγνώστης...</span></div><div><span style="color: #999999;">Ιφιγένεια Λεβέντη</span></div><div><span style="color: #999999;">Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Κλασικής Αρχαιολογίας</span></div><div><span style="color: #999999;">Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας</span></div></div><div><div><br /></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-55337199463234357862024-03-08T12:50:00.000+02:002024-03-08T12:50:34.562+02:00 Νίκη του Καλλίμαχου λοιπόν ξαναπέταξε στο Μουσείο της Ακρόπολης<div style="text-align: center;"><span style="color: #3d85c6; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #3d85c6; font-size: medium;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjXkegn7CmPkL2lqqsX5bRc4F6R0RX1lCNzRKXgK1-sb8uZA8bwxEllkvP9nhhTyvmPiKiDa2mwQYYL8jdtHX6fNL4mb5eEPhuqKtzQFwEuqNhxFdotVlR-3D9q0vDCbn1jQv49AIBNFduNbeRORSw-7aVpZ4vPM8G3FdjSaH7Gm-8uwEmgkqeRAvka_Pw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="254" data-original-width="292" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjXkegn7CmPkL2lqqsX5bRc4F6R0RX1lCNzRKXgK1-sb8uZA8bwxEllkvP9nhhTyvmPiKiDa2mwQYYL8jdtHX6fNL4mb5eEPhuqKtzQFwEuqNhxFdotVlR-3D9q0vDCbn1jQv49AIBNFduNbeRORSw-7aVpZ4vPM8G3FdjSaH7Gm-8uwEmgkqeRAvka_Pw=w614-h534" width="614" /></a></div></b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #bf9000; font-size: medium;"><b>Ο πεσών Αθηναίος πολέμαρχος ήρωας μαχόμενος του οποίου ήταν σημαντικη΄η ΄ψήφος του υπέρ Μιλτιάδου για να γίνει η μάχη στον Μαραθώνα με τις συνέπειες που γνωρίζει </b></span><span style="text-align: left;"><span style="color: #bf9000; font-size: medium;"><b>σήμερα </b></span></span><b style="color: #bf9000; font-size: large;">όλη η ανθρωπότητα </b></div><div><br /></div><div>Σε ύψος πέντε μέτρων πάνω στον ενεπίγραφο κίονά της έχει στηθεί μέσα στο Μουσείο της Ακρόπολης η περίφημη Νίκη του Καλλίμαχου. Πρόκειται για ένα γυναικείο άγαλμα από Παριανό μάρμαρο που αφιερώθηκε στη θεά Αθηνά και στήθηκε δίπλα στον Παρθενώνα για να<b> τιμηθεί μετά θάνατον ο πολέμαρχος Καλλίμαχος,</b> χάρη στην ψήφο του οποίου αποφασίστηκε να γίνει η Μάχη του Μαραθώνα (490 π.Χ.) τη συγκεκριμένη μέρα και ώρα, στην πεδιάδα του Μαραθώνα, προσφέροντας έτσι μια ιστορική νίκη στο γένος των Ελλήνων έναντι των Περσών.</div><div><br /></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div><span style="color: #bf9000; font-size: x-large;"><b>Η</b></span> Νίκη του Καλλίμαχου βρέθηκε σπασμένη σε δύο κομμάτια. Το άγαλμα α ξαναστήθηκε πάνω στον ιωνικό κίονά του, όπως τον έβλεπαν οι Αθηναίοι δίπλα στον Παρθενώνα. Η ανασύσταση του κατακερματισμένου αυτού γλυπτού γίνεται σε μια περίοδο σημαδιακή (2010) για τη χώρα μας, τώρα που χρειάζεται όσο ποτέ να νικήσει τις εξωτερικές επιθέσεις που δέχεται όπως και τις δικές της αδυναμίες, και την ώρα που ετοιμόταν τότε να γιορτάσει τα 2.500 χρόνια της Μάχης του Μαραθώνα.</div><div>Το άγαλμα της Νίκης του Καλλίμαχου έχει βρεθεί στην Ακρόπολη σπασμένο στα δύο. Από το γλυπτό </div><div>λείπει το κεφάλι, μικρό τμήμα του βραχίονα και του κορμού. Είναι εμφανή τα σημάδια από τη στερέωση του περιδέραιου και τα φτερά. Στο παλιό Μουσείο της Ακρόπολης βρέθηκαν κι άλλα κομμάτια του αγάλματος, τα οποία εμπλουτίστηκαν με θραύσματα από τους λιθοσωρούς των διασπάρτων του βράχου. Επίσης εδώ και χρόνια φυλάσσονταν στο Επιγραφικό Μουσείο τμήματα του ενεπίγραφου κίονα του μνημείου.316</div><div>Όλα αυτά συγκεντρώθηκαν, συγκολλήθηκαν και συντηρούνται με σκοπό να ξαναγεννηθεί<b> η τιμητική αφιέρωση στον Καλλίμαχο που τάχθηκε υπέρ της άποψης του Μιλτιάδη στην αμφίρροπη ψηφοφορία των στρατηγών (είχαν ψηφίσει πέντε υπέρ και πέντε κατά) για την έναρξη της μάχης.</b></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjn6HURU0fRwyen-ayUavmjrx8WrgVdydp3hQc4u0qQDtYbZOYBSttbdiR0_FZVw7_uDbDtJo581JXv7takp-NrJJ-wCNeDf1r_zjp2GFF7-oNO0HuNDGBxx8350EhCsfQN8lul6SaLmm0UkLjvuTEqsdT8kMXegXFnia2nSKj3kJ5P1a8Ii4Mgsc8c-ps" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="213" data-original-width="401" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjn6HURU0fRwyen-ayUavmjrx8WrgVdydp3hQc4u0qQDtYbZOYBSttbdiR0_FZVw7_uDbDtJo581JXv7takp-NrJJ-wCNeDf1r_zjp2GFF7-oNO0HuNDGBxx8350EhCsfQN8lul6SaLmm0UkLjvuTEqsdT8kMXegXFnia2nSKj3kJ5P1a8Ii4Mgsc8c-ps=w628-h334" width="628" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><i>Στη φωτογραφία, σε πρώτο πλάνο, ένα μικρό αντίγραφο του έργου και πίσω το αυθεντικό.</i></div><div><br /></div><div>Τα τμήματα του κίονα και του αγάλματος που σώζονται φέρουν σημάδια κρούσης από πολύ βαρύ αντικείμενο, κάτι που δείχνει μανία καταστροφής. Δεν αποκλείεται να το έσπασαν οι Πέρσες όταν δέκα χρόνια μετά τη Μάχη του Μαραθώνα εισέβαλαν στην Αττική, έκαψαν και λεηλάτησαν τα μνημεία της Ακρόπολης.</div><div>Η ταύτιση του αγάλματος ως ανάθημα με αναπαράσταση Νίκης έγινε με βάση την επιγραφή η οποία σώζεται αποσπασματικά. Έχουμε μόλις το 35% του κειμένου, γεγονός που επιτρέπει στους αρχαιολόγους να δίνουν διάφορες ερμηνείες. Ο <b>Μανώλης Κορρές*</b> που είχε αναλάβει το έργο ανασύνθεσης του μνημείου θεωρεί επικρατέστερη την <b>άποψη ότι εξαίρεται ο Καλλίμαχος</b> και η συμβολή του στη <b>μάχη όπου έπεσε μαχόμενος.</b></div><div>Αναγνωρίζοντας οι Αθηναίοι τη συμβολή του σ’ αυτή τη μάχη ανάρτησαν το άγαλμα της Νίκης δίπλα </div><div>στον Παρθενώνα. Έχει άλλωστε εντοπιστεί και το σημείο στερέωσης του βάθρου, σύμφωνα με τον καθηγητή κ. Κορρέ. </div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2wGxx2XmocHz13Ha5ugFqic02HkrCboB6eUd6-ejnh-OlEFTs8mV-8L2y1gz5IeKS1WYDBIvN9sfCip1PLIbvEPG-61rdDQN2dkJK2tkTaUKSlLgVhezY_WxQMGuGH6v6bgDrnY8nkk2ZnvYzjFqHfhtSEmxvtbvOCa30qiVT4lpgOfFdvcwqOAPIXRQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="658" data-original-width="800" height="543" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2wGxx2XmocHz13Ha5ugFqic02HkrCboB6eUd6-ejnh-OlEFTs8mV-8L2y1gz5IeKS1WYDBIvN9sfCip1PLIbvEPG-61rdDQN2dkJK2tkTaUKSlLgVhezY_WxQMGuGH6v6bgDrnY8nkk2ZnvYzjFqHfhtSEmxvtbvOCa30qiVT4lpgOfFdvcwqOAPIXRQ=w660-h543" width="660" /></a></div><div style="text-align: center;"><div><i>«Νίκη του Καλλιμάχου» -Για πρώτη φορά, μετά την καταστροφή του, το μνημείο (Ακρ. 690) αποκαταστάθηκε στις αρχικές του διαστάσεις φτάνοντας τα 4,85 μ. ύψος. Για τον σκοπό αυτό, χρησιμοποιήθηκε ένα προσαρμοσμένο μεταλλικό στήριγμα και μία αρθρωτή κατασκευή, επάνω στα οποία τοποθετήθηκαν τα 28 θραύσματα του γλυπτού που διατηρούνται σήμερα. Πρόκειται για ένα πρωτοποριακό σύστημα, το οποίο σχεδιάστηκε και εφαρμόστηκε ειδικά για τις ανάγκες του μνημείου. Στόχος ήταν η ελεύθερη θέαση των θραυσμάτων από όλες τις πλευρές, χωρίς χρήση συμπληρωμάτων που θα αλλοίωναν την ιστορική αξία της αποσπασματικής διατήρησης του, καθώς και η αντιστρεψιμότητα της επέμβασης. Η θέση των θραυσμάτων στηρίχθηκε σε μελέτη του αρχιτέκτονα Μανόλη Κορρέ. Οι επεμβάσεις περιλάμβαναν αφαίρεση του υλικού παλαιότερων επεμβάσεων, στερέωση των επισφαλών περιοχών, πληρώσεις ρωγμών, σφραγίσεις και αισθητική αποκατάσταση.</i></div></div><div><br /></div><div>Αγνοείται, ωστόσο, ο προσανατολισμός που είχε το άγαλμα. Ο ίδιος θεωρεί πως «η Νίκη, λογικά, θα έπρεπε να έρχεται από τον Μαραθώνα και να προσγειώνεται στον Παρθενώνα. Όχι σε αυτόν που βλέπουμε σήμερα, αλλά στον παλαιότερο ναό, που καταστράφηκε από τους Πέρσες».</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh-AgFOJawAZ7HCoa0a2HX5Qh-sM6hvckzVzkFTyCt7QAXJBbWlaLD3BPt7mV_uEzC78VbuTZzOqPD2iX3Gr2tte248xKlfsfXrrVNyz6a7fiEDp_0tmSVT1NPk7YEo-OyMBL047v4DK40IbxKuncgeVlrEAjUH6ueucUEgLyerZfhjKUvUc-4KzjS-Mss" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="800" data-original-width="533" height="726" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh-AgFOJawAZ7HCoa0a2HX5Qh-sM6hvckzVzkFTyCt7QAXJBbWlaLD3BPt7mV_uEzC78VbuTZzOqPD2iX3Gr2tte248xKlfsfXrrVNyz6a7fiEDp_0tmSVT1NPk7YEo-OyMBL047v4DK40IbxKuncgeVlrEAjUH6ueucUEgLyerZfhjKUvUc-4KzjS-Mss=w484-h726" width="484" /><br /></a><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh-AgFOJawAZ7HCoa0a2HX5Qh-sM6hvckzVzkFTyCt7QAXJBbWlaLD3BPt7mV_uEzC78VbuTZzOqPD2iX3Gr2tte248xKlfsfXrrVNyz6a7fiEDp_0tmSVT1NPk7YEo-OyMBL047v4DK40IbxKuncgeVlrEAjUH6ueucUEgLyerZfhjKUvUc-4KzjS-Mss" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><img height="827" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEikBgYMdwgETUY5LmdCt5Fh3F1WGEcm2y8wWajo9nTkqLT6pP6mIXqyGGEL_RU4V6KUOldH4gAdfTsHY-PlJ8mqtxPDIWYZ433Ms4OzhZNRExlhbsNuEsZUAMF6yRGY2EAeqL1TlOHtkDumrYGISghYOY8HSzVryYUWhKWeO07CX9Rt5SoD-g9Czmuk7Fo=w551-h827" width="551" /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihNHpBNUQUQWeAy07tWn-8Tvulrj1wWOleCKUmS7BNHWLh40z5F9CHztjb9r07p7va9yWTBmTqi9kCAVVqSA5m3_J4tGxTUn8dZCFqpFCCth7f_-p9WPdzH1zQVXoJ3lJd3_YFIBp2aRCrkoJLBmh5sGc_40B6y3nxiKWvYLcm1RNPM2n9qhYPOpGxzFk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="800" data-original-width="485" height="890" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihNHpBNUQUQWeAy07tWn-8Tvulrj1wWOleCKUmS7BNHWLh40z5F9CHztjb9r07p7va9yWTBmTqi9kCAVVqSA5m3_J4tGxTUn8dZCFqpFCCth7f_-p9WPdzH1zQVXoJ3lJd3_YFIBp2aRCrkoJLBmh5sGc_40B6y3nxiKWvYLcm1RNPM2n9qhYPOpGxzFk=w542-h890" width="542" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Τη «Νίκη του Καλλιμάχου», μνημείο ύψους πέντε μέτρων αφιερωμένο στον αθηναίο πολέμαρχο που έπεσε στη μάχη του Μαραθώνα</div><br /></div></div><div>Ο κ. Κορρές βρήκε «υπεραρκετό» το υλικό που είχε στη διάθεσή του για την ανασύνθεση της Νίκης του Καλλίμαχου. Σκόπευε μάλιστα να τοποθετήσει στο άγαλμα και το μεταλλικό κηρύκειο που κρατούσε, παρ’ όλο που λείπει τμήμα του βραχίονα. Θα εντάξει βεβαίως και το τμήμα της επιγραφής του κίονα πάνω στον οποίο ήταν το γλυπτό. Η εργασία αυτή βρισκόταν ήδη (τότε) σε πορεία ολοκλήρωσης και τότε αναμενόταν να πάρει το έργο τη θέση του όπου και πήρε στην ψηλοτάβανη αίθουσα των Αρχαϊκών μαζί με τα γλυπτά αυστηρού ρυθμού που βλέπεις μετά τις περίφημες Κόρες και τους Ιππείς. Φωτίζεται, όπως και όλα τα αριστουργήματα αυτής της ενότητας, από το φως της ημέρας που εισέρχεται από τα γυάλινα φατνώματα της οροφής.</div><div><br /></div><div>* Καθηγητής Αρχιτεκτονικής της αρχαιότητας στη Σχολή Αρχιτεκτόνων Μηχανικών στο Εθνικό Μετσό βειο Πολυτεχνείο.</div><div><br /></div><div>Της Ν. ΚΟΝΤΡΑΡΟΥ - ΡΑΣΣΙΑ σε παλαιότερη ανάρτηση.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-34950563269613573952024-03-07T15:57:00.001+02:002024-03-07T15:58:32.494+02:00Ποιους ενοχλεί το ανάκτορο των Αιγών;<div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhj_yW5uhZyftdEFemU_yI0pRCtNNeVrkTumcvSzT-7CzXgHglTEV6ZtKWGFfylrWotyR3FzZyomPfuLzOb9Js4bWalWyiZLvjTWaQdmPTRKU2nNCQYiA_Ode8N9FkNFwwle1xbH5CydHhmGPKl57BKrEyRjr7OJdAyy3Nz8koigSZYRHBChnl1TDKYFZw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1138" data-original-width="2002" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhj_yW5uhZyftdEFemU_yI0pRCtNNeVrkTumcvSzT-7CzXgHglTEV6ZtKWGFfylrWotyR3FzZyomPfuLzOb9Js4bWalWyiZLvjTWaQdmPTRKU2nNCQYiA_Ode8N9FkNFwwle1xbH5CydHhmGPKl57BKrEyRjr7OJdAyy3Nz8koigSZYRHBChnl1TDKYFZw=w659-h374" width="659" /></a></div><br />Σιγουρα όχι τους περ. 7.800 επισκεπτες που βρέθηκαν την περασμενη Κυριακή στις Αιγές και σιγουρα ούτε τις χιλιάδες που ανυπόκριτα χάρηκαν, βλέποντας την Μακεδονια να αποκτά ξανα το τοπόσημο της....</div><div><br /></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div>Μαλλον ενοχλεί αυτούς που αντί να ταϊσουν την δικιά τους εύχονται να πεθάνει η κατσίκα του γείτονα.... πιθανότατα και αυτούς που έκαναν εργολαβια την αποδόμηση... Ευκολότερα αποδομείς "ενοχλητικές" φιγούρες (βλέπε Αλέξανδρο και Φίλιππο), όταν ζουν μόνον από "ορφανά" (η και όχι ορφανά) αφηγήματα, δυσκολότερα αποδομείς μνημεια με πραγματική υπόσταση στον χώρο... ( ο καθένας μπορεί να προσθεσει εδώ και άλλους και μάλλον δεν θα έχει άδικο...)</div><div>Μια απορια ομολογουμένως την είχα, όταν διάβασα το δελτίο τύπου του ελληνικού τμήματος του ICOMOS..... Καθισαν άραγε τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου του (να αναρωτηθω το ίδιο για το σύνολο των μελών δεν θα μου περνούσε από το μυαλό) και διαβασαν την εκτενέστατη βιβλιογραφια για την πατροτητα του τάφου του Φιλίππου, πριν αποφανθούν τελεσιδίκως;... Μελέτησαν τις δημοσιεύσεις (ββλία και άρθρα) για τις Αιγές, την Μίεζα, και το ανάκτορο, ζητησαν να ενημερωθούν για τις μελέτες (εκατοντάδες σελίδες) συντήρησης λίθων, κονιαμάτων, ψηφιδωτών, αναστήλωσης, αντιστήριξης πρανούς κλπ. κλπ.; Δεν θα επρεπε να το κάνουν, αν μη τι άλλο για να διασωσουν το κύρος τους; Βεβαιως και μόνον το ερωτηματικό στο Αιγές του τίτλου τους "Το ανάκτορο (; ) του Φιλίππου Β’ (; ) στις Αιγές (; )" εφτανε για να καταλαβω την πηγη των διακινούμενων ιδεοληψιών, εφόσον η πατρότητα τους είναι γνωστή και μοναδική... </div><div><br /></div><div>Κάποιος φίλος μου έστειλε και ένα κείμενο του κ. Α. Νακάση καταχωνιασμένο σε κάποια γωνιά του διαδικτύου, σχεδόν αυτολεξί συμπεριλαμβανόμενο στο επιμαχο δελτίο τύπου και το πράγμα ξεκαθάρισε....</div><div>Επειδή όμως εκτός από τα λόγια υπάρχουν και τα έργα, ας ρίξουμε μια ματιά στα πεπραγμένα των κυρίων Α. Νακάση και Π. Φάκλαρη στις Αιγές που κατά την γνώμη τους δεν είναι οι Αιγές, αφού αυτές βόσκουν κάπου κοντά στην Νάουσα (ότι εκεί είναι η Μίεζα και μάλιστα ταυτισμένη με επιγραφική μαρτυρία, δεν φαίνεται να τους ενοχλεί στο αφήγημά τους).... </div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoEMG0MfKSkFuiVAYr2Xybzzs4Qv0CpVpKUGg60eetyBmpthHVodJHQXi-7TdhkhWFrgMhFcbjVC5yd9PDOFYV6lMcPIhetDfFGQfujW8Xbn5JJ8qRG1BluRtfZeEM8USPbpoHTlZEnzZkJUaSiMjFBCvOUWtDYclEohPoeIDsGJ5Gp-mF1Xr9ZbjW6Gg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="449" data-original-width="1412" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoEMG0MfKSkFuiVAYr2Xybzzs4Qv0CpVpKUGg60eetyBmpthHVodJHQXi-7TdhkhWFrgMhFcbjVC5yd9PDOFYV6lMcPIhetDfFGQfujW8Xbn5JJ8qRG1BluRtfZeEM8USPbpoHTlZEnzZkJUaSiMjFBCvOUWtDYclEohPoeIDsGJ5Gp-mF1Xr9ZbjW6Gg=w652-h208" width="652" /></a></div><br />Στις φωτογραφίες το ανατολικό σκέλος του τείχους των Αιγών... Στην ασπρόμαυρη, μια από τις ελάχιστες της ανασκαφής που έχουν δει εδώ και είκοσι χρόνια το φως της δημοσιότητας, στα αριστερά στον κόκκινο κύκλο, παρά την κακή ποιότητα διακρίνονται εμφανώς οι δοντιές του εκσκαφέα (και για τους μη αρχαιολόγους, όχι, δεν συνηθίζουμε να αποκαλυπτουμε τα μνημεία με αυτόν τον τρόπο, εκτός και θέλουμε να μην υπάρχουν στοιχεία για την χρονολόγηση και την ερμηνεία τους)....</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi49Or-Vh3FFxtm1PJwZDRU6fBZ5FcG82BkKFFHwA-wP6g32bEQYqEZt8UWkkgQnrAyZGdDRl9mI8vidouYjQaJYJzoCu_fj18X1jEZdbY_8j7QzUAtBTRg6z8PAWY7ki-hlBOt52E0RFLe_0Mu-T5g06XYdpDeTTMk_gxHwkdudQWuVU06zxdJ09RfptQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1090" data-original-width="2284" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi49Or-Vh3FFxtm1PJwZDRU6fBZ5FcG82BkKFFHwA-wP6g32bEQYqEZt8UWkkgQnrAyZGdDRl9mI8vidouYjQaJYJzoCu_fj18X1jEZdbY_8j7QzUAtBTRg6z8PAWY7ki-hlBOt52E0RFLe_0Mu-T5g06XYdpDeTTMk_gxHwkdudQWuVU06zxdJ09RfptQ=w665-h317" width="665" /></a></div><br /><br /></div><div>Στην αερφωτογραφία η κατάσταση το 2008.... Τα μέτωπα κρυμμενα πίσω απο καρφωμένες λαμαρίνες...</div><div>Στην τελευταία η κατάσταση πριν πέντε χρόνια.... Το μνημείο "βολικά" (μην είναι και πολύ μεγαλοπρεπές και άντε να εξηγείς τι θέλει αυτό στο πουθενά) μισοχαμένο.... </div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjTkt2qlbRKjdUOPgwehxAeylBKXobL-k2QhQ4kSWS3gU7dLK4oOlB8p1gnuB99_sWx3zt3d3jBaCTWD-zNwcBCA-6GYHgdtLihwZBSD0Yk-Tufd_HXX29qjlo06LqRy3JSoZrcFKQwG-gK3MNdVv3ZTXGgkZo57bsK9wlml64Is2J7WCqd7I88ZXJsJw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1015" data-original-width="680" height="857" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgjTkt2qlbRKjdUOPgwehxAeylBKXobL-k2QhQ4kSWS3gU7dLK4oOlB8p1gnuB99_sWx3zt3d3jBaCTWD-zNwcBCA-6GYHgdtLihwZBSD0Yk-Tufd_HXX29qjlo06LqRy3JSoZrcFKQwG-gK3MNdVv3ZTXGgkZo57bsK9wlml64Is2J7WCqd7I88ZXJsJw=w576-h857" width="576" /></a></div><br />Σύμφωνα με τον αρχαιολογικό νόμο η ευθύνη για αυτό και την συντήρηση του είναι των ανασκαφέων και μελετητών.....</div><div>Στο πρώτο σχόλιο (ΠΑΡΑΚΆΤΩ) η απάντησή μου στο Δελτίο τύπου του ICOMOS, κομμάτι μεγάλη, αλλά δεν γινόταν αλλοιώς....</div><div>Angeliki Kottaridi</div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-size: medium;"><b>Τι απαντά η Αγγελική Κοτταρίδη στην κριτική του ICOMOS για τις Αιγές Τι αναφέρει η επίτιμη έφορος αρχαιοτήτων με επιστολή της προς την Ελληνική Εθνική Επιτροπή του Διεθνούς Συμβουλίου Μνημείων και Τοποθεσιών (ICOMOS).</b></span></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjUffIvFr1jcfpJGwl-yJr7flPY-BObOvlGEedC5ww-VLz8YZRnuz6usUc522poZuZrlxgmP7ZDtJKpQu870MXhYtCL6qQ9DFFcXbUQ3KDahjtJC7c8AZuh_nkCgGBNhM-EwBUzlR6wX_w6ka1YDqULtPLtt0Ehax4zp1DBIhGubrklOnGMugPXUoB7xl4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="620" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjUffIvFr1jcfpJGwl-yJr7flPY-BObOvlGEedC5ww-VLz8YZRnuz6usUc522poZuZrlxgmP7ZDtJKpQu870MXhYtCL6qQ9DFFcXbUQ3KDahjtJC7c8AZuh_nkCgGBNhM-EwBUzlR6wX_w6ka1YDqULtPLtt0Ehax4zp1DBIhGubrklOnGMugPXUoB7xl4=w553-h356" width="553" /></a></div><br /><br /></div><div><span style="font-size: medium;">Τη δική της σκληρή απάντηση απέναντι στην κριτική που άσκησε η Ελληνική Εθνική Επιτροπή του Διεθνούς Συμβουλίου Μνημείων και Τοποθεσιών (ICOMOS) όσον αφορά το ανάκτορο των Αιγών, δίνει η επίτιμη έφορος αρχαιοτήτων, Αγγελική Κοτταρίδη.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"> Υπενθυμίζεται, η Ελληνική Εθνική Επιτροπή του ICOMOS με μια μακροσκελή ανακοίνωση άσκησε έντονη αμφισβήτηση στο μνημείο. με τίτλο: “Το ανάκτορο(;) του Φιλίππου Β’(;) στις Αιγές(;)”, που μεταξύ άλλων αναφέρεται σε «κακοποίηση του ίδιου του μνημείου, το Υπουργείο Πολιτισμού, αποβλέποντας στην πολιτική «αξιοποίηση» του έργου, παραποιεί τα ιστορικά και αρχαιολογικά δεδομένα, αποδίδοντας αυθαίρετα στο μνημείο χρήσεις και ιδιότητες που δεν αντέχουν σε επιστημονικό έλεγχο»..</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b>Αναλυτικά, η επιστολή της κυρίας Κοτταρίδη προς την Ελληνική Εθνική Επιτροπή του Διεθνούς Συμβουλίου Μνημείων και Τοποθεσιών (ICOMOS):</b> «Από χτες διακινείται στα ΜΜΕ και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης Δελτίο τύπου του Ελληνικού Τμήματος του Διεθνούς Συμβούλιο Μνημείων και Τοποθεσιών (ICOMOS) που ασκεί κριτική στο Υπουργείο Πολιτισμού, κατονομάζοντας εξαιρετικά απαξιωτικά και στελέχη του, εμένα προσωπικά και τους μηχανικούς επιβλέποντες -και γενικότερα τους ειδικούς επιστήμονες που έχουν εμπλακεί στην υλοποίηση του έργου συντήρησης- αναστήλωσης του Ανακτόρου των Αιγών (μνημείο εγγεγραμμένο στον κατάλογο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO) Το εν λόγω λιβελλογράφημα επιχειρεί να αποδομήσει το συστηματικό έργο για την ανάδειξη της πολιτιστικής κληρονομιάς της Μακεδονίας που έγινε δεκτό με ενθουσιασμό από την ελληνική και διεθνή κοινή γνώμη, όπως δείχνουν τα δημοσιεύματα του διεθνούς τύπου, αλλά και η αθρόα προσέλευση επισκεπτών στο Πολυκεντρικό Μουσείο των Αιγών.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"> Αξίζει να σημειωθεί ότι την Κυριακή 3 Μαρτίου προσήλθαν 5.500 επισκέπτες, αριθμός που φανερώνει την μοναδική δυναμική που αναπτύσσεται πλέον σε όλα τα επίπεδα. Στο δημοσίευμα η, εμφανών προθέσεων, πολιτική κριτική αναμειγνύεται με επιστημονικοφανή ψευδοεπιχειρήματα που, δυστυχώς, δηλώνουν εύγλωττα την βαθιά άγνοια των συντακτών του ως προς τις διαδικασίες των συγχρηματοδοτούμενων έργων (εν προκειμένω ΕΣΠΑ/ΕΠΑΝΕΚ) αλλά και ως προς τα αρχαιολογικά ευρήματα και τα δεδομένα της πολυετούς συστηματικής επιστημονικής έρευνας των Αιγών και του συγκεκριμένου μνημείου. </span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"> Μεταξύ άλλων διατυπώνεται ο ισχυρισμός ότι το μνημείο εγκαινιάστηκε εσπευσμένα για λόγους πολιτικής σκοπιμότητας και επειδή «η υπεύθυνη του έργου έβγαινε στη σύνταξη» (!) Προφανώς οι συντάκτες αγνοούν ή ενσυνειδήτως αποσιωπούν ότι η απόδοση στο κοινό των συγχρηματοδοτούμενων από την ΕΕ έργων, μόλις αποπερατώνεται κάθε συγκεκριμένη φάση, συνιστά συμβατική υποχρέωση της χώρας. Υπενθυμίζεται ότι αντίστοιχα και το 2016 που είχε αποπερατωθεί η Β΄ Φάση του έργου, έγιναν εγκαίνια παρουσία πλήθους κόσμου από την τότε Γ. Γραμματέα του ΥΠΠΟ κ. Μ. Βλαζάκη και το μνημείο άνοιξε για το κοινό, μολονότι ήταν προσβάσιμο μόνον ένα πολύ μικρό τμήμα του. Παραδόξως, τότε δεν ακούστηκε καμία κριτική!….</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"> Τώρα που ολοκληρώθηκε το μεγαλύτερο μέρος των έργων συντήρησης και αναστήλωσης και αποδίδεται στο κοινό το κύριο τμήμα του μνημείου, η παρουσία του πρωθυπουργού στα εγκαίνια ενός μνημείου θα περίμενε κανείς να γίνεται ευχαρίστως δεκτή από φορείς που, κατ΄ όνομα τουλάχιστον, υποτίθεται ότι στηρίζουν το έργο της διάσωσης της πολιτιστικής κληρονομιάς. Μολονότι τα Δελτία Τύπου δεν είθισται να αποτελούν χώρο συζήτησης των επιστημονικών ζητημάτων, οι υπογράφοντες το εν λόγω, αν και μη ειδικοί παίρνουν θέση σε τρία σημαντικά ζητήματα που αφορούν κυρίως στην αρχαιολογική έρευνα και μάλιστα προσχωρούν προφανώς στην άποψη που διακίνησε προσφάτως ο συνταξιούχος αρχιτέκτονας του ΥΠΠΟ κ. Α. Νακάσης, συνεργάτης του τέως αναπληρωτή καθηγητή κ. Π. Φάκλαρη στην ανασκαφή του τείχους των Αιγών. </span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Σύμφωνα με αυτούς οι Αιγές δεν βρίσκονται στην Βεργίνα, ο Τάφος ΙΙ της Μεγάλης Τούμπας δεν ανήκει στον Φίλιππο Β΄ και αφού οι Αιγές δεν είναι εκεί προφανώς ούτε αυτός ούτε οι υπόλοιποι είναι βασιλικοί τάφοι. Εν τέλει σύμφωνα με το αφήγημά τους και το ανάκτορο δεν είναι τίποτε άλλο από ένα εστιατόριο του 3ου προχριστιανικού αιώνα. Η αποσυσχέτιση του χώρου από τις Αιγές διατυπώνεται προγραμματικά χωρίς κάποια προσπάθεια τεκμηρίωσης. Άλλωστε είναι γνωστό ότι σε ολόκληρη την βιβλιογραφία, ελληνική και ξένη, ο μόνος που διαφωνεί με την ταύτιση των Αιγών με τον συγκεκριμένο αρχαιολογικό χώρο είναι ο Π. Φάκλαρης που δημοσίευσε σχετικό άρθρο το 1994, δύο χρόνια μετά τον θάνατο του Μανόλη Ανδρόνικου, μολονότι από το 1978 που εργαζόταν στην ομάδα ανασκαφής ως βοηθός του καθηγητή και στην συνεχεία ως μονιμοποιηθείς στο ΑΠΘ ουδέποτε είχε εκφράσει τις όποιες αντιρρήσεις του. (Ενδεικτική είναι η αναφορά της άποψης του Π. Φάκλαρη που γίνεται σε ένα από τα κύρια έργα για την Μακεδονική τοπογραφία (M. Mari, Al di la dell’ Olimpo, 2002, σελ. 13 σημ. 1) ως «χωρίς λογική αιτιολογία» και μάλιστα ούτε καν στο κείμενο, αλλά σε μία παραπομπή </span></div><div><span style="font-size: medium;"> Για τον επίμαχο τάφο ΙΙ θεωρούν δεδομένο ότι χρονολογείται μετά το 317 π.Χ., υιοθετώντας την χρονολόγηση που δίνουν όσοι ισχυρίζονται ότι σε αυτόν δεν ήταν θαμμένος ο Φίλιππος Β΄ (πέθανε το 336 π.Χ.) αλλά ο Φίλιππος Γ΄ Αρριδαίος (ανακομίστηκε στις Αιγές μετά το 316 π.Χ.). Αλλά πώς μπορεί να υποστηρίξει κανείς αυτό, αν δεν βρισκόμαστε στις Αιγές και ο τάφος δεν είναι βασιλικός; Ενδεικτικό της επιπολαιότητας με την οποία προσεγγίζουν το ζήτημα που αποτελεί υποτίθεται κορυφαίο σημείο της κριτικής τους προς το ΥΠΠΟ, είναι το γεγονός ότι αναφέρουν ως βασική δημοσίευση που αποδεικνύει ότι ο φίλιππος Β΄ δεν είναι ο νεκρός του τάφου ΙΙ ένα άρθρο βιβλιοκρισίας με μέγεθος μικρότερο από μία σελίδα (!!!)… </span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">μολονότι σε άλλο σημείο του κειμένου τους μέμφονται το ΥΠΠΟ ότι δεν “λαμβάνει τεχνογνωσία” (sic) από τα στελέχη της Πανεπιστημιακής Ανασκαφής, οι ίδιοι αποσιωπούν απολύτως και τις δημοσιεύσεις του ίδιου Μ. Ανδρόνικου, αλλά και εκείνες των ομότιμων καθηγητριών του ΑΠΘ Σ. Δρούγου και Χ. Σαατσόγλου-Παλιαδέλη που υπήρξαν Διευθύντριες της Ανασκαφής μετά τον θάνατο του, επειδή όλοι αυτοί, μελετώντας το αρχαιολογικό υλικό, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο τάφος ανήκει στον Φίλιππο Β΄.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"> Το ίδιο συμβαίνει και με τον κορυφαίο μελετητή της αρχαίας Μακεδονίας, ακαδημαϊκό Μ.Β. Χατζόπουλο που σε αναλυτικότατο άρθρο του εξετάζει όλη την εκτενέστατη βιβλιογραφία και όλα τα υπέρ και κατά επιχειρήματα, βάζοντας οριστική ταφόπλακα στις κάθε είδους (συχνά και εκ του πονηρού) αμφισβητήσεις (M. Χατζόπουλος, Τεκμήρια 9, 2008, 91-118). Ακόμη πιο χαώδεις είναι οι αναφορές στα ζητήματα χρονολόγησης, μορφολογίας, λειτουργιών και χρήσης του ίδιου του ανακτόρου, το οποίο κατά την άποψη τους δεν είχε δεύτερο όροφο, όπως ο πωρόλιθος δεν είναι είδος τραβερτίνη, μολονότι αρκεί μια απλή ματιά στο διαδίκτυο για να δει κάνεις ότι η εικόνα του πωρόλιθου της Ημαθίας και της Πέλλας βρίσκεται στις σελίδες του ΑΠΘ που αναφέρεται ο όρος τραβερτίνης (http://www.geo.auth.gr/106/theory/pet_sedimentary.htm) και μια βόλτα στο νέο μουσείο των Αιγών για να δει κανείς όχι μόνον το αναταγμένο τμήμα του δεύτερου ορόφου του προπύλου και των στοών, αλλά και τα δεκάδες μέλη που προέρχονται από αυτές και δεν ανατάχθηκαν, τα οποία εκτίθενται στο μεγάλο αίθριο ή στις επισκέψιμες από ειδικούς αποθήκες…</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Αντίστοιχα ο Αλέξανδρος κατά την γνώμη τους ξεκίνησε την εκστρατεία από το Δίον(!) μολονότι ο Αρριανός (Ανάβασις 1.11.1) αναφέρει ρητά τις Αιγές κ.ο.κ. Αγνοούν ή σκοπίμως αποσιωπούν ότι μετά τον β΄ Παγκόσμιο πόλεμο η ανασκαφή του ανακτόρου ήταν συνεργασία του ΑΠΘ με την αρμόδια εφορεία, εξ ου η συμμετοχή του εφόρου Χ. Μακαρόνα και στην συνέχεια, μετά το 1969 η ανασκαφή συνεχίσθηκε από μόνη την έφορο Κ. Ρωμιοπουλου που φρόντισε και για την συντήρηση του γνωστού ψηφιδωτού, αλλά και για την δημιουργία του ασφαλτόδρομου, ώστε το μνημείο να γίνει επισκέψιμο. Παράλληλα αποσιωπούν ακόμη και το γεγονός ότι ο ίδιος ο ανασκαφέας των βασιλικών τάφων ο Μανόλης Ανδρόνικος ζήτησε και έλαβε εξ αρχής την συνδρομή του ΥΠΠΟ στο τεράστιο ζήτημα της συντήρησης και διαχείρισης των μοναδικών ευρημάτων, ενώ παραποιούν ασύστολα τις συντονισμένες προσπάθειες του ΥΠΠΟ και τα πολύ μεγάλα έργα που ανέδειξαν τον αρχαιολογικό χώρο των Αιγών σε ένα από τα σημαντικότερα μουσειακά σύνολα της χώρας.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"> Προφανώς είναι ακριβώς αυτή η δράση προς όφελος των μνημείων και της αειφορίας που τους ενοχλεί, αφού ουσιαστικά αναιρεί το αποδομητικό τους αφήγημα!.. Επίσης αποσιωπούν η αγνοούν έστω και μια σελίδα επιστημονικού άρθρου που γράφτηκε για το ανάκτορο των Αιγών μετά την δεκαετία του ογδόντα. Διαφορετικά θα ήξεραν τις απόψεις και τα επιχειρήματα του κορυφαίου μελετητή της αρχιτεκτονικής των ύστερων κλασικών-ελληνιστικών χρόνων καθηγητή W. Hoepfner που πρώτος χρονολόγησε το μνημείο στην εποχή του Φιλίππου Β΄, αλλά και το γεγονός ότι, όπως έδειξε η ανασκαφή του 2007, το νόμισμα του Λυσίμαχου που επικαλούνται ως στοιχείο χρονολόγησης στον 3ο αιώνα είχε βρεθεί σε λάκκο που έγινε μετά την καταστροφή του μνημείου στα μέσα του 2ου αι. π.Χ. και έτσι δεν έχει καμία αξία για την χρονολόγηση του οικοδομήματος. </span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Αν διάβαζαν το πρώτο βιβλίο που εκδόθηκε το 2009 από την αρμόδια εφορεία με τα αρχικά πορίσματα της έρευνας, πλήθος σχέδια και φωτογραφίες, αλλά και τα άρθρα που ακολούθησαν, θα μάθαιναν ότι εν τω μεταξύ ανασκάφηκαν οι κοίτες θεμελίωσης σχεδόν όλων των τοίχων και οι υποβάσεις όλων των δαπέδων του κτηρίου που δεν είχαν ποτέ ερευνηθεί από τους παλιότερους ανασκαφείς και υπάρχουν αδιαμφισβήτητα ευρήματα (κεραμική, νομίσματα) πέρα από στιλιστικές και τυπολογικές ομοιότητες και αναλογίες των αρχιτεκτονικών μελών που το χρονολογούν στα χρόνια του Φιλίππου Β΄.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"> Το έργο συντήρησης και αναστήλωσής του μνημειου έδωσε την δυνατότητα συστηματικής και μεγάλης κλίμακας διερεύνησης και τεκμηρίωσης των καταλοίπων. Περισσότερα από 300.000 κεραμίδια και κομμάτια κεραμιδιών, σιμών και ανάγλυφων ακροκεράμων διερευνήθηκαν και ταξινομήθηκαν, , περισσότερα από 20.000 αρχιτεκτονικά μέλη μελετήθηκαν, συσχετίσθηκαν, φωτογραφήθηκαν και σχεδιάστηκαν, αλλά και δεκάδες χιλιάδες κινητά ευρήματα, όλα τεκμηριωμένα και καταγραμμένα, δίνουν πια εξαιρετικά λεπτομερή στοιχεία για το κτήριο, τα οποία αποτελούν την βάση της συστηματικής μελέτης του. Μαζί με αυτά εκπονήθηκαν εκατοντάδες σχέδια αποτύπωσης των ευρημάτων κατά χώραν καθώς και της στρωματογραφίας, όλες οι υφιστάμενες δομές σκαναρίστηκαν τρισδιάστατα, έγιναν πλείστες όσες αρχαιομετρικές αναλύσεις, συντάχθηκαν αναλυτικές μελέτες συντήρησης ψηφιδωτών, λίθων και κονιαμάτων με την βοήθεια του Κέντρου Λίθου και όλων των συναρμόδιων διευθύνσεων και τμημάτων του ΥΠΠΟ, ενώ εκπονήθηκε και η μεγάλη μελέτη αναστήλωσης που υποβλήθηκε και εγκρίθηκε ομόφωνα μετά από εξονυχιστική συζήτηση του ΚΑΣ. </span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Όλη αυτή η πολυεπίπεδη εργασία και η έρευνα σε βάθος ενός τέτοιου μνημείου είχε σαν αποτέλεσμα να αποκτηθούν πολλές νέες γνώσεις για το ίδιο, αλλά και την αρχαία αρχιτεκτονική γενικότερα που ήδη αξιοποιήθηκαν από το έργο, εν μέρει παρουσιάστηκαν σε συνέδρια και επιστημονικά άρθρα, ενώ επίκειται η αναλυτική επιστημονική δημοσίευσή τους από την ομάδα που συστάθηκε για τον σκοπό αυτόν το 2023. Όπως οι ίδιοι οι συντάκτες του επίμαχου δελτίου τύπου αναγνωρίζουν «οι τάφροι θεμελιώσεων των κτηρίων περιλαμβάνονται στους πλέον έγκριτους μάρτυρες χρονολόγησης» και αυτοί οι «μάρτυρες» ρωτήθηκαν συστηματικά και ανέτρεψαν ιδεοληψίες δεκαετιών για το ανάκτορο των Αιγών. Βεβαίως οι κύριοι του ICOMOS, θεωρούν ότι θα έπρεπε να ανασκαφούν και να αποκαλυφθούν οι πλευρικοί τοίχοι των μακεδονικών τάφων μολονότι ως μηχανικοί θα όφειλαν να γνωρίζουν τους μεγάλους κινδύνους που κάτι τέτοιο θα εγκυμονούσε. </span></div><div><span style="font-size: medium;">Το μεγάλο τεχνικό έργο στο οποίο αναφέρθηκε η Υπουργός Πολιτισμού και σχολιάζουν υποτιμητικά, συγχέοντας το (σκόπιμα;) με την ιδία την αναστήλωση είναι το πραγματικά πολύπλοκο, πολύ μεγάλο σε έκταση και εξαιρετικά δύσκολο τεχνικό έργο με το οποίο αντιστηρίχθηκε και σταμάτησε η διολίσθηση του πρανούς επάνω στο οποίο είναι χτισμένο ολόκληρο το μνημείο. Για την επέμβαση αυτή η ομάδα του έργου συνεργάστηκε με τους κατ΄ εξοχήν ειδικούς πολιτικούς μηχανικούς και καθηγητές της Πολυτεχνικής Σχολής του ΑΠΘ, τον Γ. Χ. Μάνο και τον Κ. Κατάκαλο, καθώς και με μια πλειάδα άλλων ειδικών, γεωλόγων κλπ. με μεγάλη εμπειρία σε έργα πεδίου. </span></div><div><span style="font-size: medium;">αφορά στην αναστήλωση των κιόνων του περιστυλίου και των πεσσοκιόνων του προπύλου του ανακτόρου, το ποσοστό νέου υλικού κυμαίνεται από 10-15% (εξαιρετικά χαμηλό), ενώ στους τοιχοβάτες και στα υποθεμελιώσεις είναι τόσο, όσο απαιτείται για την αντιστήριξη και την ευστάθεια των αρχαίων δαπέδων με τα ψηφιδωτά και τα μαρμαροθετήματα που σώζονται σε έκταση 1.500 τμ. Αντίθετα με τον προβαλλόμενο ισχυρισμό των συντακτών του Δελτίου τύπου τα δάπεδα των ανδρώνων χωρίς σωζόμενα ψηφιδωτά είναι από απλό πατημένο χώμα, ενώ τα δάπεδα στις στοές και το πρόπυλο είναι από συμπυκνωμένα αδρανή με ελάχιστη πρόσμιξη λευκού τσιμέντου.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"> Σκληρά δάπεδα με τσιμεντοκονία δεν χρησιμοποιήθηκαν εντός του μνημείου, επειδή δεν κρίθηκε απαραίτητο, και εκτός επειδή ο δρόμος ανόδου μήκους μόλις 300 μέτρων διέρχεται από περιοχή του αρχαίου αστεως που δεν έχει διερευνηθεί ανασκαφικά. Βεβαίως ενδεικτικό των προθέσεων των συντακτών του λιβελογραφήματος είναι το γεγονός, ότι ενώ διερρήγνυαν τα ιμάτια τους για τις διαστρώσεις της Ακρόπολης εδώ διαμαρτύρονται για «λασπόλουτρα» ακριβώς επειδή διαστρώσεις ΔΕΝ έγιναν…. </span></div><div><span style="font-size: medium;">Τον τρόπο που αντιλαμβάνονται τα μνημεία και τον χώρο τους οι επικριτές της αναστήλωσης του ανακτόρου των Αιγών αποκαλύπτουν οι αποστροφές τους για την υπεραιωνόβια βελανιδιά, το τοπόσημο του χώρου από την αρχή του 20ου αιώνα, που κατά την γνώμη τους θα έπρεπε να κοπεί(!!!), ενώ θεωρούν ότι τα κατώφλια και οι στυλοβάτες (εννοούν προφανώς του πρόπυλου, εφόσον στους άλλους χώρους δεν επιτρέπεται η είσοδος επισκεπτών) δυσχεραίνουν την κίνηση των επισκεπτών…. Ίσως κατά την άποψη τους θα έπρεπε να βγουν από την θέση τους τα αρχαία κατώφλια για να είναι απρόσκοπτη η κίνηση…. </span></div><div><span style="font-size: medium;">Αναρωτιέται κανείς με ποια διαδικασία έγινε η έγκριση του εν λόγω ψηφίσματος, κατά πόσον τα μέλη του ICOMOS ενημερώθηκαν για το σύνολο της υφιστάμενης βιβλιογραφίας, ώστε να τοποθετηθούν (με ψηφοφορία; ) επί επιστημονικών θεμάτων κατ΄ εξοχήν αρχαιολογικών…. </span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"> Όπως και νάχει, ίσως θα ήταν πιο χρήσιμο να στρέψουν την προσοχή τους προς την δράση του πρώην πρόεδρου του ICOMOS Α. Νακαση και του συνεργάτη του Π. Φάκλαρη οι οποίοι το 2003-4 κατέσκαψαν και από τις δυο πλευρές σε μήκος περ. 300 μέτρων το ανατολικό σκέλος του τείχους των Αιγών μέχρι την υποθεμελίωση και στην συνέχεια έκρυψαν τις όψεις του με λαμαρίνες που κάρφωσαν επάνω του, χωρίς ποτέ να καταθέσουν, ως οφείλουν, τα ημερολόγια ανασκαφής, σχέδια αποτύπωσης, στρωματογραφίας και γενικότερα οποιοδήποτε υλικό τεκμηρίωσης, χωρίς ποτέ να λάβουν οποιαδήποτε ουσιώδη μέτρα προστασίας του μνημείου και, δυστυχώς, χωρίς ποτέ να φροντίσουν για την στερέωση και την συντήρηση του, έστω εκπονώντας την απαραίτητη μελέτη και αυτό μολονότι έχουν περάσει ήδη 20 χρόνια … Τελικά μήπως η συντήρηση και η ανάδειξη του εντυπωσιακού τείχους θα χαλούσε το αφήγημα της Βεργίνας χωρίς Αιγές;»..</span></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02K4RY8m98pnh7ukawCJMrAFGWZBEFh5Nwcy8Lbb2NrfkEkc5XHqdp7CuLvtmbRmhml&id=100000734741085&sfnsn=mo&paipv=0&eav=AfYTxJm4htjV8a5PrjiXxtTakX8VyjFiIEHgsGrIPnwZrh9_YuGiXmlsZlgA96Hcy3A&_rdr">Δρ Αγγελική Κοτταρίδη </a></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"> Επίτιμη έφορος αρχαιοτήτων . </span></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>ΠΗΓΗ: https://parallaximag.gr/agenda-parallaxi/ti-apanta-i-aggeliki-kottaridi-stin-kritiki-toy-icomos-gia-tis-aiges</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-57923798700535407492024-03-07T14:30:00.000+02:002024-03-07T14:30:13.615+02:00Αιγές: Εκεί που στέφθηκε βασιλιάς ο Μ.Αλέξανδρος σε μία Ξενάγηση από την Αγγελική Κοτταρίδη -ΒΙΝΤΕΟ<div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhb25SEKXB0nXfIGl9Lyy0iLwl8nUaLuIrnKDWKUJMU4ia84VAKgw6Wts9mbGk2HUozWTGA-lDREfewxPOA42vWH4vRO9A2h3fOUb4Q3j-Fuk9d5OicfyPhJUCx37gMa4mQoo-xqg9uBuUN_LNPLG5gKB7k687SxAMk0wZ5w9fQ-DCUD1SK-7dFyuRqmWk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="445" data-original-width="1100" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhb25SEKXB0nXfIGl9Lyy0iLwl8nUaLuIrnKDWKUJMU4ia84VAKgw6Wts9mbGk2HUozWTGA-lDREfewxPOA42vWH4vRO9A2h3fOUb4Q3j-Fuk9d5OicfyPhJUCx37gMa4mQoo-xqg9uBuUN_LNPLG5gKB7k687SxAMk0wZ5w9fQ-DCUD1SK-7dFyuRqmWk=w898-h362" width="898" /></a></div><br /><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;">Την πρώτη ξενάγηση, αποκλειστικά για τα μέλη του Σωματείου «Οι Φίλοι του Πολυκεντρικού Μουσείου των Αιγών και του Δικτύου αυτού» έκανε το πρωί του Σαββάτου 17 Φεβρουαρίου 2024 η Επίτιμη Έφορος Αρχαιοτήτων Ημαθίας Δρ. Αγγελική Κοτταρίδη στο Ανάκτορο των Αιγών.</div><div style="text-align: center;">Μέλη από τη Βέροια, την Ελλάδα καθώς και το εξωτερικό, έδωσαν το παρών στο σημείο συνάντησης, στο χώρο του πάρκινγκ απέναντι από το Δημαρχείο της Βεργίνας.</div><div style="text-align: center;">Η ξενάγηση ξεκίνησε από τον Τύμβο των Τημενιδών, συνεχίστηκε στο Αρχαίο Θέατρο των Αιγών και με ενδιάμεσες στάσεις, ολοκληρώθηκε στο Ανάκτορο των Αιγών.</div><div><br /></div><div> </div><div><b>Το Ανάκτορο των Αιγών</b></div><div><br /></div><div>Κτισμένο στα χρόνια του Φιλίππου Β΄ (359-336 π.Χ.), το ανάκτορο των Αιγών είναι όχι μόνον το μεγαλύτερο, αλλά μαζί με τον Παρθενώνα και το σημαντικότερο κτήριο της κλασικής Ελλάδας.</div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div>Χτισμένο στο άστυ των Αιγών, σε ένα υπερυψωμένο σημείο της πλαγιάς, το τεράστιο κτήριο –το μεγαλύτερο της κλασικής Ελλάδας, τριπλάσιο από τον Παρθενώνα- ήταν ορατό από ολόκληρη των λεκάνη της Μακεδονίας, τοπόσημο δύναμης και ομορφιάς.</div><div><br /></div><div>Κτήριο πρωτόφαντο, απολύτως επαναστατικό και πρωτοποριακό για την εποχή του, το ανάκτορο που ένας μεγαλοφυής αρχιτέκτονας –ίσως ο Πύθεος- γνωστός για την συμμετοχή του στην κατασκευή του Μαυσωλείου, αλλά και για την συνεισφορά του στην εξέλιξη της πολεοδομίας και της θεωρίας των αναλογιών- δημιούργησε για τον Φίλιππο στις Αιγές θα γίνει το αρχέτυπο όλων των «βασιλείων», δηλαδή των ανακτόρων της ελληνιστικής οικουμένης και όχι μόνον.</div><div><br /></div><div>Τοιχοποιίες και αρχιτεκτονικά μέλη, επεξεργασμένα όλα με εκπληκτική ακρίβεια, καλυφθήκαν με άριστης ποιότητας μαρμαροκονίες με λεία και στιλπνή επιφάνεια που υποβάλει την εντύπωση μαρμάρου και ανακαλεί την περιγραφή του Βιτρούβιου για τα κονιάματα του παλατιού του Μαύσωλου που έλαμπαν σαν να ήταν από γυαλί.</div><div><br /></div><div>Χιλιάδες κεραμίδια και ανάγλυφα ακροκέραμα εξαιρετικής ποιότητας, εκατοντάδες τετραγωνικά μέτρα μαρμαροθετήματα και ψηφιδωτά, μερικά από τα οποία είναι εξαίρετα έργα τέχνης, πανάκριβες χρωστικές, χαλκός και κάθε είδους πολυτελή υλικά επιστρατεύτηκαν για να δημιουργήσουν ένα σύνολο αντάξιο της φιλοδοξίας του ηγεμόνα.</div><div><br /></div><div>Ωστόσο πέρα από την πολυτέλεια των υλικών, την εφευρετικότητα και την τελειότητα της εκτέλεσης, τα απροσδόκητα επιτεύγματα της τεχνολογίας που ανιχνεύονται σε όλα τα επίπεδα, το πιο συναρπαστικό στοιχείο του μοναδικού αυτού κτηρίου παραμένει η μεγαλοφυής αρχιτεκτονική σύλληψη του.</div><div><br /></div><div>Το μεγάλο τετράγωνο περιστύλιο χωρίς αμφιβολία η καρδιά του κτηρίου μαζί με τους χώρους που το περιβάλλουν αρμονικά και από τις τέσσερις πλευρές του και το εντυπωσιακό πρόπυλο με τις στοές που το πλαισιώνουν, αρθρώνοντας την πρόσοψη, αποτελούν τα βασικά στοιχεία του πρωτοποριακού για την εποχή του αρχιτεκτονήματος.</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="915" src="https://www.youtube.com/embed/G1K-Azge8Mc?si=aaFdyoqfJOBU_83I" title="YouTube video player" width="1160"></iframe>
<strike>full-width</strike>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-32096895765640360712024-03-07T14:13:00.006+02:002024-03-07T14:13:39.956+02:00Ο επικός ποιητής Όμηρος και η άγνωστη ζωή του.<div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiTZAAUOxXRHtNGE3LfXlHJs78BpaYk4E4kA20qOrvV3kEUwVaTAANjOgErws-9T_fK8Ow-_08miqhpqSDkVlJgp6xrhVQqP5GiHwg2sI4zCAT-A_NjS_Nc7PbEaZgKqxqIBU15lwF1lANm-mji3VKjHVFtUettoFPwf1K6AsNZ1Yj7iQ_zBqZYYEYKhyc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="850" data-original-width="880" height="607" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiTZAAUOxXRHtNGE3LfXlHJs78BpaYk4E4kA20qOrvV3kEUwVaTAANjOgErws-9T_fK8Ow-_08miqhpqSDkVlJgp6xrhVQqP5GiHwg2sI4zCAT-A_NjS_Nc7PbEaZgKqxqIBU15lwF1lANm-mji3VKjHVFtUettoFPwf1K6AsNZ1Yj7iQ_zBqZYYEYKhyc=w627-h607" width="627" /></a>Απεικονιση του Ομήρου σε υαλοθέτημα των Κεγχρεών της Κορίνθου τέλος4ου αι.</div></div></div><div><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-size: medium;"><b>Ο επικός ποιητής Όμηρος Ο δημιουργός της «Ιλιάδας» και της «Οδύσσειας» και η άγνωστη ζωή του.</b></span></div><div> <span><a name='more'></a></span></div><div><br /></div><div>Ο άνθρωπος που θα άφηνε το στίγμα του βαθιά στον ελληνικό πολιτισμό και κατόπιν στον δυτικό κόσμο δεν έχει ανάγκη από εισαγωγές.</div><div><br /></div><div>Γεννημένος κάπου μεταξύ 12ου-8ου αιώνα π.Χ. στα παράλια πιθανότατα της Μικράς Ασίας,βεβαια πολλά μέρη της σημερινής Ελλάδος διεκδικούν την πατρότητα ο Όμηρος θα δημιουργούσε μια μακρά λογοτεχνική παράδοση, με το αφηγηματικό του ύφος να μένει φάρος στους κατοπινούς συγγραφείς της οικουμένης.</div><div><br /></div><div><span style="font-size: medium;">Κι όμως, για κάποιον με τέτοια παγκόσμια επίδραση συναίνεση φαίνεται να μην υπάρχει πουθενά!</span></div><div><span style="font-size: medium;">Οι ακαδημαϊκοί δεν έχουν σταματήσει να ερίζουν για τη ζωή και το έργο του, με μερίδα μελετητών να αμφισβητεί ακόμα και την ίδια την ύπαρξή του.</span></div><div><span style="font-size: medium;">Ας δούμε λοιπόν τι ξέρουμε και κυρίως τι δεν ξέρουμε για τον άνθρωπο που έγραψε τις αρχετυπικές επικές ιστορίες…</span></div><div><b><br /></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjw4ySFXhobjWnrXG2z6eN1RvB_GDQRnM4KhgHu1EAUX_-VXHriBE1c4tLuOd3zn9e1arJAt6GwCR720T8sqWzSJecrhPAsPsoY3WyribjRPHz3y5z8z12voRmCZSYpbCBeibuKyCe4I_TKdTRArEyogGPWqoDY5deQfnsdNahuyAL4Z_mIYVxxhqS_BsM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="314" data-original-width="628" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjw4ySFXhobjWnrXG2z6eN1RvB_GDQRnM4KhgHu1EAUX_-VXHriBE1c4tLuOd3zn9e1arJAt6GwCR720T8sqWzSJecrhPAsPsoY3WyribjRPHz3y5z8z12voRmCZSYpbCBeibuKyCe4I_TKdTRArEyogGPWqoDY5deQfnsdNahuyAL4Z_mIYVxxhqS_BsM=w642-h321" width="642" /></a></div><br /><div><b>Το μυστήριο του Ομήρου</b></div><div> Δεν είναι μυστικό ότι ο Όμηρος αποτελεί ένα από τα διαπρεπέστερα μυστήρια της φιλολογίας. Ο ποιητής που μας χάρισε τα λαμπρά έπη συνεχίζει να είναι δυσεπίλυτο αίνιγμα αναφορικά με τα πραγματικά γεγονότα της ζωής του. Κάποιοι ακαδημαϊκοί έχουν φτάσει μάλιστα σε σημείο να ισχυριστούν ότι δεν πρόκειται για έναν άνθρωπο, αλλά για μακρά λογοτεχνική παράδοση, την ίδια ώρα που διαπρεπείς φιλόλογοι ορκίζονται ότι οι ομηρικές ιστορίες αποτελούν συλλογική δουλειά ομάδας προσώπων.</div><div><br /></div><div>Η πεποίθηση για τη συλλογικότητα της ομηρικής αφήγησης έλκει την καταγωγή της από το γεγονός ότι η προφορική διήγηση μύθων αποτελούσε μακρά αρχαιοελληνική παράδοση, με μια σειρά από περίφημους ραψωδούς να μένουν στην Ιστορία. (φυσικά εδώ δεν π΄ροκειται για μερικούς μύθους αλλα ενα τεράστιο έργο) Κάτω από την (λανθάνουσα) συλλογιστική αυτή, στον Όμηρο αποδίδεται απλώς η γραπτή καταγραφή προϋπαρχόντων θρύλων και μύθων.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="post-image-wrap" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; float: left; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; height: 210px; margin: 0px 30px 0px 0px; outline: 0px; overflow: visible; position: relative; vertical-align: baseline; width: 275px;"><a class="post-image-link" href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2011/05/blog-post.html" style="background: 0px 0px rgba(155, 155, 155, 0.07); border: 0px; display: block; height: 210px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;"><img alt="Ο ΟΜΗΡΟΣ-Ὅμηρος τὴν Ἑλλάδα ἐπεπαιδεύκει. " class="post-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY1AkFjXrJyBKPL2u3BR68_PQ2_GuER55S9k-LoUO7npBaO72yTXqoqiaO622llTOZZpdWOlA6NSdmB-L0pAGopn1_JUH-rFs4MKzTi3FtMewm4LSpIhkGJcMO9NTJlHH8AEPf3Hu4TL0/w680/%25CE%259A%25CE%259E%25CE%259E%25CE%259E%25CE%259E.JPG" style="background: 0px 0px; border-radius: 2px; border: 0px; display: block; height: 210px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; position: relative; transition: opacity 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;" /></a><span class="post-tag index-post-tag" style="background: 0px 0px rgb(111, 165, 255); border-radius: 3px; border: 0px; color: white; font-size: 10px; height: 18px; letter-spacing: 1px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 5px 12px; position: absolute; right: -20px; text-transform: uppercase; top: 20px; vertical-align: baseline; z-index: 5;">ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣΩΠΑ</span></div><div class="post-info" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; vertical-align: baseline;"><h2 class="post-title" style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 20px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2011/05/blog-post.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;">Ο ΟΜΗΡΟΣ-Ὅμηρος τὴν Ἑλλάδα ἐπεπαιδεύκει.</a></h2><div class="post-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #6fa5ff; font-size: 12px; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 1px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><span class="post-author" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/search?q=%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CF%81%CE%BF%CF%83" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Αρχαιογνώμων">Αρχαιογνώμων</a></span><span class="post-date published" datetime="2011-05-30T16:50:00+03:00" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;">Μαΐου 30, 2011</span></div><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;">«Όποιος σκέπτεται σήμερα, σκέπτεται ελληνικά, έστω κι αν δεν το υποπτεύεται». Jacqueline de Romilly.</p></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Το αφηγηματικό ύφος του Ομήρου, όποιος κι αν ήταν, εμπίπτει εξάλλου περισσότερο στην κατηγορία του παραδοσιακού ραψωδού παρά του επικού ποιητή που είναι γέννημα μιας ιδιαίτερης λογοτεχνικής στιγμής, όπως για παράδειγμα (πολυ΄αργότερα βέβαια ) ο Βιργίλιος. Στις ομηρικές ιστορίες συναντάμε επαναλαμβανόμενα αφηγηματικά μοτίβα, όμοια με χορικά άσματα ή επωδούς, γεγονός που συνηγορεί στη μουσικότητα των συνθέσεών του. Ο αντίλογος βλέπει στην ομηρική δουλειά την ξεκάθαρη πρόθεση του ποιητή να φιλοτεχνήσει έπη παρά λυρική ποίηση, η οποία συνοδευόταν αρχικά με λύρα, απομακρυνόμενος έτσι από την παράδοση της «τραγουδιστής» ποίησης.</div><div><br /></div><div>Όλες βέβαια οι θεμιτές αυτές υποθέσεις θα οδηγούσαν προοδευτικά στο ερώτημα ποιος ήταν τελικά ο Όμηρος και αν πράγματι υπήρξε, η απάντηση του οποίου θα αποδειχτεί ένα από τα μεγαλύτερα λογοτεχνικά παράδοξα της Ιστορίας…</div><div><b><br /></b></div><div><b>Πότε γεννήθηκε</b></div><div>Να το ξεκαθαρίσουμε εξαρχής: ιστορική και φιλολογική συναίνεση δεν υπάρχει σε τίποτα που να αφορά στον Όμηρο, περιβάλλοντας το Ομηρικό Ζήτημα με εικασίες και ακαδημαϊκές έριδες. Οι υποθέσεις δίνουν και παίρνουν λοιπόν για το πότε γεννήθηκε ο ποιητής, καθώς η έλλειψη πρωτότυπων πηγών είναι εξοργιστικά ενοχλητική για τους φιλολόγους.</div><div><br /></div><div>Οι εικασίες για τη γέννησή του κυμαίνονται από το 750 π.Χ. μέχρι και πολύ πιο πίσω, φτάνοντας ακόμα και στο 1200 π.Χ. Κι αυτό γιατί η Ιλιάδα συμπυκνώνει τον Τρωικό Πόλεμο, με μερίδα ακαδημαϊκών να τοποθετεί τον ποιητή (άρα και χρονογράφο) κοντύτερα στα χρόνια των εχθροπραξιών. Άλλοι πάλι θεωρούν ότι το ποιητικό του ύφος υπαινίσσεται μεταγενέστερη περίοδο, ώστε να είναι συμβατός με την ποιητική παράδοση της εποχής. Όσο για τον «πατέρα της Ιστορίας» Ηρόδοτο (484-425 π.Χ.), τοποθετεί τον Όμηρο γύρω στο 850 π.Χ.</div><div><br /></div><div>Η πανάρχαιη εποχή που έζησε ο ποιητής και το διαφορετικό σύστημα χρονολόγησης της κλασικής Ελλάδας κάνουν την απόδοση ακριβούς χρονολογίας γέννησης άσκηση για γερούς λύτες…</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEijXc917Jm7uLIrwDUD3R_xXpoGGTT0XSXfiX89goL0W78le0bgyFJ14HlC89fsbu1czWhzztLd8Jx3DUDxUirTZJuNv-D0ao69pbtF4JuZsrT_lPXumLX0dk0DAviXbRrL5wqKJ4Q687MkmABgqf7WO16wlBr2KbQwkpz1MWEjkmu3k-oGEWA6O1PHRIo" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="609" data-original-width="900" height="445" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEijXc917Jm7uLIrwDUD3R_xXpoGGTT0XSXfiX89goL0W78le0bgyFJ14HlC89fsbu1czWhzztLd8Jx3DUDxUirTZJuNv-D0ao69pbtF4JuZsrT_lPXumLX0dk0DAviXbRrL5wqKJ4Q687MkmABgqf7WO16wlBr2KbQwkpz1MWEjkmu3k-oGEWA6O1PHRIo=w655-h445" width="655" /></a></div><br /><b>Πού γεννήθηκε</b></div><div>Για άλλη μια φορά, η ακριβής τοποθεσία γέννησης του ποιητή δεν μπορεί να εντοπιστεί, γεγονός που δεν αποτρέπει βέβαια τους ερευνητές από το να προσπαθήσουν: άλλοι τον τοποθετούν στην Ιωνία, άλλοι στη Σμύρνη, άλλοι στα παράλια της Μικράς Ασίας, άλλοι στη Χίο και δεν συμμαζεύεται. Είναι άλλωστε περίφημο το γεγονός ότι εφτά ελληνικές πόλεις διεκδικούν τον Όμηρο ως δικό τους παιδί.</div><div><br /></div><div>Οι υποθέσεις αυτές δεν είναι βέβαια αστήρικτες: η ιδιαίτερη διάλεκτος των ομηρικών επών «μυρίζει» ενδεχομένως Μικρά Ασία και ειδικότερα Ιωνία. Η συχνή ομηρική αναφορά μάλιστα σε τοπικά καιρικά φαινόμενα, όπως οι βοριάδες που πνέουν από τα βορειοδυτικά, υποδεικνύει (ίσως) εντοπιότητα στην περιοχή, με μερίδα ιστορικών να τον τοποθετούν λοιπόν στην Ιωνία.</div><div><br /></div><div><div class="post-image-wrap" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; float: left; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: x-large; font-style: italic; font-weight: 700; height: 210px; margin: 0px 30px 0px 0px; outline: 0px; overflow: visible; position: relative; vertical-align: baseline; width: 275px;"><a class="post-image-link" href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2015/05/blog-post_3.html" style="background: 0px 0px rgba(155, 155, 155, 0.07); border: 0px; display: block; height: 210px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;"><img alt="Ο ΟΜΗΡΟΣ " class="post-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcFtxcsEM6Vy3bjIX-sxinJQFcka0czhEamSqcq-Lr18BpS7IEE7htzWAhcwNNAqFXhF8Eqfl_0RN0pV7rUeRy0mdakpTNWyoNHKGI21qCEp1hVsAVK19bDxk-JtiFwfoV2C-z1oXPPg8/w680/Screenshot_3.jpg" style="background: 0px 0px; border-radius: 2px; border: 0px; display: block; height: 210px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; position: relative; transition: opacity 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;" /></a><span class="post-tag index-post-tag" style="background: 0px 0px rgb(111, 165, 255); border-radius: 3px; border: 0px; color: white; font-size: 10px; font-weight: 500; height: 18px; letter-spacing: 1px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 5px 12px; position: absolute; right: -20px; text-transform: uppercase; top: 20px; vertical-align: baseline; z-index: 5;">ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣΩΠΑ</span></div><div class="post-info" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: x-large; font-style: italic; font-weight: 700; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; vertical-align: baseline;"><h2 class="post-title" style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 20px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2015/05/blog-post_3.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;">Ο ΟΜΗΡΟΣ</a></h2><div class="post-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #6fa5ff; font-size: 12px; font-weight: 500; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 1px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><span class="post-author" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/search?q=%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CF%81%CE%BF%CF%83" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Αρχαιογνώμων">Αρχαιογνώμων</a></span><span class="post-date published" datetime="2015-05-03T23:43:00+03:00" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;">Μαΐου 03, 2015</span></div><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; font-size: 14px; font-weight: 400; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Όμηρος τήν Ελλάδα έπεπαιδεύκει.<br />Ιστορική αναδρομή και ανάλυση του Ομηρικού ζητήματος της Αμαλίας Κ. Ηλιάδη<br /><br />Ο Μεγάλος επικ…</p></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Κι ενώ το ομηρικό ιδιόλεκτο βοηθά τους μελετητές να περιορίσουν τη διάρκεια της ζωής του «ταυτοποιώντας» το με την ανάπτυξη και χρήση της γλώσσας γενικότερα, η δημοφιλία ωστόσο της Ιλιάδας και της Οδύσσειας στην εποχή τους έκαναν την ομηρική γλώσσα να διαχέεται σε όλη τη λογοτεχνική παράδοση των καιρών, συσκοτίζοντας εντέλει το τοπίο…</div><div><b><br /></b></div><div><b>Πώς ήταν ο Όμηρος</b></div><div>Όλα ανεξαιρέτως τα βιογραφικά στοιχεία που αποδίδονται στον Όμηρο προκύπτουν από τα δικά του έπη, τα οποία και δεχόμαστε ως αληθή. Θεωρείται λοιπόν ότι ο Όμηρος ήταν τυφλός, με την πεποίθηση να βασίζεται αποκλειστικά σε έναν χαρακτήρα από την Οδύσσεια, τον τυφλό ραψωδό Δημόδοκο. Ο τρόπος λοιπόν που γινόταν δεκτός με τιμές ο ομηρικός αοιδός, διασκεδάζοντας τα ακροατήριά του με μουσική και επικές ιστορίες μαχών και ηρώων, έχει μεταφραστεί από τους ερευνητές ως υπαινιγμός του Ομήρου στην προσωπική του βιογραφία. Ως αποτέλεσμα, πιστεύουμε ότι ο Όμηρος ήταν τυφλός, την ίδια στιγμή που είχε πλούσια κατσαρά μαλλιά και γενειάδα, όπως τον αναπαριστούν άλλωστε όλες οι προτομές και τα αγάλματά του.</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg-WtBNLJrNwZGhFItNZPW6QcMDQU3bmWAhAsWVrZPuUvsloEawBKa4elAvOU3hLNtGPrnB_UMEr8Db1ckOghMRs_zX4LqaLtdzBSRdIO7vkKt3NZzxDR9vHsdK8qA6AH3I-fhpX6a19FmATTn5GcaR1VF_Bay4mihc9ELBsspzkmAN3EiuZjxnD3ffOJA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="444" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg-WtBNLJrNwZGhFItNZPW6QcMDQU3bmWAhAsWVrZPuUvsloEawBKa4elAvOU3hLNtGPrnB_UMEr8Db1ckOghMRs_zX4LqaLtdzBSRdIO7vkKt3NZzxDR9vHsdK8qA6AH3I-fhpX6a19FmATTn5GcaR1VF_Bay4mihc9ELBsspzkmAN3EiuZjxnD3ffOJA=w583-h526" width="583" /></a></div><br /><div>«Ο Όμηρος και ο Σοφοκλής διέκριναν καθαρά, ένιωθαν έντονα και αποτραβιόνταν από τους πολλούς», έγραφε ο διαπρεπής Lane Cooper στο περίφημο σύγγραμμά του «The Greek Genius and Its Influence» το 1917, στην προσπάθειά του να αποτυπώσει τον συναισθηματικό κόσμο του ποιητή. Και βέβαια δεν ήταν ο πρώτος ούτε βέβαια ο τελευταίος που θα προσπαθούσε να ανασυγκροτήσει τη ζωή και την προσωπικότητα του συγγραφέα από το περιεχόμενο των ομηρικών επών και τους υπαινιγμούς του ποιητή στην προσωπική του ζωή. Αν οι υπαινιγμοί είναι όντως εκεί ή επιμένουν να τους βλέπουν οι μελετητές, ποιος να πει…</div><div><br /></div><div><b>Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια</b></div><div>Τα δύο ομηρικά έπη έχουν γίνει αρχετυπικά πρότυπα στην παγκόσμια μυθιστορία. Την ώρα που παρέχουν μια πρώτη και καθαρή ματιά στην ανθρώπινη προϊστορία και τις πρώτες οργανωμένες κοινωνίες, αποκαλύπτουν σε όλη τους τη μεγαλοπρέπεια πόσο λίγα έχουν αλλάξει από τότε. Ακόμα κι αν η Ιλιάδα είναι σε κάποιον άγνωστη, το χρονικό της πολιορκίας της Τροίας και της αρπαγής της Ωραίας Ελένης -της ωραιότερης γυναίκας του κόσμου!- έχει αποτελέσει τη βάση για τόσες και τόσες ερωτικές ιστορίες, κάνοντάς τη κατάφωρα οικεία. Κάποιοι μάλιστα ομηρικοί μελετητές ισχυρίζονται ότι εξαιτίας της γεωγραφικής ακρίβειας της Ιλιάδας, ο Όμηρος πρέπει να γνώριζε από πρώτο χέρι την περιοχή.</div><div><br /></div><div><div class="post-image-wrap" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; float: left; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: x-large; font-style: italic; font-weight: 700; height: 210px; margin: 0px 30px 0px 0px; outline: 0px; overflow: visible; position: relative; vertical-align: baseline; width: 275px;"><a class="post-image-link" href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2019/09/blog-post_80.html" style="background: 0px 0px rgba(155, 155, 155, 0.07); border: 0px; display: block; height: 210px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;"><img alt="Η Ιλιάδα του Ομήρου, το αρχαιότερο σύγγραμμα αστρονομίας" class="post-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkkNCW4C3g9wDntbS8kWA7xymkgu8h0rPY-O-B432rPFQYJV2eMljuurrLpLIoQZC3lPlCBf0GDl-TXkmSPNbHzRbKBGf0b_DBC3IsrThgQ4AGm408Mm9_EIaEB2oK7qJDfw4TX9ElbDg/w680/%25CE%259F%25CE%259C%25CE%2597%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%2595%25CE%259D%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2591.jpg" style="background: 0px 0px; border-radius: 2px; border: 0px; display: block; height: 210px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; position: relative; transition: opacity 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;" /></a><span class="post-tag index-post-tag" style="background: 0px 0px rgb(111, 165, 255); border-radius: 3px; border: 0px; color: white; font-size: 10px; font-weight: 500; height: 18px; letter-spacing: 1px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 5px 12px; position: absolute; right: -20px; text-transform: uppercase; top: 20px; vertical-align: baseline; z-index: 5;">ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ</span></div><div class="post-info" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: x-large; font-style: italic; font-weight: 700; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; vertical-align: baseline;"><h2 class="post-title" style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 20px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2019/09/blog-post_80.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;">Η Ιλιάδα του Ομήρου, το αρχαιότερο σύγγραμμα αστρονομίας</a></h2><div class="post-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #6fa5ff; font-size: 12px; font-weight: 500; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 1px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><span class="post-author" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/search?q=%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CF%81%CE%BF%CF%83" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Αρχαιογνώμων">Αρχαιογνώμων</a></span><span class="post-date published" datetime="2019-09-13T16:30:00+03:00" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;">Σεπτεμβρίου 13, 2019</span></div><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; font-size: 14px; font-weight: 400; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;">«Διαρκούσης της δεκαετίας τον 1930, ή νεαρή κόρη ενός αγρότη από το Κάνσας των Η.Π.Α, περνούσε νύχτες ολόκληρες παρατη…</p></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Και βέβαια μετά έρχεται η Οδύσσεια, που πιάνει τον μίτο της ιστορίας από την πτώση της Τροίας και έπειτα, όχι βέβαια χωρίς ακαδημαϊκές έριδες. Η πατρότητα της Οδύσσειας αμφισβητείται στη βάση των σαφώς διαφορετικών αφηγηματικών δομών που συναντάμε στα δύο έπη, κάτι που για μερίδα φιλολόγων υποδεικνύει ότι τα δύο ποιήματα απέχουν μεταξύ τους τουλάχιστον έναν αιώνα και δεν μπορούν έτσι να έχουν γραφτεί από τον ίδιο άνθρωπο. Άλλοι πάλι ερευνητές θέλουν τη διαφορά των ποιημάτων να ανέρχεται σε μερικές μόλις δεκαετίες, με τη διαφορά στο στιλ γραφής να αποκαλύπτει τη λογοτεχνική ωρίμαση του ποιητή: η στιβαρή δομή της Ιλιάδας αποκαλύπτει έναν Όμηρο που έχει φτάσει στην ακμή του, ενώ η πιο μυθιστορηματική και σαφώς «λαϊκότερη» Οδύσσεια αποδίδεται στον ηλικιωμένο πλέον ποιητή.</div><div>Ο τρόπος μάλιστα που ο Όμηρος φιλοτεχνούσε τις περιγραφές του με ευρύτατη χρήση παρομοιώσεων και περιγραφών θα γινόταν λογοτεχνική πεπατημένη στους αιώνες που θα ακολουθούσαν, εμπνέοντας μια μακρά σειρά συγγραφέων του κόσμου άμεσα ή έμμεσα.</div><div><br /></div><div>Κι άλλα έργα έχουν μάλιστα αποδοθεί κατά καιρούς στον κορυφαίο έλληνα ποιητή μέσα στους αιώνες, με πλέον αξιομνημόνευτους τους Ομηρικούς Ύμνους, συναίνεση υπάρχει ωστόσο για την ώρα μόνο για τα δύο έπη, τα οποία του αποδίδονται καθολικά και χωρίς απόπειρες «ιστορικής ανασυγκρότησης»…</div><div><br /></div><div><b>Κληρονομιά</b></div><div>«Ο Πλάτωνας μας λέει ότι στον καιρό του πολλοί πίστευαν ότι ο Όμηρος ήταν ο παιδαγωγός όλης της Ελλάδας. Από τότε, η επίδραση του Ομήρου έχει εξαπλωθεί πολύ μακρύτερα από τα σύνορα της Ελλάδας», γράφει ο Werner Jaeger στην «Paideia: The Ideals of Greek Culture» και έχει απόλυτο δίκιο.</div><div><br /></div><div>Κι αν η πραγματική του ζωή παραμένει μυστήριο, η πραγματικότατη επίδραση του έργου του συνεχίζει να διαπνέει τον κόσμο μας ακόμα και σήμερα - </div><div><br /></div><div><span style="color: #999999;"> Πηγή κειμένου://ieraellas kinimaethnikon.blogspot.com/<span style="font-size: x-small;">«ΙΕΡΑ ΕΛΛΑΣ» 4 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2023</span></span></div><div><b style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Poppins, sans-serif; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="blog-post hentry index-post" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 40px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 5px; vertical-align: baseline; width: 776.662px;"><div class="post-info" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; vertical-align: baseline;"><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; font-weight: 400; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></p><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-size: 14px; outline-color: initial; outline-style: initial;"><i style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"></i></span></div><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; font-size: 14px; outline-color: initial; outline-style: initial;"><i style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"></i></span></div><i style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 14px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="blog-post hentry index-post" style="background: 0px 0px; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 40px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding: 5px; vertical-align: baseline; width: 776.662px;"><div class="post-image-wrap" style="background: 0px 0px; border: 0px; float: left; height: 210px; margin: 0px 30px 0px 0px; outline: 0px; overflow: visible; position: relative; vertical-align: baseline; width: 275px;"><a class="post-image-link" href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2013/10/blog-post_14.html" style="background: 0px 0px rgba(155, 155, 155, 0.07); border: 0px; display: block; height: 210px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;"><img alt="Απίστευτα προηγμένη τεχνολογία στα Ομηρικά Έπη" class="post-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8XBn4vlSGpWgU9Yo3hwghOyFyP1UGuF21Woxhdu2AatiY7anmJjLSLnfX-N7IvLltF02kKYGgagWP2CufY8GeD7OAxYUdFYRAw1oRsPh0LRUBF9o5RtbeDyy_TklmEO-mTJ1CdeRQOeE/w680/12121.JPG" style="background: 0px 0px; border-radius: 2px; border: 0px; display: block; height: 210px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; position: relative; transition: opacity 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;" /></a><span class="post-tag index-post-tag" style="background: 0px 0px rgb(111, 165, 255); border-radius: 3px; border: 0px; color: white; font-size: 10px; font-weight: 500; height: 18px; letter-spacing: 1px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 5px 12px; position: absolute; right: -20px; text-transform: uppercase; top: 20px; vertical-align: baseline; z-index: 5;">ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ</span></div><div class="post-info" style="background: 0px 0px; border: 0px; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; vertical-align: baseline;"><h2 class="post-title" style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 20px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2013/10/blog-post_14.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;">Απίστευτα προηγμένη τεχνολογία στα Ομηρικά Έπη</a></h2><div class="post-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #6fa5ff; font-size: 12px; font-weight: 500; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 1px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><span class="post-author" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/search?q=%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CF%81%CE%BF%CF%82" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Αρχαιογνώμων">Αρχαιογνώμων</a></span><span class="post-date published" datetime="2013-10-14T20:54:00+03:00" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;">Οκτωβρίου 14, 2013</span></div><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; font-weight: 400; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;">Τ</b>α Ομηρικά έπη, πριν απ’ όλα, δίδαξαν την Ελληνική γλώσσα, σε τέτοιο μάλιστα σημείο εξοχότητας, ώστε να αποτελούν κορυφ…</p></div></div></i></b></b></b></b></div><div><div class="post-image-wrap" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; float: left; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: 700; height: 210px; margin: 0px 30px 0px 0px; outline: 0px; overflow: visible; position: relative; vertical-align: baseline; width: 275px;"><a class="post-image-link" href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2017/02/blog-post_44.html" style="background: 0px 0px rgba(155, 155, 155, 0.07); border: 0px; display: block; height: 210px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;"><img alt="Ο Όμηρος και ο Οδυσσέας ήταν ένα και το αυτό πρόσωπο;" class="post-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_7bvTmZ-gGWntbj0rKEbb6anTzG0BuCAZmxVKh6I1b0papfsDt3z-xtmWoBogKFg2rrMl9sW_Ew3wlnZBFfsDX5d_JaILB5Eee5sOVEQMUfNhwHHRSoiVofrfiEP7KHlbilvFHMJd1kh8/w680/Odysseus.+30.11.9.jpg" style="background: 0px 0px; border-radius: 2px; border: 0px; display: block; height: 210px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; position: relative; transition: opacity 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;" /></a><span class="post-tag index-post-tag" style="background: 0px 0px rgb(111, 165, 255); border-radius: 3px; border: 0px; color: white; font-size: 10px; font-weight: 500; height: 18px; letter-spacing: 1px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 5px 12px; position: absolute; right: -20px; text-transform: uppercase; top: 20px; vertical-align: baseline; z-index: 5;">ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ</span></div><div class="post-info" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: 700; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; vertical-align: baseline;"><h2 class="post-title" style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 20px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2017/02/blog-post_44.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;">Ο Όμηρος και ο Οδυσσέας ήταν ένα και το αυτό πρόσωπο;</a></h2><div class="post-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #6fa5ff; font-size: 12px; font-weight: 500; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 1px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><span class="post-author" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/search?q=%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CF%81%CE%BF%CF%82" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Αρχαιογνώμων">Αρχαιογνώμων</a></span><span class="post-date published" datetime="2017-02-26T07:51:00+02:00" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;">Φεβρουαρίου 26, 2017</span></div><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; font-weight: 400; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Μανώλης Αρ. Χριστουλάκης.<br /> Ιατρός Όσο συχνότερα, επιμελέστερα και πιο συστηματικά μελετάμε τον Όμηρο, τόσο περισσότερο ε…</p></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-31600834699651655392024-03-04T12:10:00.000+02:002024-03-04T12:10:08.026+02:00Λίγα λόγια για τα παραμυθένια χρυσά δαχτυλίδια.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhSx0VnS-1G90dkevIVnX-GF2KUOtKwkhH8qX-vw6PzbqFrirK_GEbIBymlh0x9p1hE3m5fNZvpmEcyFBPJ-tjUwRnQUzLuCnppjKxuv3APYdRFfSLT9aurxIQT_euI527Rhcf3vh7U47yrrDKYkKrckpq1qt3liLR6fpN2FyZDOhtBFyslr23AaaReKG0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="412" data-original-width="417" height="557" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhSx0VnS-1G90dkevIVnX-GF2KUOtKwkhH8qX-vw6PzbqFrirK_GEbIBymlh0x9p1hE3m5fNZvpmEcyFBPJ-tjUwRnQUzLuCnppjKxuv3APYdRFfSLT9aurxIQT_euI527Rhcf3vh7U47yrrDKYkKrckpq1qt3liLR6fpN2FyZDOhtBFyslr23AaaReKG0=w564-h557" width="564" /></a></div><div>Γ. Σακελλαράκης...Αναφέρει, τότε , ο αείμνηστος αρχαιολόγος...Πολλοί με ρωτούν τελευταία για τα χρυσά δαχτυλίδια. Ίσως κάποιοι παλαιότεροι Ηρακλειώτες θυμούνται εκείνη την διάλεξη που έδωσα στο Ηράκλειο για τα χρυσά κρητομυκηναϊκά δαχτυλίδια με πρόσκληση του ΤΕΕ Αν. Κρήτης, στις αρχές της δεκαετίας του 80 , διευθυντής τότε του Μουσείου Ηρακλείου. Ίσως κάποιοι Κρητικοί θυμούνται ακόμη πως βρήκα, μέχρι τώρα, έξι χρυσά μινωικά δαχτυλίδια, όλα στις Αρχάνες<span style="text-align: left;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>
<div>
<br /></div>
</div><span><a name='more'></a></span><div><div><br /></div><div>Κι ίσως κάποιοι Έλληνες δεν ξέχασαν πως ήμουν αρκετά τυχερός να βρω άλλο ένα, υστερορωμαϊκό αυτή τη φορά χρυσό δαχτυλίδι στην Θεσσαλονίκη, τον καιρό που υπηρετούσα σ' αυτή την πόλη, πριν βέβαια την κρητική μου θητεία. Οι τελευταίοι ίσως ακόμη γνωρίζουν διάφορες από καιρό δημοσιευμένες ειδικές μελέτες μου για τα χρυσά κρητομυκηναϊκά δαχτυλίδια, όπως για την κατασκευή τους, ακόμη και για θέματα γνησιότητος ή κιβδηλίας ενός από αυτά, του λεγόμενου «δαχτυλιδιού του Νέστορα», αυτού που βρίσκεται σήμερα στην Οξφόρδη και λέγεται ότι βρέθηκε στον Κακόβατο, τόπο που παλαιότερα πίστευαν πως ήταν η ομηρική Πύλος του Νέστορα.</div><div><br /></div><div>Η περιέργεια των Ηρακλειωτών είναι εύλογη. Ποιος ήταν άραγε ο χρυσός λόγος που ανάγκασε τον Υπουργό Πολιτισμού να διακόψει τις Κρητικές διακοπές του , για να περάσει μ' ένα δαχτυλίδι για πρώτη φορά τις πύλες του Μουσείου Ηρακλείου, του μουσείου δηλαδή που μένει ακέφαλο, χωρίς διευθυντή τα τελευταία εννέα χρόνια, από το 1993, μετά δηλαδή από την μετάθεση του διαδόχου μου, συναδέλφου κ. Χ. Κριτζά.</div><div> Κι είναι φυσικό η περιέργεια του κόσμου γενικότερα να έχει εξαφθεί από την δημοσιότητα που δόθηκε τελευταία σ' ένα από πολύν καιρό γνωστό δαχτυλίδι , καθώς και από τις πρόσφατες, ποικίλες , αλληλοσυγκρουόμενες συχνά , μυθιστορηματικές όμως διηγήσεις για παπάδες, αστυνομικούς, παιδιά , γυναίκες, πολιτικούς, διανοούμενους, ξένους και ντόπιους, αλλά και για κρυψώνες και αμοιβές. Φαντάζομαι πως αν ζούσε η πανέξυπνη Μελίνα θα ήταν διαφορετικός ο χειρισμός του θέματος. Ίσως μάλιστα να μου ζητούσε και πάλι να της γράψω ένα σενάριο για μια ταινία, όπως για κάποιο άλλο θέμα την δεκαετία του 80. Αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία.</div><div><br /></div><div>Ο λόγος σήμερα αφιερώνεται στα παραμύθια των χρυσών δαχτυλιδιών. Η φετινή (τότε) κινηματογραφική ταινία « Ο άρχοντας των δαχτυλιδιών» δεν πρωτοτύπησε παρά μόνο στην κακότροπη φαντασία του σκηνοθέτη και στην υπέρμετρη χρήση της τεχνολογίας. Γιατί πάμπολλοι μύθοι για μαγικά δαχτυλίδια είναι γνωστοί από την Κίνα μέχρι το Μεξικό.</div><div> Η υπόμνηση του τευτονικού μύθου του «δαχτυλιδιού του Νιμπελούγκεν», που ενέπνευσε στον Ρίτσαρντ Βάγκνερ μιαν αριστουργηματική μουσική τετραλογία, είναι ίσως αρκετή. Δεν είναι μόνο το χρυσάφι του δαχτυλιδιού που προκαλεί το θάμβος για το χέρι που φοριέται.</div><div>Ούτε κι η κοσμηματική του αξία , η όποια σημαδιακή χρωματιστή πέτρα που έχει στην σφενδόνη του, ή κι η μυστική έννοια της παράστασης του στο χρυσάφι. Ούτε και η εξουσία που υποδήλωναν κάποια δαχτυλίδια, άλλοτε, στην σφράγιση, χρυσή πραγματικά βούλα.</div><div><br /></div><div>Ούτε ακόμη το γεγονός πως το δαχτυλίδι αποτελεί το πιο προσωπικό κόσμημα, αυτό κυριότατα που επώνυμα κληρονομείται και μάλιστα από τους πρωτότοκους. Ίσως το σημαντικότερο στοιχείο είναι ο κρίκος , αυτός ο κύκλος, ο μαγικός δεσμός που δένει αόρατα ποικίλες δυνάμεις και άτομα. Ο γαμήλιος αρραβώνας δεν είναι χριστιανική εφεύρεση. Το χρυσό υστερορωμαϊκό δαχτυλίδι που ανέσκαψα στην Θεσσαλονίκη ήταν επίσης γαμήλιο, γι' αυτό και στην σφενδόνη του είχε την παράσταση δυο δεξιών χεριών σε χειραψία, χεριών που δένονται με τα δεσμά του γάμου μια ζωή.</div><div><br /></div><div>Ο συμβολισμός του δαχτυλιδιού ως ακατάλυτου δεσμού κρύβονταν αναμφίβολα στην τελετουργία για την ανάληψη των καθηκόντων κάθε βενετού δόγη. Η ρίψη του δαχτυλιδιού του δόγη στην Αδριατική, που συμβόλιζε τον γάμο του με το υγρό στοιχείο, υποδήλωνε τον αιώνιο δεσμό της Βενετίας με την θάλασσα. Ποιος ξέρει τι τελετές θα γίνονταν και με τα μινωικά δαχτυλίδια, ίσως ακόμη και στη θάλασσα.</div><div>Η αρχαία γραμματεία διέσωσε ένα σχετικό μύθο για το δαχτυλίδι του Μίνωα , που καταγράφεται βέβαια και στο βιβλίο του Ν. Ψιλάκη για την Κρητική μυθολογία. Όταν συναντήθηκε ο Θησέας με τον Μίνωα, ο Μίνως απέδειξε αμέσως ότι είναι γιος του Δία, γιατί ζήτησε να πέσει ένας κεραυνός , πράγμα που έγινε αυθωρεί και παραχρήμα.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhX7Y4U7NBJ8gpZKCnps6XyKrWXJEWdycz6kuiS7Q3DvnN6hQ1Moti3qVhj5bX15ORJTbobEiPfE_1NStC54VIfZgXetEIlRAbYbEsMxEn66VGD7MxEH3j7TfvIljAKxdCtS16TgGb6W1DzWzDSW_hlR00ir4CBwWMGRq7xpisK2n3j4TGj9r6Be_GwwGM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="319" data-original-width="465" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhX7Y4U7NBJ8gpZKCnps6XyKrWXJEWdycz6kuiS7Q3DvnN6hQ1Moti3qVhj5bX15ORJTbobEiPfE_1NStC54VIfZgXetEIlRAbYbEsMxEn66VGD7MxEH3j7TfvIljAKxdCtS16TgGb6W1DzWzDSW_hlR00ir4CBwWMGRq7xpisK2n3j4TGj9r6Be_GwwGM=w524-h360" width="524" /></a></div><br />Και ο Μίνως απαίτησε από τον Θησέα να αποδείξει πως είναι γιος του Ποσειδώνα ρίχνοντας το δαχτυλίδι του στη θάλασσα και ζητώντας από τον Θησέα να του το φέρει πίσω. Η σωζόμενη Αθηναϊκή εκδοχή του μύθου μας λέει πως ο Θησέας βούτηξε στη θάλασσα πως δελφίνια τον οδήγησαν στο παλάτι του Ποσειδώνα και την Αμφιτρίτης , πως πήρε το δαχτυλίδι και τέλος πως αναδύθηκε στον αφρό και το παρέδωσε στον Μίνωα.</div><div>Βέβαια μέχρι τώρα δεν αναδύθηκαν δαχτυλίδια από το κρητικό πέλαγος , αν και βλάστησαν στην κρητική γη. Μινωικές θαλασσινές τελετουργίες είναι πιθανές όμως, αν θυμηθεί κανείς την παράσταση του γνήσιου χρυσού «δαχτυλιδιού του Μόχλου».</div><div>Προσωπικά παρακολούθησα μια φορά μια τελετουργία στην οποία ένα δαχτυλίδι έπαιζε κάποιο ρόλο. Αναφέρομαι σε μια παπική λειτουργία στον Αγ. Πέτρο της Ρώμης, με τον ένθρονο γαντοφορεμένο Πάπα να του περνάνε ένα δαχτυλίδι στο χέρι, που φιλούσαν προσκυνηματικά στη συνέχεια οι καρδινάλιοι , υποταγμένοι στην απόλυτη εξουσία του. Είναι γνωστός άλλωστε σχετικά ο υποδεέστερος, φυσικά , αλλά σπουδαίος ρόλος του δαχτυλιδιού των καρδιναλίων, ως πριγκήπων της καθολικής εξουσίας.</div><div><br /></div><div>Η αρχαιοελληνική παράδοση είναι πλούσια σε παραμυθένια παραδείγματα. Ο πατέρας της ιστορίας, ο Ηρόδοτος, μας διηγείται το παραμύθι του «δαχτυλιδιού του Πολυκράτη», του γνωστού τύραννου της Σάμου. Πάμπλουτος και πανευτυχής ο Πολυκράτης αποφάσισε για να μην προκαλέσει την μοίρα , εθελούσια να αποχωρισθεί από το πιο αγαπημένο του αντικείμενο. Έβγαλε λοιπόν το δαχτυλίδι απ' το χέρι του, και το πέταξε στην θάλασσα. Την άλλη μέρα καθόταν ήρεμος στο πλούσιο τραπέζι του, που είχε κι ένα μεγάλο ολόφρεσκο ψάρι.</div><div>Όμως μόλις άρχισε να το καθαρίζει βρήκε στην κοιλιά του το δαχτυλίδι του, ξεκάθαρο σημάδι πως δεν μπορούσε ν' αλλάξει την μοίρα του. Η μυθοπλασία λοιπόν για τα δαχτυλίδια δεν γνωρίζει όρια. Τα παραμυθένια δαχτυλίδια είναι αεικίνητα, μπορεί να καταπίνονται από ψάρια τον 6ο αι. π.Χ. ή και να φυτρώνουν με κάποιο βλαστάρι απ' το χώμα τον 20ο αι. μ.Χ.</div><div><br /></div><div>Στις μακρόχρονες έρευνές μου για τα δαχτυλίδια έχω ακούσει πολλά παραμύθια κι έχω διαβάσει αναρίθμητες ιστορίες. Προχθές ακόμη, μελετώντας το ταξειδιωτικό μυθιστόρημα που γράφτηκε το 1843 από τον Gerard de Nerval για το ταξείδι του στην Ανατολή, ενδιαφέρουσα μαρτυρία για τα Κύθηρα, το νησί για το οποίο ετοιμάζω ένα βιβλίο, μου παρουσιάσθηκε πάλι ένα παραμυθένιο δαχτυλίδι , αυτό που χάρισε η βασίλισσα του Σαβά στον βασιλιά Σολομώντα. Η απαρίθμηση παραμυθιών καταντάει όμως κουραστική, γι' αυτό και σταματώ τις αφηγήσεις μυθοπλασιών για τα δαχτυλίδια από πάμπολλα μέρη του κόσμου ή την Ελλάδα.</div><div><br /></div><div>Μεταφέρω μόνο μια Κρητική , Αρχανιώτικη ιστορία για ένα άλλο χρυσό δαχτυλίδι του 20ου αι. μ.Χ. , που κατέγραψε η λαογράφος Ειρήνη Ταχατάκη. Για ένα δαχτυλίδι «ιερό κειμήλιο, που πήγαινε από γενιά σε γενιά», αυτό που χάρισε μια ηρωική φυσιογνωμία των Αρχανών, ο οπλαρχηγός Γεώργιος Καπετανάκης στην μνηστή του αγαπημένου του γυιού Δημοστέλη και στον αρραβώνα τους, που εξαφανίσθηκε στην βάφτιση του Γιαννιού, γυιού του ζεύγους και επανεμφανίσθηκε μυστικά κι απρόσμενα μετά τριάντα τόσα χρόνια, ακριβώς στον αρραβώνα αυτού του Γιαννιού . «Στη βάφτιση τουνέ του γυιού χάθηκε και στσ' αρραβώνιασές του βρέθηκε».</div><div>Κάμποσα Κρητικά δαχτυλίδια λοιπόν εξαφανίζονται και επανεμφανίζονται τον 20ο αι. Γίνεται ταυτόχρονα όμως φανερό πως οι παραμυθένιες αναφορές των δαχτυλιδιών πλέκονται γύρω από σπουδαία πρόσωπα, βασιλειάδες , πάπες, άρχοντες, καρδινάλιους, ακόμη και Κρήτες οπλαρχηγούς.</div><div>Καμιά φορά, άθελά τους ή όχι, παίζουν κι οι αρχαιολόγοι στο παιχνίδι της μυθοπλασίας. Παράδειγμα ο Sir Arthur Evans, που έδωσε σε δυο δαχτυλίδια μυθικά ονόματα. Ένα δαχτυλίδι που αγόρασε για την συλλογή του, αυτή που περιείχε αρκετά χρυσά δαχτυλίδια, γνήσια και κίβδηλα , σήμερα στην Οξφόρδη, βαφτίσθηκε από τον Evans «δαχτυλίδι του Νέστορα», όπως σημειώθηκε πιο πάνω. Ένα άλλο χρυσό δαχτυλίδι βαφτίστηκε από τον Evans «δαχτυλίδι του Μίνωα». Είναι παράδοξο που ο πάμπλουτος Sir Arthur Evans , αν και είδε αυτό το δαχτυλίδι, το μελέτησε, το σχεδίασε κι έκανε ακόμη τουλάχιστον δυο χρυσά αντίγραφα, κι αυτά πάλι τώρα στην Οξφόρδη, όμως δεν το αγόρασε </div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjYj6VS4tSbC2vdzIrW1lwAKM37z4TYpRHYtln3AKR_NhQ2mneZnPUofIj_NEIunV5KifURPZ5Yn_BgrxLVicamAyw5PmKEPzLA16f-6QVu7hnmd6MybtUQ1pYFguyUwyWYGH9ZnqynW1hPj5nfwiTuqVGIif85NkFc77VoMKjgXN215yWIzhDkyu5SPu0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="730" data-original-width="1010" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjYj6VS4tSbC2vdzIrW1lwAKM37z4TYpRHYtln3AKR_NhQ2mneZnPUofIj_NEIunV5KifURPZ5Yn_BgrxLVicamAyw5PmKEPzLA16f-6QVu7hnmd6MybtUQ1pYFguyUwyWYGH9ZnqynW1hPj5nfwiTuqVGIif85NkFc77VoMKjgXN215yWIzhDkyu5SPu0=w667-h482" width="667" /></a></div><br /></div><div>Πρόκειται, φυσικά, για συμβατικές αρχαιολογικές ονομασίες, για να μπορούν εύκολα οι μελετητές να ξεχωρίζουν το ένα δαχτυλίδι από το άλλο. Κανονικά, βέβαια, τα δαχτυλίδια βαφτίζονται από τον τόπο της εύρεσής τους. Λέγεται π.χ. το «δαχτυλίδι του Βαφειού», ή το «δαχτυλίδι της Τίρυνθας». Άλλα δαχτυλίδια ονομάζονται από τον αριθμό του καταλόγου, όπως κάποια δαχτυλίδια των Μυκηνών , με την χρονολογία των οποίων ασχολήθηκα σε μιαν άλλη μελέτη μου. Τέλος άλλα δαχτυλίδια βαφτίζονται συμβατικά σχετικά με την παράσταση που έχουν στην σφενδόνη, π.χ. «δαχτυλίδι των Αρχανών με σκηνή δενδρολατρείας», ή «δαχτυλίδι των δαιμόνων».</div><div><br /></div><div>Ίσως ο Sir Arthur Evans προτίμησε να καταφύγει στον μύθο για να προσδώσει αίγλη στα αντικείμενα. Η συμβατική αυτή αρχαιολογική ονομασία γίνεται όμως επικίνδυνη, γιατί μπορεί και να πιστέψει κανείς ανίδεος πως πραγματικά κάποιο δαχτυλίδι που βαφτίσθηκε έτσι επιπόλαια, μπορεί ν' ανήκε σ' ένα πραγματικό πρόσωπο. Αν πιστέψει κανείς πως το λεγόμενο «δαχτυλίδι του Μίνωα» ανήκε πραγματικά στον Μίνωα, ίσως μπορεί ο ίδιος να πιστέψει πως κάποια τερατόμορφα όντα, οι λεγόμενοι «κρητομυκηναϊκοί δαίμονες», φορούσαν και δαχτυλίδια, ή τέλος πως ένα άλλο δαχτυλίδι που βρέθηκε στην Αθήνα, το λεγόμενο «δαχτυλίδι του Μινώταυρου», ανήκε πραγματικά στον Μινώταυρο!</div><div>Σαφέστερος στην υπαινικτικότητά του ένας άλλος μεγάλος Άγγλος αρχαιολόγος, ο Alan Wace, μέγας αντίπαλος, ως γνωστόν , του Sir Arthur Evans, που γνώριζε λόγω των ιδιοτήτων του και του διευθυντού της Βρετανικής Σχολής πάμπολλα πράγματα, έγραψε ένα πραγματικό παραμύθι για χρυσά κρητομυκηναϊκά δαχτυλίδια. Πρόκειται για το διήγημα "Τhe Golden Ring" δημοσιευμένο στον τόμο Alan Wace, "Greece untrodden", Athens 1964, 90-103, βιβλίο που δεν βρίσκεται στην βιβλιοθήκη του Μουσείου Ηρακλείου κι ίσως δεν το γνωρίζουν οι αρχαιολόγοι που υπηρετούν τώρα.</div><div><br /></div><div>Θα χαρακτήριζα το διήγημα του Alan Wace αστυνομικό παραμύθι, αν υπήρχε αυτή η ορολογία, γιατί αναφέρεται σε Άγγλους, Έλληνες, αστυνομικούς, αρχαιολόγους και τρεις μάγισσες, τρεις Βλάχες, που εμφανίζονται απ' το πουθενά και εξαφανίζονται χωρίς ίχνη, με μαγικούς κόμπους και κάμποσους απροσδόκητους θανάτους πρωταγωνιστών, ένα παραμύθι που ξετυλίγεται, τι περίεργο, στην Κρήτη, την Αθήνα και την Οξφόρδη. Τρία ακόμη στοιχεία του παραμυθιού του Wace για το χρυσό δαχτυλίδι σχετίζονται ασφαλέστατα με την Κρήτη.</div><div>Πρώτα πρώτα το χρυσό δαχτυλίδι που περιγράφεται μοιάζει με το λεγόμενο «δαχτυλίδι του Μίνωα», όχι μόνο στο γνωστό μας ήδη μυθικό μοτίβο της ξαφνικής εμφάνισης και εξαφάνισης του, αλλά και σε ιδιόμορφες λεπτομέρειες του τύπου του, π.χ. στην σπάνια κοκκίδωση που έχει στον κρίκο. Δεύτερο, το δαχτυλίδι που περιγράφεται φέρεται ότι εκλάπη από το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο στην Αθήνα.</div><div>Από το μουσείο αυτό δεν εκλάπη όμως ποτέ στην πραγματικότητα κανένα δαχτυλίδι. Αντίθετα ένα γνωστό χρυσό δαχτυλίδι εκλάπη, δυστυχώς, από το Μουσείο Ηρακλείου. Το τρίτο και ίσως σημαντικότερο κρητικό στοιχείο στο παραμύθι του Wace είναι ότι εκτυλίσεται στα χρόνια που ανθεί η κιβδηλία πολύτιμων αρχαίων αντικειμένων στην Κρήτη. Γιατί πρέπει να υπομνησθεί ότι η μεγαλύτερη έξαρση κιβδηλίας στην Κρήτη, που άρχισε ήδη τον 19ο αι., όπως γνωρίζουμε από αναφορές του τότε προξένου της Μ. Βρετανίας στα Χανιά προς το Βρετανικό Μουσείο , δεν σημειώθηκε το δεύτερο μισό του 20ου αι. με την γνωστή για τους παλαιότερους Ηρακλειώτες υπόθεση Φθενάκη, αλλά το πρώτο μισό του 20ου . Πάμπολλα χρυσά και χρυσελεφάντινα κίβδηλα μινωικά αντικείμενα κατέκλυσαν αμερικανικά μουσεία ή αγοράσθηκαν από τον Evans και μάλιστα πολλά αλλόκοτα χρυσά δαχτυλίδια και χρυσές σφραγίδες, ο περιβόητος «θησαυρός της Θίσβης», για τα οποία ο Evans έγραψε τέτοια παραμύθια, που δεν πίστεψε ποτέ κανείς.</div><div>Ακόμα κι επιφανείς αρχαιολόγοι ασχολούνται λοιπόν με τα παραμυθένια δαχτυλίδια, άλλοι με σοβαροφάνεια, άλλοι ευτράπελα και φυσικά πολλοί με επιστημονική σοβαρότητα, όπως οι περισσότεροι , σχεδόν όλοι, απ' τους παλαιότερους Έλληνες αρχαιολόγους. Όπως ο Σ. Αλεξίου, προκάτοχός μου διευθυντής του Μουσείου Ηρακλείου, που έγραψε πριν χρόνια μιαν ωραία μελέτη για ένα γνήσιο αυτή την φορά δαχτυλίδι στην Οξφόρδη, αγορασμένο κι αυτό από τον Evans στην Κρήτη. Δεν είναι, δυστυχώς, αυταπόδεικτη η γνησιότητα κάθε δαχτυλιδιού που εμφανίζεται στην αγορά, πολύ περισσότερο στις μέρες μας.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhVToAS4jKKZJAmvi1Dca0RKj_cRSTCXk_M-RPKuiobD2W2Y4pBZGNDMNLbT3gcYZ2mbocqiJAWmLTPwJO-c4pv01QX6qVUnpJMCQ0Z4FpffjsV_GDyy-jDJXkXiJZZpu3TBiN_CMloaFK88sPGIPj1HzoaB24_JKydpcxz3322EYPzN4a5NY-F1fAKknE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="800" data-original-width="983" height="538" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhVToAS4jKKZJAmvi1Dca0RKj_cRSTCXk_M-RPKuiobD2W2Y4pBZGNDMNLbT3gcYZ2mbocqiJAWmLTPwJO-c4pv01QX6qVUnpJMCQ0Z4FpffjsV_GDyy-jDJXkXiJZZpu3TBiN_CMloaFK88sPGIPj1HzoaB24_JKydpcxz3322EYPzN4a5NY-F1fAKknE=w662-h538" width="662" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><i>Χρυσό μυκηναϊκό σφραγιστικό δαχτυλίδι με έγγλυφη παράσταση Ιερού Γάμου. Εικονίζεται γυναικεία μορφή καθιστή σε βωμό που επιστέφεται με ιερά κέρατα και νεανική ανδρική μορφή που την πλησιάζει υψώνοντας το δεξί χέρι σε χαιρετισμό ή ως ένδειξη σεβασμού. Στην παράσταση αποδίδεται πιθανόν θεϊκό ζεύγος -η Μεγάλη Μητέρα θεά της φύσης και ο νεαρός θεός- ή μέλη του ανώτερου ιερατείου που το υποδύονται. Από τη Θήβα. Υστεροελλαδική ΙΙΒ-ΙΙΙΑ περίοδος, β΄ μισό 15ου-14ος αι. π.Χ. Διαστ. σφενδόνης: 0,018x0,011 μ. (ΓΕ 2075)</i></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Ακόμα κι επιφανείς αρχαιολόγοι ασχολούνται λοιπόν με τα παραμυθένια δαχτυλίδια, άλλοι με σοβαροφάνεια, άλλοι ευτράπελα και φυσικά πολλοί με επιστημονική σοβαρότητα, όπως οι περισσότεροι , σχεδόν όλοι, απ' τους παλαιότερους Έλληνες αρχαιολόγους. Όπως ο Σ. Αλεξίου, προκάτοχός μου διευθυντής του Μουσείου Ηρακλείου, που έγραψε πριν χρόνια μιαν ωραία μελέτη για ένα γνήσιο αυτή την φορά δαχτυλίδι στην Οξφόρδη, αγορασμένο κι αυτό από τον Evans στην Κρήτη. Δεν είναι, δυστυχώς, αυταπόδεικτη η γνησιότητα κάθε δαχτυλιδιού που εμφανίζεται στην αγορά, πολύ περισσότερο στις μέρες μας.</div><div><br /></div><div>Γι' αυτό προτιμώ να σιωπώ, όταν με ρωτούν τελευταία για δαχτυλίδια του εμπορίου, δηλαδή δαχτυλίδια που δεν έχουν βρεθεί σε κανονική αρχαιολογική ανασκαφή. Όπως έδειξα, νομίζω, πιο πάνω, είναι ίσως φυσικό να είναι και μερικά μινωικά δαχτυλίδια παραμυθένια. Καλύτερα λοιπόν μερικοί να περιμένουμε ένα νέο εύρημα, να μας διαφωτίσει, ίσως, σε παλαιά ήδη ερωτήματα, ή και να περιμένουμε την αρχειακή έρευνα, όπου κρύβονται βέβαια πολλά. Ή τουλάχιστον για κάποια αμφιλεγόμενα θέματα ας περιμένουμε μιαν εμπεριστατωμένη κι αξιόπιστη επιστημονική ανακοίνωση σ' ένα διεθνές κοινό ειδικών, το προσεχές κρητολογικό συνέδριο, ας πούμε, ή και μια δημοσίευση σ' ένα έγκυρο αρχαιολογικό περιοδικό. Η σπουδή είναι κακός σύμβουλος για τους επιστήμονες. Εύγλωττος στην θυμοσοφία του κι ο κρητικός λαός θυμίζει πως η σιωπή είναι χρυσός. ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «ΠΑΤΡΙΣ» http://archive.patris.gr ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ -ΑΡΧΕΙΟ ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ</div><div><br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJaLJn04pd5dvhWomkwQ6Z6Qgowidr5C040dNDCH2EigTvBS7Lca0gkh6JP0mh6uAUJsYj-7ivgqA6BahPTZC-i5XklO2RmSOq8ryQcl4fqP5NwmKvHO_Q5x4abkTLgWJvaN5aoHFISCs/s1600/%25CE%259C%25CE%259F%25CE%259D%25CE%259F%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%259C%25CE%259C%25CE%2591+%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A7%25CE%2591%25CE%2599%25CE%259F%25CE%2593%25CE%259D%25CE%25A9%25CE%259C%25CE%25A9%25CE%259D%25CE%259C%25CE%2599%25CE%259A%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%259D.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJaLJn04pd5dvhWomkwQ6Z6Qgowidr5C040dNDCH2EigTvBS7Lca0gkh6JP0mh6uAUJsYj-7ivgqA6BahPTZC-i5XklO2RmSOq8ryQcl4fqP5NwmKvHO_Q5x4abkTLgWJvaN5aoHFISCs/s400/%25CE%259C%25CE%259F%25CE%259D%25CE%259F%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%259C%25CE%259C%25CE%2591+%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A7%25CE%2591%25CE%2599%25CE%259F%25CE%2593%25CE%259D%25CE%25A9%25CE%259C%25CE%25A9%25CE%259D%25CE%259C%25CE%2599%25CE%259A%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%259D.jpg" /></a></div></div><div><br /></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-87093393162483624702024-03-04T10:49:00.002+02:002024-03-04T10:49:39.974+02:00Τα Μακρά Τείχη στην πόλη των Αθηναίων Τα Μακρά Τείχη ήταν αμυντικά τείχη της πόλης των Αθηνών που χτίστηκαν μεταξύ 461 π.Χ. και 455 π.Χ., τα οποία οχύρωναν την πρόσβαση από τον κύριο οικισμό προς τους δύο κυρίους λιμένες της, τον Πειραιά και το Φάληρο. Αποτελούνταν από δύο τείχη, το «Βόρειο», (ή «Έξωθεν») και το «Μέσον» Τείχος (ή «Φαληρικό») σε παράλληλη διάταξη, μήκους 40 σταδίων (7 χλμ.), και σε μεταξύ τους απόσταση ενός σταδίου (184 μ.), που όμως φθάνοντας στον Πειραιά περιέκλειαν ολόκληρη την Ακτή, συμπεριλαμβανομένων του οικισμού, και των τριών λιμένων, με κύριο ακριβώς στόχο να προστατευθεί η επικοινωνία της Αθήνας με το λιμάνι της. Εκτός όμως των δύο παράλληλων αυτών τειχών υπήρχε και τρίτο το «Νότιο» που από την Αθήνα κατέληγε στο δευτερεύον λιμάνι του Φαλήρου στο σημερινό Παλαιό Φάληρο, που περιλαμβανόταν όμως στα Μακρά Τείχη. Επειδή αρχικά το Βόρειο και το Νότιο ήταν τα πρώτα που κτίσθηκαν και που περιέκλειαν τα δύο τότε επίνεια της Αθήνας, τον Πειραιά και το Φάληρο, ονομάσθηκαν Μακρά Τείχη.<div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhdfOn7wspodicxZePodYBMmso5oXIDzzj4DbjDKF4ekLhkHYcCqSSZcXfTTiMLhrsjJyJbr-0_wZ6zuH1ZzsE4qYEqBoWpvuCsAuIWrRbV00cyusza6b4SHam6v_2xOq4eCMLRIcGVIHU-fMADUCYShMOGvJRcQlli7o_PUQ8YcujvppUTjhii2uumLl8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2040" data-original-width="2515" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhdfOn7wspodicxZePodYBMmso5oXIDzzj4DbjDKF4ekLhkHYcCqSSZcXfTTiMLhrsjJyJbr-0_wZ6zuH1ZzsE4qYEqBoWpvuCsAuIWrRbV00cyusza6b4SHam6v_2xOq4eCMLRIcGVIHU-fMADUCYShMOGvJRcQlli7o_PUQ8YcujvppUTjhii2uumLl8=w688-h558" width="688" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Χάρτης 1784 -1793 Bocage</i></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Στην αρχή της δεκαετίας το 450 π.Χ., ξεκίνησαν οι μάχες μεταξύ Αθηναίων και αρκετών Πελοποννήσιων συμμάχων, πιο συγκεκριμένα με την Κόρινθο και την Αίγινα. Εν μέσω αυτών των μαχών, μεταξύ 462 π.Χ. και 458 π.Χ., η Αθηναίοι είχαν ξεκινήσει να κατασκευάζουν δύο τείχη, τα Μακρά Τείχη, τα οποία διέτρεχαν από την κυρίως πόλη προς τους λιμένες της. Το ένα προς το παλαιό λιμάνι του Φαλήρου και το άλλο στο νεότερο του Πειραιά. Το 457 π.Χ. σπαρτιατικά στρατεύματα υποχρέωσαν σε ήττα αθηναϊκά σε μάχη στη Τανάγρα ενώ προσπαθούσαν να αποτρέψουν την κατασκευή των τειχών. Όμως, η κατασκευή τους συνεχίστηκε, και ολοκληρώθηκε λίγο μετά το τέλος της μάχης.[1] Τα τείχη αυτά διασφάλιζαν πως η Αθήνα δεν θα είχε πρόβλημα ποτέ με τις προμήθειες, όσο αυτή έλεγχε τη θάλασσα. Αυτά τα τείχη της Φάσης 1α [2] περιέκλειαν μια τεράστια περιοχή και συμπεριελάμβαναν την Αθήνα με τα δύο κύρια λιμάνια της.<div><br /></div><div><div>Το κτίσιμο των Μακρών Τειχών αντανακλούσε μια ευρύτερη στρατηγική που ακολουθούσε η Αθήνα στις αρχές του 5ου αιώνα π.Χ. Αντίθετα με τις περισσότερες Ελληνικές πόλεις-κράτη, οι οποίες ειδικευόταν στους στρατούς οπλιτών, η Αθήνα είχε εστιάσει στο ναυτικό ως το επίκεντρο της στρατιωτικής της δύναμης, από τη στιγμή δημιουργίας του πρώτου της στόλου κατά τη διάρκεια πολέμου με την Αίγινα, στη δεκαετία του 480 π.Χ. Με την ίδρυση της Δηλιακής Συμμαχίας το 477 π.Χ., η Αθήνα δεσμεύτηκε με τη μακροχρόνια δίωξη των Περσών μέσω ναυμαχιών. Κατά τις επόμενες δεκαετίες, το Αθηναϊκό ναυτικό έγινε ο στυλοβάτης μιας ολοένα και περισσότερο αυτοκρατορικής συμμαχίας, και ο έλεγχος των θαλασσών από την Αθήνα της επέτρεψε τη προμήθεια δημητριακών από τις περιοχές του Ελλήσποντου και της Μαύρης Θάλασσας. Η ναυτική πολιτική δεν αμφισβητήθηκε σοβαρά είτε από δημοκράτες ή από ολιγάρχες τη περίοδο μεταξύ 480 και 462 π.Χ., αλλά αργότερα, όταν ο Θουκυδίδης ο μιλησίου ανέλαβε την αντιπολίτευση στην ιμπεριαλιστική πολιτική με ένα σύνθημα της ολιγαρχικής φατρίας, ο συγγραφέας γνωστός και ως ο Παλαιός Ολιγάρχης θα προσδιόριζε το ναυτικό και τη δημοκρατία ως άρρηκτα συνδεδεμένα, μια άποψη που επαναλήφθηκε και από σύγχρονους μελετητές.[3] Τα Μακρά Τείχη αποτέλεσαν κρίσιμο παράγοντα που επέτρεψαν στον Αθηναϊκό στόλο να καταστεί ύψιστης σημασίας δύναμη της πόλης.</div><div><br /></div><div>Με το χτίσιμο των Μακρών Τειχών, η Αθήνα έγινε κατ' ουσίαν ένα νησί μέσα στη στεριά, μιας και καμία χερσαία δύναμη δε μπορούσε να την καταλάβει.[4] (Στους αρχαιοελληνικούς πολέμους ήταν σχεδόν αδύνατο να καταληφθεί μια πόλη εντός τειχών με οποιοδήποτε μέσο εκτός από το λοιμό και την παράδοση της.) Έτσι, η Αθήνα μπορούσε να βασίζεται στον ισχυρό στόλο της για να την κρατήσει ασφαλή σε οποιαδήποτε διαμάχη με άλλες πόλεις στην στεριά. Τα τείχη ολοκληρώθηκαν αμέσως μετά την ήττα των Αθηναίων στην Τανάγρα, όπου ο Σπαρτιατικός στρατός νίκησε τον Αθηναϊκό στο πεδίο της μάχης, αλλά ήταν αδύνατο να καταλάβει τη πόλη εξ' αιτίας της παρουσίας των τειχών. Επιδιώκοντας την εξασφάλιση της πόλης τους, ακόμη και κατά τη πολιορκία, οι Αθηναίοι ολοκλήρωσαν την κατασκευή των Μακρών Τειχών, και ελπίζοντας να αποτρέψουν όλες τις πιθανές εισβολές στην Αττική, πολιόρκησαν επίσης τη Βοιωτία, η οποία ήδη έλεγχε τα Μέγαρα, έθεσε όλες τις γύρω περιοχές της Αττικής σε φιλικά χέρια.[5] Για το μεγαλύτερο διάστημα του Πρώτου Πελοποννησιακού Πολέμου, η Αθήνα ήταν απροσπέλαστη από στεριά, αλλά η απώλεια των Μεγάρων και της Βοιωτίας στο τέλος αυτού του πολέμου οδήγησε τους Αθηναίους να επιστρέψουν στα Μακρά Τείχη ως πηγή της άμυνας τους.</div></div><div><br /></div><div><div>Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 440 π.Χ. οι Αθηναίοι συμπλήρωσαν στα δύο ήδη υπάρχοντα Μακρά Τείχη μια τρίτη κατασκευή (Φάση 1β).[6] Αυτό το «Ενδιάμεσο Τείχος» ή «Νότιο Τείχος» χτίστηκε για να κατοπτρίζει το αρχικό Τείχος Αθήνας-Πειραιά αλλά και για να είναι ένα ακόμη τείχος που συνδέει τη πόλη με το επίνειο της. Υπάρχουν πολλά γνωστά ενδεχόμενα για το λόγο κατασκευής αυτού του τείχους, όπως: θεωρήθηκε πως κατασκευάστηκε ώστε να αποτελεί εφεδρική άμυνα σε περίπτωση που κάποιος διαπερνούσε το πρώτο Τείχος Αθήνας-Πειραιά. Αυτή όμως η θεωρία αποδείχθηκε ως λανθασμένη κατά τη διάρκεια της κατασκευής του τείχους. Τα κύρια σημεία πρόσβασης του χτίστηκαν ώστε να αντέχουν επιθέσεις μόνο από τη πλευρά του Φαλήρου. Μετά τις ναυμαχίες του 446 π.Χ. η Αθήνα δεν ήταν πλέον κυρίαρχη δύναμη στη θάλασσα, και έτσι το Ενδιάμεσο Τείχος λειτουργούσε περισσότερο εφεδρικά προς το Τείχος Αθήνας-Φαλήρου. Η απόσταση μεταξύ των δύο αρχικών (φάση 1α) τειχών άφηνε σημαντικό χώρο για επιδρομές από την ακτή, και με το νέο αυτό τείχος, οι Αθηναίοι θα μπορούσαν να υπαναχωρήσουν μέσα στη πιο στενή περιοχή των δύο Τειχών Αθήνας-Πειραιά.</div><div><br /></div><div>Επίσης, τη περίοδο που χτίστηκε το Ενδιάμεσο Τείχος, στα μέσα του 5ου αιώνα π.Χ., είχε αλλάξει η σημασία των Αθηναϊκών επινείων. Ο Πειραιάς είχε γίνει το κύριο οικονομικό και στρατιωτικό λιμάνι, ενώ το Φάληρο είχε αρχίσει να πέφτει σε αφάνεια. Αυτή η εξέλιξη προκάλεσε τον επανασχεδιασμό του συστήματος οχύρωσης, που θα εξασφάλιζε τη διασύνδεση της Αθήνας με τα πλοία της.[7]</div></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiq8xREthBker7JSYZStdXoz0GR5lpuTpNoANfOxv0lJ2TGpb-HSaHWGSFIleK0l8mQG7kjtXlQl_p0PRHXDxSjWnP_AU_k4vQZ0mKWsohWid3WvzTGsw15foybyrqfiKDkIau7KU7D03DG3FvgmffQoEDz8hi2RHPTYD39DhMbEOd2plgXMR8SA3J_bdI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="563" data-original-width="744" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiq8xREthBker7JSYZStdXoz0GR5lpuTpNoANfOxv0lJ2TGpb-HSaHWGSFIleK0l8mQG7kjtXlQl_p0PRHXDxSjWnP_AU_k4vQZ0mKWsohWid3WvzTGsw15foybyrqfiKDkIau7KU7D03DG3FvgmffQoEDz8hi2RHPTYD39DhMbEOd2plgXMR8SA3J_bdI=w657-h498" width="657" /></a></div><br /></div><div><div>Κατά τη διάρκεια της μεγάλης σύγκρουσης της Αθήνας με τη Σπάρτη, τους Πελοποννησιακούς Πολέμους από το 432 έως το 404 π.Χ., τα τείχη έμελλαν να έχουν ύψιστη σημασία. Ο Περικλής, ο ηγέτης της Αθήνας από την έναρξη του πολέμου έως το θάνατο του το 429 π.Χ. από τον λοιμό που έπληξε την Αθήνα, στήριξε τη στρατηγική της σύγκρουσης γύρω από τα τείχη. Γνωρίζοντας πως οι Σπαρτιάτες θα επιδίωκαν μια μάχη στη στεριά μαστίζοντας τις καλλιέργειες τους, όπως είχαν κάνει τη δεκαετία του 440 π.Χ., διέταξε τους Αθηναίους να παραμείνουν πίσω από τα τείχη και να στηριχτούν στο ναυτικό τους για να επικρατήσουν στον πόλεμο. Ως αποτέλεσμα, οι εκστρατείες των πρώτων χρόνων του πολέμου ακολουθούσαν ένα σταθερό σχέδιο: Οι Σπαρτιάτες έστελναν στρατό ξηράς για να λεηλατήσει την Αττική, ελπίζοντας πως αυτό θα οδηγούσε τους Αθηναίους εκτός των τειχών. Οι Αθηναίοι παρέμεναν εντός των τειχών, και έστελναν στόλο για να καταστρέψει πόλεις και να κάψει καλλιέργειες ενώ έπλεε γύρω από την Πελοπόννησο. Οι Αθηναίοι κατάφεραν να αποφύγουν μια χερσαία ήττα, αλλά υπέστησαν σοβαρές απώλειες κατά τις Πελοποννησιακές επιδρομές, και οι θησαυροί τους ελαττωθήκαν για να χρησιμοποιηθούν στα έξοδα των ναυτικών επιδρομών και των εισαγωγών δημητριακών. Επιπλέον, ένας λοιμός ερήμωσε την πόλη το 430 π.Χ. και το 429 π.Χ., με τα αποτελέσματα του να χειροτερεύουν μιας και όλος ο πληθυσμός ήταν συγκεντρωμένος μέσα στα τείχη.</div><div><br /></div><div>Οι Αθηναίοι συνέχισαν να χρησιμοποιούν τα τείχη για προστασία κατά τη διάρκεια της πρώτης φάσης του πολέμου μέχρι τη σύλληψη Σπαρτιατών ομήρων το 425 π.Χ., κατά τη διάρκεια μιας Αθηναϊκής νίκης στη Πύλο. Μετά από αυτή τη μάχη, οι Σπαρτιάτες εξαναγκάστηκαν να παύσουν τις ετήσιες επιδρομές τους μέχρι το 413 π.Χ, μιας και οι Αθηναίοι απειλούσαν να σκοτώσουν τους ομήρους εάν ξεκινούσε επιδρομή.</div><div><br /></div><div>Στη δεύτερη φάση του πολέμου, τα τείχη έγιναν ξανά κεντρικό σημείο της στρατηγικής των δύο πλευρών. Οι Σπαρτιάτες κατέλαβαν ένα φρούριο στη Δεκέλεια της Αττικής το 413 π.Χ. και τοποθέτησαν εκεί στράτευμα για να αποτελούν μια χρόνια απειλή για την Αθήνα. Με το στράτευμα αυτό εν όψει, οι Αθηναίοι θα μπορούσαν να λαμβάνουν προμήθειες για τη πόλη μόνο από τη θάλασσα. Η Αθήνα επίσης αποδυναμώθηκε από την καταστροφική κατάληξη της Σικελικής Εκστρατείας και ξεκίνησε να μετασχηματίζει τα τείχη της το καλοκαίρι του 413 π.Χ. όταν τελικά εγκατέλειψε το Τείχος Αθήνας-Φαλήρου, εστιάζοντας πλέον στα δύο Πειραϊκά Τείχη. Τα Μακρά Τείχη, και η πρόσβαση σε λιμάνι που παρείχαν, ήταν πλέον το μοναδικό πράγμα που προστάτευε την Αθήνα από ήττα. Οι Σπαρτιάτες έχοντας αντιληφθεί πως δε θα μπορούσαν να επικρατήσουν των Αθηναίων με χερσαία επιχείρηση μόνοι τους, έστρεψαν τη προσοχή τους στην δημιουργία ναυτικού, και στη τελική φάση του πολέμου αφιέρωσαν τους εαυτούς τους στη προσπάθεια να επικρατήσουν των Αθηναίων από θαλάσσης. Η τελική τους επιτυχία, στους Αιγός Ποταμούς το 405 π.Χ., απέκοψε τους Αθηναίους από τις θαλάσσιες διαδρομές προμηθειών και τους εξανάγκασε να υποταχθούν. Ένας από τους σημαντικότερους όρους αυτής της υποταγής που επιβλήθηκε στους Αθηναίους, ήταν να γκρεμίσουν τα Μακρά Τείχη, τα οποία και αποσυντέθηκαν το 404 π.Χ. Η ειρηνευτική συνθήκη που συμφωνήθηκε την ίδια χρονιά, προέβλεπε επίσης την παράδοση της ναυτικής δύναμης της Αθήνας, πλην 12 πλοίων. Ο Ξενοφών αναφέρει πως τα Μακρά Τείχη κατεδαφίστηκαν με πολλή αγαλλίαση και εν μέσω τραγουδιών φλάουτου από κορίτσια.</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Μετά την ήττα τους το 404 π.Χ., οι Αθηναίοι γρήγορα ανέκτησαν μέρος από την ισχύ και την αυτονομία τους, και μέχρι το 403 π.Χ. είχαν ανατρέψει τους 30 ηγέτες που τους είχαν επιβάλει οι Σπαρτιάτες. Μέχρι το 395 π.Χ., οι Αθηναίοι ήταν αρκετά ισχυροί για να εισέλθουν στον Κορινθιακό Πόλεμο ως σύμμαχοι με το Άργος, την Κόρινθο και τη Θήβα. Για τους Αθηναίους, το πλέον σημαντικό γεγονός αυτού του πολέμου ήταν η επανακατασκευή των Μακρών Τειχών. Μέχρι το 395 π.Χ. είχε ξεκινήσει η επανακατασκευή της οχύρωσης και σύμφωνα με τον Αθηναίο στρατηγό Κόνωνα, η κατασκευή των τειχών είχε φτάσει στα τελικά της στάδια μέχρι το 391 π.Χ.. Το 394 π.Χ. Αθηναϊκός στόλος υπό του Κόνωνος επικράτησε αποφασιστικά των Σπαρτιατών στην Κνίδο, και, αμέσως μετά από αυτή τη νίκη, έφερε το στόλο πίσω στην Αθήνα, όπου παρείχε βοήθεια και προστασία ενόσω τα Μακρά Τείχη χτιζόταν ξανά. Έτσι, μέχρι το τέλος του πολέμου, οι Αθηναίοι είχαν επανακτήσει την ασυλία τους από χερσαία επέμβαση που τους είχαν πάρει οι Σπαρτιάτες στο τέλος του Πελοποννησιακού Πολέμου. Τα ανακατασκευασμένα τείχη παρέμειναν για πολλά χρόνια, και δεν αναφέρθηκε ποτέ πως είχαν ενσωματωθεί στον αμυντικό σχεδιασμό της Αθήνας μέχρι μετά τη δεκαετία του 340 π.Χ.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>Από τον Κορινθιακό Πόλεμο μέχρι την τελική ήττα της πόλης από τον Φίλιππο τον Μακεδόνα, τα Μακρά Τείχη συνέχισαν να έχουν κεντρικό ρόλο στην στρατηγική των Αθηναίων. Το Διάταγμα του Αριστοτέλη το 377 π.Χ. επανεγκαθίδρυσε μια Αθηναϊκή συμμαχία, η οποία περιελάμβανε πολλά πρώην μέλη της Δηλιακής Συμμαχίας. Μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα π.Χ., η Αθήνα ήταν ξανά η διαπρέπουσα ναυτική δύναμη του Ελληνικού κόσμου, και είχε καθιερώσει ξανά τις προμηθευτικές διαδρομές που θα της επέτρεπαν να αντέξει ακόμη και σε μακροχρόνια πολιορκία. Τα Μακρά Τείχη έγιναν απαρχαιωμένα και το μήκος και η τοποθεσία των τειχών, τα καθιστούσε εξαιρετικά ευάλωτα στις προηγμένες τεχνικές πολιορκίας της εποχής. Οι Αθηναίοι ξεκίνησαν να ενισχύουν τα αστικά αμυντικά συστήματα τους μέσω της ανακατασκευής των Μακρών Τειχών ξανά για να έχουν τη δυνατότητα αντοχής σύγχρονων μεθόδων επιθέσεων το 337 π.Χ. Τα νέα τείχη περιελάμβαναν χαρακτηριστικά όπως υποκτίσματα χτισμένα από κομμένα τμήματα και πιθανώς ακόμη και οροφές πάνω από τα περάσματα. Όμως, οι Αθηναίοι δεν χρησιμοποίησαν τα νέα Μακρά Τείχη μέχρι το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου το 323 π.Χ. Μέχρι αυτή τη περίοδο το ναυτικό της Αθήνας είχε συντριβεί στη Μάχη της Αμοργού, στο Λαμιακό Πόλεμο και έγινε υποδεέστερο των Μακεδόνων, και η χρήση των Μακρών Τειχών στη ναυτική στρατηγική αποκλείστηκε. Οι Μακεδόνες ηγέτες έλεγχαν πόλεις και στις δύο πλευρές των Μακρών Τειχών και χρησιμοποίησαν ελάχιστα αυτή την οχύρωση, έτσι τα Μακρά Τείχη των μέσων του 4ου αιώνα π.Χ. δεν χρησιμοποιήθηκαν ποτέ.[8]</div><div><br /></div><div><div>Τα τείχη διατηρούνταν ακόμη στις αρχές του 1ου αιώνα π.Χ. Όμως κατά τη διάρκεια του Πρώτου Μιθριδατικού Πολέμου, στην Πολιορκία της Αθήνας και του Πειραιά (87-86 π.Χ.) επικράτησε ο Ρωμαίος στρατηγός Σύλλας και κατέστρεψε τα Μακρά Τείχη.</div><div>Η ανέγερση των Μακρών Τειχών που ολοκληρώθηκε σε 17 χρόνια κόστισε συνολικά 6.000 τάλαντα, δηλαδή 36.000.000 αρχαίες δραχμές.</div><div>Τα Μακρά Τείχη καλούνταν επίσης και «σκέλη».</div></div><div><br /></div><div>ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ</div><div><div><ol style="text-align: left;"><li> John Fine, The Ancient Greeks, σ. 330</li><li> Conwell, David H. Connecting a City to the Sea: The History of the Athenian Long Walls. Brill NV, 2008. ISBN 978-90-04-16232-7</li><li> Ο Kagan, στο έργο του The Peloponnesian War, περιγράφει την ολιγαρχία του 411 π.Χ. ουσιαστικά αβάσιμη μιας και ο στρατός παρέμενε ο κρίσιμος στρατιωτικός βραχίωνας της Αθήνας.</li><li> Kagan, Outbreak of the Peloponnesian War, σ. 87</li><li> Kagan, Outbreak of the Peloponnesian War, σ. 95</li><li> Conwell, Connecting a City to the Sea, σ. 77</li><li> Conwell, Connecting a City to the Sea, σ. 76</li><li> Conwell, Connecting a City to the Sea, σ. 158</li></ol></div></div><div><div>ΠΗΓΕΣ </div><div>G.E.M. de Ste. Croix. The Origins of the Peloponnesian War. Duckworth and Co., 1972. </div><div>Fine, John V. A. The Ancient Greeks: A Critical History. Harvard University Press, 1983. </div><div>Hornblower, Simon and Spawforth, Anthony ed. The Oxford Classical Dictionary. Oxford University Press, 2003. ISBN 0-19-866172-X</div><div>Kagan, Donald. The Peloponnesian War. Penguin Books, 2003. </div><div>Kagan, Donald. The Outbreak of the Peloponnesian War. Cornell, 1969.</div><div>Conwell, David H. Connecting a City to the Sea: The History of the Athenian Long Walls. Brill NV, 2008. </div></div><div><br /></div><div><br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8662964290105453151.post-79757135306559563352024-03-03T09:54:00.000+02:002024-03-03T09:54:06.311+02:00Η κάθοδος των Αλβανών στη Θεσσαλία τον 14ο αιώνα<div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgqRq2ip7W_qNhrlR53JEhXW6G5LpzKJ8m7MrY_C93VFNLNoT0aCfE7enu_qlnKVT5KROsBjHtSAsFaKGfKYCP6ziC_ZPdEOmGilVWQTYkamgI1uo6qHxVUIjFbE-fVh8_t3ffidmx5JfTuI_rBq4VHG3zu69M-x3Fc_QvhV3HgWV1Y5IiJZiVfK75qg8c" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="1018" data-original-width="1360" height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgqRq2ip7W_qNhrlR53JEhXW6G5LpzKJ8m7MrY_C93VFNLNoT0aCfE7enu_qlnKVT5KROsBjHtSAsFaKGfKYCP6ziC_ZPdEOmGilVWQTYkamgI1uo6qHxVUIjFbE-fVh8_t3ffidmx5JfTuI_rBq4VHG3zu69M-x3Fc_QvhV3HgWV1Y5IiJZiVfK75qg8c=w649-h486" width="649" /></a></div><div style="text-align: center;">Αλβανοί, Ιταλοί και Κουμάνοι μισθοφόροι(14ος αιώνας)</div><div><br /></div><div style="text-align: center;">Πότε πέρασαν από την Ήπειρο στη Θεσσαλία και με τι ασχολήθηκαν- Τι γράφουν Έλληνες και ξένοι ιστορικοί - Νέα στοιχεία φέρνει στο φως ο κορυφαίος βυζαντινολόγος Αλέξιος Σαββίδης... Με τους Αλβανούς και την κάθοδό τους στην Ελλάδα έχουμε ασχοληθεί σε πολλά άρθρα που είχαν μεγάλη απήχηση. Με αφορμή την έκδοση του βιβλίου «ΥΣΤΕΡΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΚΑΙ ΠΡΩΙΜΗ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΘΕΣΣΑΛΙΑ», του κορυφαίου βυζαντινολόγου, Ομότιμου Καθηγητή Ιστορίας του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, Αλέξιου Σαββίδη, από τις εκδόσεις ΗΡΟΔΟΤΟΣ στο οποίο παρουσιάζονται πολλά καινούργια στοιχεία ,σκεφτήκαμε να γράψουμε για την εγκατάσταση των Αλβανών στη Θεσσαλία.</div></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div><b>Η Θεσσαλία από τον 4ο ως τον 13ο αιώνα</b></div><div><br /></div><div>Οι σημαντικές θεσσαλικές πόλεις (Λάρισα, Φάρσαλα, Δημητριάς) διατήρησαν την αίγλη τους ως ένα σημείο κατά τη διάρκεια της ρωμαιοκρατίας. Όμως τα σημαντικά οχυρωματικά έργα που έγιναν κατά τη διάρκεια της βυζαντινής περιόδου δεν μπόρεσαν να αποτρέψουν τις λεηλασίες από τις συνεχείς βαρβαρικές επιδρομές. Από τον 4ο μ.Χ. αιώνα η Θεσσαλία δέχτηκε επιδρομές Βησιγότθων και άλλων βαρβάρων (Ούννων κ.λπ.) που είχαν θλιβερές επιπτώσεις στη βυζαντινή δημογραφία και οικονομία. Αυτές κόπασαν στα χρόνια του Ιουστινιανού (527-565).</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgEBRtjQhxFj5CdtzecHJu7Ser9tEbNd9zE37S1mIjkbtkgwZGsve5sAHLGQzOx_v_zIMqE248lW0k5NCuQFG95ZfzZob_bNwOi4QHjOBObNqB2o6_A5wStds3WmH67CN5belzEWF23K43QByQ-f31NQ2e8X6fUjDJziLSTQwCdUmNa14PJZGrfWXXczO8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1069" data-original-width="1360" height="563" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgEBRtjQhxFj5CdtzecHJu7Ser9tEbNd9zE37S1mIjkbtkgwZGsve5sAHLGQzOx_v_zIMqE248lW0k5NCuQFG95ZfzZob_bNwOi4QHjOBObNqB2o6_A5wStds3WmH67CN5belzEWF23K43QByQ-f31NQ2e8X6fUjDJziLSTQwCdUmNa14PJZGrfWXXczO8=w715-h563" width="715" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Βυζαντινή Αυτοκρατορία και ΝΑ Ευρώπη το 1265</div></div><div><br /></div><div>Ο Δ. Ζακυθηνός γράφει σχετικά με τις εγκαταστάσεις Σλάβων στη Θεσσαλία: «Αι εν Θεσσαλία σλαβικαί αποκίαι παρέχουν την εντύπωσιν νησίδων εγκατεσπαρμένων εν τω μέσω συμπαγών πληθυσμών. Άλλωστε, αι εγκατασταθείσαι φυλαί ουδεμίαν ή ενίοτε όλως υποτυπώδη πολιτικήν οργάνωσιν είχον».</div><div><br /></div><div>Στα χρόνια του Βασιλείου Β’ Βουλγαροκτόνου (976-1025), η Θεσσαλία κατακλύστηκε από βουλγαρικά στίφη με αρχηγό τον ικανότατο ηγεμόνα Σαμουήλ, αλλά ο σπουδαίος Βυζαντινός στρατηγός Νικηφόρος Ουρανός, συνέτριψε τους Βούλγαρους στη μάχη του Σπερχειού (997) και τους εκδίωξε από την περιοχή. Ακμαίες θεσσαλικές πόλεις στα μεσαιωνικά χρόνια ήταν: η Δημητριάς, η Λάρισα, δύο πόλεις με το όνομα Αλμυρός, η Φάρσαλος, ο Δομοκός, η Βεζένη, ο Νεζερός, τα Τρίκαλα, οι Γόμφοι, ο Πλαταμών, το Δομένικο κ.ά. Τον 11ο αιώνα εγκαταστάθηκαν στην Θεσσαλία οι Βλάχοι. Στη συνέχεια, η Θεσσαλία δεινοπάθησε από νορμανδικές επιδρομές, οι οποίες έλαβαν τέλος το 1156 με Βυζαντινονορμανδική συνθήκη.</div><div><br /></div><div>Από τότε και για μισό περίπου αιώνα η Θεσσαλία γνώρισε μια περίοδο ειρήνης και ακμής. Τα λιμάνια του Παγασητικού είχαν αξιόλογη εμπορική κίνηση, με ανθηρές παροικίες Εβραίων, Βενετών και Γενοβέζων που ασχολούνταν με το εξαγωγικό εμπόριο. Ακολούθησε η φραγκική κατοχή, την οποία διαδέχτηκε η δεσποτεία διαφόρων Βυζαντινών ευγενών (κυρίως από το Δεσποτάτο της Ηπείρου).</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div><b><br /></b></div><div><b>Η Καταλανική Εταιρεία στη Θεσσαλία</b></div><div><br /></div><div>Στις αρχές του 14ου αιώνα η Θεσσαλία «γνώρισε» τις επιδρομές της φοβερής Καταλανικής Εταιρείας, για την οποία έχουμε γράψει αρκετά άρθρα στο protothema.gr. Ιδιαίτερα με το πρώτο από αυτά (14/01/2017), η Καταλανική Εταιρεία έγινε γνωστή στο ευρύ κοινό, καθώς στα σχολικά βιβλία, τουλάχιστον μέχρι πρόσφατα, δεν υπήρχε καμία αναφορά…</div><div><br /></div><div>Οι Καταλανοί και Αλμογο(υ)βάροι μπήκαν στη Μακεδονία και τη Θεσσαλία αρχικά το 1307 και πιο συστηματικά το 1309. Φαίνεται ότι στη Θεσσαλία μπήκαν μέσω των Τεμπών την άνοιξη του 1309. Όπως γράφει η αείμνηστη Αγγελική Ε. Λαΐου, οι Καταλανοί μετά τις καταστροφές των σοδειών μεταξύ Αγίου Όρους, όπου κατέστρεψαν δεκάδες μονές και Θεσσαλονίκης είχαν ανάγκη από επαρκή ανεφοδιασμό, γι’ αυτό κατηφόρισαν προς τη Θεσσαλία. Στις δυνάμεις της Καταλανικής Εταιρείας μετείχαν και εκχριστιανισμένοι τουρκόφωνοι μισθοφόροι, οι «Τουρκόπουλοι», υπό τους Μελήκ Κωνσταντίνο και Χαλήλ.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj36fHi_r3XRefeCnVAdmjG7Z_bAjVKDgxLXzxZCUKK9Js1l674CkadHu0w4UJvb40RdZqdRgQ2aifBjAsv5m3-1hrSSKG0rChRaD_3Ni4q0QEfeByLi768fRmgVhIrN-wP_w7WlK_tLWlXH-P4c0N1wA1dXMv47vi_ga10FO670ehJqwXmd508oxFEkVE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1271" data-original-width="880" height="546" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj36fHi_r3XRefeCnVAdmjG7Z_bAjVKDgxLXzxZCUKK9Js1l674CkadHu0w4UJvb40RdZqdRgQ2aifBjAsv5m3-1hrSSKG0rChRaD_3Ni4q0QEfeByLi768fRmgVhIrN-wP_w7WlK_tLWlXH-P4c0N1wA1dXMv47vi_ga10FO670ehJqwXmd508oxFEkVE=w378-h546" width="378" /></a></div><div style="text-align: center;">Καταλανική Εταιρεία</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #cc0000;">Καταλανοί - Αλανοί, άχρηστοι μισθοφόροι..</span></b>. Λόγω της ήττας αυτής (ΔΕΙΤΕ </span><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2020/03/14.html" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #f57c00; display: inline; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: 700; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;">Βυζάντιο 14ος αιώνας : Τα "εγκλήματα" που έφεραν το τέλος</a>)<span style="font-size: large;"> ο Ανδρόνικος Β’ αποφάσισε να στρατολογήσει τη διαβόητη Καταλανική Εταιρεία. Οι Καταλανοί αφού πολέμησαν, για μικρό χρονικό διάστημα, με επιτυχία, τους Τούρκους, άρχισαν να λεηλατούν αδιακρίτως εχθρούς και φίλους. Κατόπιν πέρασαν στην Ευρώπη και λεηλάτησαν ολόκληρη την Ελλάδα, μέχρι την εγκατάστασή τους στην Αττική και τη Βοιωτία. ΔΕΙΤΕ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΕΝΟΤΗΤΑ</span><br /><div style="text-align: center;"><br /><br /></div><div style="text-align: center;"><div class="post-image-wrap" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; float: left; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; height: 210px; margin: 0px 30px 0px 0px; outline: 0px; overflow: visible; position: relative; text-align: start; vertical-align: baseline; width: 275px;"><a class="post-image-link" href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2020/03/14.html" style="background: 0px 0px rgba(155, 155, 155, 0.07); border: 0px; display: block; height: 210px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;"><img alt="Βυζάντιο 14ος αιώνας : Τα "εγκλήματα" που έφεραν το τέλος" class="post-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsYNlD_wwT5TZ7MKILuQETUrk8vS0fq_4LIy4Nbe_J0lh9jNbf-DIcyphg6Qoha2cLGMVUFkyuc-0EkX-RXVplKSXkZLcutnggnRZ-FxvbiGaDe2zMu3TwHj7yfSO2fsUOrabsuI0ii18/w680/John+II-+John+III-+Andronikos+II+and+Andronikos+III.jpg" style="background: 0px 0px; border-radius: 2px; border: 0px; display: block; height: 210px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; position: relative; transition: opacity 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;" /></a><span class="post-tag index-post-tag" style="background: 0px 0px rgb(111, 165, 255); border-radius: 3px; border: 0px; color: white; font-size: 10px; height: 18px; letter-spacing: 1px; line-height: 18px; outline: 0px; padding: 5px 12px; position: absolute; right: -20px; text-transform: uppercase; top: 20px; vertical-align: baseline; z-index: 5;">ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ</span></div><div class="post-info" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; text-align: start; vertical-align: baseline;"><h2 class="post-title" style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 20px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2020/03/14.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;">Βυζάντιο 14ος αιώνας : Τα "εγκλήματα" που έφεραν το τέλος</a></h2><div class="post-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #6fa5ff; font-size: 12px; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 1px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><span class="post-author" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/search?q=%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE+%CE%95%CF%84%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CE%AF%CE%B1" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Αρχαιογνώμων">Αρχαιογνώμων</a></span><span class="post-date published" datetime="2020-03-29T17:12:00+03:00" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;">Μαρτίου 29, 2020</span></div><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Παντελής Καρύκας<br /><b style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;">Μ</b>ετά τον θάνατο του Μιχαήλ Παλαιολόγου και την ανάρρηση στον θρόνο του γιου του, Ανδρόνικου Β’ η αυτοκρ…</p></div></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><br /></div><div><br /></div><div>Στο Χρονικόν του Μορέως γράφονται τα εξής: «… κ’ είχαν μετ’ αυτούς ενομού Τούρκους χιλίους και πλέον/εσυμβιβάστην μετ’ αυτούς με συμφωνίες μεγάλες/να μάχωνται την Ρωμανίαν και την Βλαχίαν επάρουν..». Οι απόγονοι των Τουρκόπουλων συνέχισαν να μάχονται στην Κεντρική Ελλάδα ως την περίοδο 1330-1334, αλλά και αργότερα (1350) εναντίον των βενετικών κτήσεων. Άλλα τμήματά τους κατέφυγαν στη Σερβία όπου ζήτησαν την προστασία του κράλη Στέφανου Β’ Ούρος Μιλούτιν.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_ATDs_glGpZysMTN1I2KB7Vqs1N4vs_M4Xn9FrdrKAkAmKp83rr5R_6vVCAH1zLmXp0Pr1tAWSSK8Xz64sP3oqvSWYk7O3vjSx9POO2eifyLX-uC5BMZ6d1aAgWK4xjW7MVrHzDPoY0TOYDeC0heiyK8-fYn-FBI5_QlC_DBVPb6Ex1G_0TmpCWCPXBc" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1022" data-original-width="1360" height="503" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_ATDs_glGpZysMTN1I2KB7Vqs1N4vs_M4Xn9FrdrKAkAmKp83rr5R_6vVCAH1zLmXp0Pr1tAWSSK8Xz64sP3oqvSWYk7O3vjSx9POO2eifyLX-uC5BMZ6d1aAgWK4xjW7MVrHzDPoY0TOYDeC0heiyK8-fYn-FBI5_QlC_DBVPb6Ex1G_0TmpCWCPXBc=w669-h503" width="669" /></a></div></div><div style="text-align: center;">Αλμαγουβάροι πολεμιστές</div><div><br /></div><div>Οι Καταλανοί κατέλαβαν μεγάλα τμήματα της Θεσσαλίας, από τα βορειοανατολικά (Καστρί της Αγιάς) ως τις νότιες παρυφές (Αλμυρός). Ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ανδρόνικος Β’ έστειλε εναντίον των Καταλανών τον ικανότατο στρατηγό Χανδρηνό ο οποίος τους εκτόπισε στα νότια τμήματα της Θεσσαλίας. Το 1311 έγινε η μεγάλη μάχη του Αλμυρού (γνωστή και ως μάχη της Κωπαΐδας), όπου οι Καταλανοί συνέτριψαν τους Φράγκους, που είχαν επικεφαλής τον (τελευταίο) ηγεμόνα του Δουκάτου των Αθηνών και Θηβών Gantier/Walther I de Brienne και σταδιακά έγιναν κύριοι μιας τεράστιας έκτασης: «Άπασα η ανατολική Ελλάς, ήτοι η μεσημβρινοανατολική Θεσσαλία μετά της Φθιώτιδος, Φωκίδος, Λοκρίδος, Βοιωτίας και Αττικής μέχρι του Ισθμού της Κορίνθου υπετάγησαν εις τους Καταλάνους αποτελέσασαι το Δουκάτον Αθηνών και Νέων Πατρών (Ducats d’ Athenes ye la Patria) και μόνον η παραλιακή πόλις του Πτελεού μετά των πέριξ παρεχωρήθησαν υπό των αυτοκρατόρων της Κωνσταντινουπόλεως εις τους Βενετούς ίνα μη περιπέσωσι και αύται εις χείρας των Καταλάνων» (Ν.Ι. Γιαννόπουλος).</div><div><b><br /></b></div><div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihO6LZA0nGHta1XZSo-duqwUeMHEGsEbiOK8Dl98UJo4Zy5g8iHJkl46AEBoCHlNHQiqdiiSH6XJK_wvJqzgCP80P3OEteawB5duOh3YnExc0PHPoC9TrocFGpuaN_DJca445_zKI24-yC_0Do-VCFLEh0EZTmX5v3nlLSyDWq3VepcNs_MvKewHNrYVU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="988" data-original-width="1360" height="477" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEihO6LZA0nGHta1XZSo-duqwUeMHEGsEbiOK8Dl98UJo4Zy5g8iHJkl46AEBoCHlNHQiqdiiSH6XJK_wvJqzgCP80P3OEteawB5duOh3YnExc0PHPoC9TrocFGpuaN_DJca445_zKI24-yC_0Do-VCFLEh0EZTmX5v3nlLSyDWq3VepcNs_MvKewHNrYVU=w657-h477" width="657" /></a></div><br /></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>Τα πρώτα «κύματα» των Αλβανών στην Ελλάδα</b></div><div><br /></div><div>Πρώτη δέχτηκε τα κύματα των Αλβανών η Ήπειρος. Αλβανοί στρατιωτικοί πρίγκιπες και αρχηγοί/φύλαρχοι που κατέβηκαν στην Ήπειρο ήταν οι Θώπια, που εγκαταστάθηκαν στο Δυρράχιο, οι Σπάτα στην Άρτα, οι Μπάλσα/Μπάλσιτς στην Αυλώνα, οι (βυζαντινής προέλευσης) Καστριώτες στην Κρόια (Kruje) κ.ά., ενώ στις αρχές του 14ου αιώνα, μετά από συμμαχία με τον πρίγκιπα του (αρχαιοελληικού) Τάραντα Φίλιππο Α’ (1294-1331), μετέπειτα Λατίνο πρίγκιπα της Αχαΐας (1307-1313) και τιτουλάριο αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης/«Ρωμανίας» (1313-1331), έλαβαν μέρος ως μισθοφόροι στις επιχειρήσεις του τελευταίου κατά του Δυρραχίου (περίπου 1306).</div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div></div><div>Από τις αρχές του 14ου αιώνα επίσης, αλβανικές ομάδες είχαν αρχίσει να διεισδύουν και σε περιοχές της Θεσσαλίας, σε μια περίοδο παρουσίας εκεί αρκετών ημιανεξάρτητων Βυζαντινών αρχόντων-τοπαρχών, που ασκούσαν καταπιεστική φορολογική πολιτική σε βάρος των φτωχών αγροτών των περιφερειών τους και αντιδρούσαν στις προσπάθειες των Παλαιολόγων να τους επιβληθούν. Ο Ανδρόνικος Γ’ Παλαιολόγος ασχολήθηκε με τους «Αλβανούς νομάδες» από την αρχή της βασιλείας του (1328).</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGlZ40C0ucO5bq_HHRizPWkiAkiv3EIMNj82dt5aeTUaAe1-nO7M745xxep4ydrwQ_AexnosRQ-EgVTlwb2dwpCbod0U68jLzNXACAXowN9r117RjZYyn1fxm35Z8e1NMj3uE8TzM5NlT990krujz1fekyst8-3XIi1aWOq2n-n6GKSjWom3puj3DgGXo" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="898" data-original-width="1360" height="447" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGlZ40C0ucO5bq_HHRizPWkiAkiv3EIMNj82dt5aeTUaAe1-nO7M745xxep4ydrwQ_AexnosRQ-EgVTlwb2dwpCbod0U68jLzNXACAXowN9r117RjZYyn1fxm35Z8e1NMj3uE8TzM5NlT990krujz1fekyst8-3XIi1aWOq2n-n6GKSjWom3puj3DgGXo=w677-h447" width="677" /></a></div></div><div style="text-align: center;">Το Δυρράχιο κατά τον ύστερο Μεσαίωνα</div><div><br /></div><div><span style="font-size: medium;">Οι Αλβανοί δεσμεύθηκαν να είναι υπάκουοι και νομοταγείς «…προσεκύνησαν ελθόντες και δουλεύειν επηγγείλαντο…». (Ι. Καντακουζηνός/έκδοση Βόνης, Ι, 55, 279-280). Ο μεταγενέστερος Λαόνικος Χαλκοκονδύλης αναφέρθηκε χαρακτηριστικά στον νομαδικό χαρακτήρα των Αλβανών εποίκων της Θεσσαλίας, οι οποίοι θεωρεί ότι ξεκίνησαν από το Δυρράχιο.</span></div><div><span style="font-size: large;">Ο Μιχαήλ Γ. Λαμπρυνίδης γράφει:</span></div><div><span style="font-size: medium;">«Μία εκ των αλλεπαλλήλων ανά τας ελληνικάς χώρας βαρβαρικών μεταναστεύσεων υπήρξε κατ’ εξαίρεσιν ήκιστα (=ελάχιστα) δυσήκεστος (=δυσκολοθεράπευτη) και ενεργητική δια τον Ελληνισμόν».</span></div><div><br /></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhUdZBdiOxsFUd4eie9P8uuXdOPo1derYzt3M_EB4cU5ux3HO_mSo6ab2DY_R4PlaeZ-z_KLR43HG3e3xR2CE5AfjEeSSYmUF_3seNAMZOnHETMon1d9wuWvWnF5T3AQKqDXzd79Q2R-qDNX2ZmA-Jkle-QiZmDZD4ntGKRdgpYmXARESUK5GG8FeGKX4U" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="898" data-original-width="1360" height="413" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhUdZBdiOxsFUd4eie9P8uuXdOPo1derYzt3M_EB4cU5ux3HO_mSo6ab2DY_R4PlaeZ-z_KLR43HG3e3xR2CE5AfjEeSSYmUF_3seNAMZOnHETMon1d9wuWvWnF5T3AQKqDXzd79Q2R-qDNX2ZmA-Jkle-QiZmDZD4ntGKRdgpYmXARESUK5GG8FeGKX4U=w627-h413" width="627" /></a></div><div><div style="text-align: center;">Αλβανός πολεμιστής του 13ου-14ου αιώνα</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><b>Οι Αλβανοί στη Θεσσαλία</b></div><div>Το ζήτημα της καθόδου των Αλβανών στην Κεντρική Ελλάδα απασχόλησε πολλούς διακεκριμένους Έλληνες και ξένους ιστορικούς. Η ημερομηνία που έγινε αυτή η κάθοδος, δεν είναι βέβαιη. Ένας από τους κορυφαίους Έλληνες ιστορικούς του 20ου αιώνα, ο Απόστολος Ε. Βακαλόπουλος την τοποθετεί πολύ πρώιμα, νωρίτερα από τα τέλη του 13ου αιώνα, κάνοντας όμως μάλλον λάθος. Γράφει σχετικά: «Οπωσδήποτε πρέπει να παραδεχθούμε ότι νωρίς σχετικά, πριν από τον 12ο αιώνα, οι Αλβανοί είχαν αρχίσει να εισδύουν ειρηνικά στις βόρειες ελληνικές χώρες κατεβαίνοντας σποραδικά ή και ως άποικοι ύστερ’ από επίσημες συμφωνίες.</div><div><br /></div><div>Έτσι τους βλέπουμε εγκαταστημένους κατά τα τέλη του 13ου αιώνα, ’δια χρυσοβούλλου και προστάγματος βασιλικού’, στην ορεινή δυτική Θεσσαλία, στην περιοχή Φαναρίου κοντά στην Καρδίτσα. Φαίνεται ότι είναι αρκετά ενοχλητικοί στους κατοίκους της, οι οποίοι ζητούν το 1295 από τον ‘αυθέντη Θεσσαλίας’ Μιχαήλ Γαβριηλόπουλο να μην αποικίσει αυτός ή οι διάδοχοί του άλλους Αλβανούς και να μην βάλει φραγκική φρουρά στο κάστρο… Το έγγραφο είναι ενδιαφέρον, γιατί δείχνει τις αντιδράσεις και τους φόβους των Ελλήνων απέναντι των ξένων…».</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh3YMX07CmYfEfiKeflfgwRY_eo0ECKF7x66xqHUTbpSrL5a02hj-gvfXOCS7QPqSk2YXoH_uHVq0IP9MUE6F5WUlwcneAoNYunZ6Z_0pEGyUWUp34bWRzsYCbabUm-G5YaVkz_FZ62GOpVCbT2Z3ddktlbI2vV48nZ3EVW22R_0topHjIaRWgpwycZnQ4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1895" data-original-width="880" height="653" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh3YMX07CmYfEfiKeflfgwRY_eo0ECKF7x66xqHUTbpSrL5a02hj-gvfXOCS7QPqSk2YXoH_uHVq0IP9MUE6F5WUlwcneAoNYunZ6Z_0pEGyUWUp34bWRzsYCbabUm-G5YaVkz_FZ62GOpVCbT2Z3ddktlbI2vV48nZ3EVW22R_0topHjIaRWgpwycZnQ4=w302-h653" width="302" /></a></div></div><div style="text-align: center;">Αλβανός πολεμιστής του 13ου-14ου αιώνα</div><div><br /></div><div>Το 1950, ο ερευνητής-συντάκτης του Ιστορικού Λεξικού της Ακαδημίας Αθηνών, Ιωάννης Χ. Πούλος, χρονολόγησε τις αρχικές εγκαταστάσεις των Αλβανών στη Θεσσαλία μεταξύ 1290 και 1315. Την ίδια άποψη υιοθέτησε και ο αείμνηστος Σαράντος Καργάκος.</div><div><br /></div><div>Φαίνεται πάντως, ότι η «κάθοδος» των Αλβανών στη Θεσσαλία έγινε στις αρχές του 14ου αιώνα, αλλά και ότι πολύ νωρίτερα, αλβανικοί πληθυσμοί συμβίωναν με τους Έλληνες στην Ήπειρο, όπως έγραψε το 2003 ο αναπληρωτής καθηγητής στο Πανεπιστημιακό Κολέγιο Logos της Ορθόδοξης Εκκλησίας στα Τίρανα Κωνσταντίνος Γιακουμής. Ο Μιχαήλ Λαμπρυνίδης, γράφει σε συνέχεια των παραπάνω:</div><div><br /></div><div>«Απ’ αυτών έτι των αρχών της ΙΔης (14ης) μ.Χ. εκατονταετηρίδος περί το έτος 1320, φυλή εύρωστος, φυλή νομάδων (Αλβανοί)… υπό λιμού και εμφυλίου σπαραγμού ελαυνομένη, διέσχισε τους δρυμούς και τας διασφάγας της Πίνδου, τον Ζυγόν, και εξεχύθη αθρόως εις τα ευεπήβατα πεδία της εριβούλακος (=εύφορης) Θεσσαλίας, ένθα και κατασκήνωσεν. Οι Αλβανοί, Σκιπετάρ, ως ωνομάζετο ο φερέοικος (=περιπλανώμενος) ούτος λαός, φεύγοντες τας πενιχράς της κοιτίδος αυτών νάπας (=στενές δασωμένες κοιλάδες) εισέβαλλον τότε εις την θεσσαλικήν γην, το πρώτον μεν αραιώς επί σκοπώ διαρπαγής ή όπως εύρωσιν εργασίαν, βραδύτερον δε και κατά πυκνοτέρας ομάδας όπως μονίμως εγκατασταθώσι, συμπληρούντες τους εκ των προηγηθεισών αλλεπαλλήλων φραγκικών επιδρομών εξατονίσαντας και αραιωθέντας εγχωρίους πληθυσμούς. Οι επήλυδες (=αλλοδαποί, ξενόφερτοι) ούτοι μετανάσται καθόσον συν τω χρόνω η θεσσαλική γη δεν εξήρκει (=δεν αρκούσε) όπως διαθρέψει αυτούς πολλαπλασιαζομένους ή και εξ άλλων αιτιών προέβαινον βαθμηδόν και έτι προς, διαπλούμενοι τα εγγύς παράλια του Ευβοϊκού Κόλπου, την Φθιώτιδα, την Βοιωτίαν μέχρι της Αττικής και τας έναντι του πορθμού του Ευρίπου ακτάς της νήσου Ευβοίας και της Άνδρου…».</div><div><br /></div><div> </div><div>Και ο Αλέξιος Σαββίδης συμπληρώνει: «Η έναρξη της εκτεταμένης μετανάστευσης των Αλβανών σε διάφορες περιοχές του ελλαδικού χώρου (στην Ήπειρο, την κεντρική-νότια Ελλάδα-ιδιαίτερα στην Θεσσαλία-, την Πελοπόννησο και σε ορισμένα από τα νησιά του Αιγαίου) χρονολογείται κατά τις πιο πρόσφατες έρευνες από τα τέλη του 13ου/αρχές του 14ου αιώνα».</div><div><br /></div><div>Οι Αλβανοί εγκαταστάθηκαν στη Θεσσαλία λόγω των μεγάλων καταστροφών που προκάλεσαν οι Καταλανοί και της λειψανδρίας που παρατηρήθηκε με εντολή των Βυζαντινών αυτοκρατόρων και παρά τις αντιδράσεις του ντόπιου πληθυσμού. Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση των κατοίκων του Φαναρίου (Καρδίτσας) οι οποίοι το 1342 αντέδρασαν έντονα στην εγκατάσταση των Αλβανών εκεί. Και οι Καταλανοί όμως ενέταξαν Αλβανούς μισθοφόρους στις δυνάμεις τους. Οι Αλβανοί είχαν επικεφαλής τους αρχηγούς των φατριών τους.</div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1Hm4Ej9BpACRaMv7pP5qeDu6818nmLFKCb8izzKJphTdJGHHuHpW2fRCUSCzj3l1mtFxoZms-4Cyhyz2R53fWKbarkr6PuzB8aoer-z5NOkkYc6OZbl94y7dMo7i7tKtBlxpN_p4Mt054YxvLGnzm_UTD5_Frk1BclqHdmB6aWInWHwUNmSShQc3P5bg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1226" data-original-width="1360" height="646" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj1Hm4Ej9BpACRaMv7pP5qeDu6818nmLFKCb8izzKJphTdJGHHuHpW2fRCUSCzj3l1mtFxoZms-4Cyhyz2R53fWKbarkr6PuzB8aoer-z5NOkkYc6OZbl94y7dMo7i7tKtBlxpN_p4Mt054YxvLGnzm_UTD5_Frk1BclqHdmB6aWInWHwUNmSShQc3P5bg=w715-h646" width="715" /></a></div></div><div style="text-align: center;">Χάρτης της Θεσσαλίας κατά την αρχαιότητα </div><div><br /></div><div>Και ο Βενετσιάνος χρονικογράφος Μαρίνος Σανούδος τοποθετεί την εγκατάσταση Αλβανών στη Θεσσαλία γύρω στο 1315. Σχετικό είναι το σχόλιο του Γκρεγκορόβιους που αποκαλούσε τους Αλβανούς «λαό βοσκών και πολεμιστών». Στην «Ιστορία των Αθηνών» (τόμος ΙΙΙ σελ. 125-126) ο Γκρεγκορόβιους γράφει: «Ένας Βενετσιάνος φίλος του Μαρίνου Σανούδου θεωρούσε μεγάλη τύχη το ότι εκείνη την εποχή (μεταξύ 1315-1325 περίπου) εγκαταστάθηκαν Αρβανίτες ληστές στην Βλαχία (Θεσσαλία) και παρενοχλούσαν με αδιάκοπες επιθέσεις την (Καταλανική) Εταιρεία, διαφορετικά αυτή θα παραγινόταν πλούσια και δυνατή».</div><div><br /></div><div>Κλείνουμε με όσα γράφουν για την εγκατάσταση των Αλβανών στον ελλαδικό χώρο δύο διαπρεπείς ξένοι ιστορικοί. Ο Kenneth M. Setton στο βιβλίο του «A history of the Crusades» («Μια Ιστορία των Σταυροφοριών») και συγκεκριμένα στο κεφάλαιο «The Catalans and Florentines in Greece, 1380-1462»(«Οι Καταλανοί και οι Φλωρεντίνοι στην Ελλάδα»), γράφει: «… Οι Αλβανοί είχαν προχωρήσει προς νότον κατά τη διάρκεια του 14ου αιώνα και, περί τα τέλη του, αποτελούσαν σημαντικό στοιχείο του πληθυσμού (του ελλαδικού χώρου). Όπως και οι Τούρκοι, αρχικά έκαναν την εμφάνισή τους ως μισθοφόροι, έπειτα ως εισβολείς και τελικά ως έποικοι, πρώτιστα στην Ήπειρο και την Θεσσαλία. Η επίδραση της παρουσίας τους ξεπέρασε τις αντίστοιχες επιδράσεις είτε των Καταλανών είτε των Φλωρεντινών, ανταγωνιζόμενη εκείνην των Τούρκων σε σημασία…</div><div><br /></div><div>Τέλος, ο σπουδαίος Βρετανός βυζαντινολόγος, Ομότιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου του Princeton, μέλος της Βρετανικής Ακαδημίας και πρόεδρος της Διεθνούς Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών John F. Haldon γράφει: «Οι απαρχές των Αλβανών που πρωτοεμφανίζονται στις βυζαντινές πηγές της ύστερης περιόδου παραμένουν ασαφείς. Εκπροσωπούν τους απογόνους των πληθυσμών των Ιλλυριών… και η γλώσσα τους κατά πάσα πιθανότητα εξελίχτηκε από τα αρχαία ιλλυρικά (σήμερα εν γένει αποδεκτή ως ανεξάρτητο μέλος της ελληνικής ομάδας των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών) και επηρεάστηκε έντονα από τα ελληνικά, τα σλαβονικά, τα τουρκικά, καθώς και από τα μεσαιωνικά ιταλικά.</div><div><br /></div><div>Για λόγους που παραμένουν ασαφείς, άρχισαν κατά τον 14ο αιώνα να εξαπλώνονται προς θαλάσσιες περιοχές από τις ορεινές τους περιοχές προς δυτικότερες παραλιακές πεδιάδες υπηρετώντας τους Βυζαντινούς και Σέρβους επικυριάρχους τους ως μισθοφόροι και εγκαθιδρύοντας ανεξάρτητα φυλαρχάτα υπό την εξουσία διαφόρων πολεμικών αρχηγών τους. Εμφανίζονται επίσης σε μεγάλους αριθμούς στην Θεσσαλία, την Βοιωτία, την Αττική και την Πελοπόννησο, δραστηριοποιούμενοι ως στρατιώτες και καλλιεργητές, εποικίζοντας εγκαταλελειμμένες εκτάσεις…»(«Byzantium: a history», 2002).</div><div><br /></div><div><b>Επίλογος</b></div><div><br /></div><div><span style="font-size: medium;">Οι Αλβανοί λοιπόν, σύμφωνα και με κορυφαίους ξένους ιστορικούς, προέρχονται από περιοχές βόρεια του Δυρραχίου, της αρχαίας Επιδάμνου, δεν έχουν ιστορικά καμία σχέση με την Ήπειρο, στην οποία έφτασαν πιθανότατα τον 13ο αιώνα. Ασαφής είναι η καταγωγή τους και η προέλευση της γλώσσας τους. Στη Θεσσαλία και την υπόλοιπη Κεντρική και Ανατολική Ελλάδα κατέβηκαν στις αρχές του 14ου αιώνα, μετά από «πρόσκληση» των Βυζαντινών για να καλύψουν τις ανάγκες που δημιούργησαν οι ολετήρες Καταλανοί. Αργότερα, χρησιμοποιήθηκαν και ως μισθοφόροι. Και φυσικά αφομοιώθηκαν από τους ελληνικούς πληθυσμούς.</span></div><div><br /></div><div><span style="color: #666666;">Πηγή:</span></div><div><span style="color: #666666;">Αλέξιος Σαββίδης, «ΥΣΤΕΡΟΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΚΑΙ ΠΡΩΙΜΗ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΘΕΣΣΑΛΙΑ», ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΗΡΟΔΟΤΟΣ, 2023</span></div><div><span style="color: #666666;">Ευχαριστούμε θερμά τον ιδιοκτήτη των εκδόσεων ΗΡΟΔΟΤΟΣ κύριο Σταμούλη και τον κορυφαίο βυζαντινολόγο κύριο Αλέξιο Σαββίδη, για την πολύτιμη βοήθειά τους.</span></div><div><br /></div><div><div class="post-image-wrap" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; float: left; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: 700; height: 210px; margin: 0px 30px 0px 0px; outline: 0px; overflow: visible; position: relative; vertical-align: baseline; width: 275px;"><a class="post-image-link" href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2010/09/blog-post_4.html" style="background: 0px 0px rgba(155, 155, 155, 0.07); border: 0px; display: block; height: 210px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;"><img alt="Το μυστήριο της καταγωγής των Αλβανών" class="post-thumb" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsyWKXw7UPRGA7s97p0bH-A7IrAvFSGCJWlmkRyt7I_y_iUgicopzyJpCtdt2MmtVL1kdwwSZOr3S5CMfWaOCArG4I2ndJj3Hctc_mhxp4_fbqC3HEYulRL_P6LzmuXOIeJrZBeM6KF9s/w680/Screenshot_8.jpg" style="background: 0px 0px; border-radius: 2px; border: 0px; display: block; height: 210px; max-width: 100%; object-fit: cover; outline: 0px; position: relative; transition: opacity 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 275px; z-index: 1;" /></a></div><div class="post-info" style="background: 0px 0px rgb(255, 255, 255); border: 0px; font-family: Poppins, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: 700; margin-top: 18px; outline: 0px; overflow: hidden; vertical-align: baseline;"><h2 class="post-title" style="background: 0px 0px; border: 0px; font-size: 20px; line-height: 1.4em; margin: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/2010/09/blog-post_4.html" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #f57c00; display: block; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;">Το μυστήριο της καταγωγής των Αλβανών</a></h2><div class="post-meta" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #6fa5ff; font-size: 12px; font-weight: 500; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px 1px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;"><span class="post-author" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;"><a href="https://ellinondiktyo.blogspot.com/search?q=%CE%B3%CE%BB%CF%89%CF%83%CF%83%CE%B1" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; outline: 0px; text-decoration-line: none; transition: color 0.17s ease 0s; vertical-align: baseline;" target="_blank" title="Αρχαιογνώμων">Αρχαιογνώμων</a></span><span class="post-date published" datetime="2010-09-04T15:39:00+03:00" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #999999; display: inline-block; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; outline: 0px; text-transform: capitalize; vertical-align: baseline;">Σεπτεμβρίου 04, 2010</span></div><p class="post-snippet" style="background: 0px 0px; border: 0px; color: #646464; font-weight: 400; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="background: 0px 0px; border: 0px; outline: 0px; vertical-align: baseline;">Πολλοί ακαδημαϊκοί και ιστορικοί, μάλιστα και αρκετοί διάσημοι, αναλύοντας το ζήτημα της πληθυσμιακής σύνθεσης των σημε…</b></p></div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com