Σικελία : Villa Rumana dû Casali -Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς ελληνικής έμπνευσης

Στα Σικελικά : Villa Rumana dû Casali ή Ιταλικά Villa Romana del Casale είναι μια μεγάλη και περίτεχνη ρωμαϊκή βίλα ή παλάτι που βρίσκεται περίπου 3 χλμ από την πόλη Piazza Armerina της Σικελίας . Οι ανασκαφές αποκάλυψαν ψηφιδωτά ρωμαικής εποχής τα οποία, σύμφωνα με το Grove Dictionary of Art , είναι η πλουσιότερη, μεγαλύτερη και πιο ποικίλη συλλογή που έχει απομείνει, για την οποία η τοποθεσία χαρακτηρίστηκε ως Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO το 1997. [2] Η βίλα. και τα έργα τέχνης του χρονολογούνται στις αρχές του 4ου αιώνα μ.Χ.

Τα μωσαϊκά και το opus sectile δάπεδα καλύπτουν περίπου 3.500 m 2 και είναι σχεδόν μοναδικά στην άριστη κατάσταση διατήρησής τους λόγω της κατολίσθησης και των πλημμυρών που κάλυψαν τα ερείπια. [3]Αν και λιγότερο γνωστή, μια εξαιρετική συλλογή τοιχογραφιών κάλυπτε όχι μόνο τα εσωτερικά δωμάτια, αλλά και τους εξωτερικούς τοίχους.

Στην πόλη Piazza Armerina της Σικελίας υπάρχει μια από τις πιο εντυπωσιακές αγροτικές κατοικίες της Κάτω Αυτοκρατορίας η Villa del Casale, που χτίστηκε μεταξύ 1ου και 3ου αιώνα μ.Χ.

Το Opus sectile είναι μια μορφή επικάλυψης σκληρής πέτρας που διαδόθηκε στον αρχαίο και μεσαιωνικό ρωμαϊκό κόσμο , όπου τα υλικά κόπηκαν και τοποθετήθηκαν σε τοίχους και δάπεδα για να δημιουργήσουν μια εικόνα ή ένα σχέδιο. Συνηθισμένα υλικά ήταν το μάρμαρο , το φίλντισι και το γυαλί . Τα υλικά κόπηκαν σε λεπτά κομμάτια, γυαλίστηκαν και στη συνέχεια κόπηκαν περαιτέρω σύμφωνα με ένα επιλεγμένο σχέδιο. Σε αντίθεση με τις τεχνικές μωσαϊκού με μωσαϊκό , όπου η τοποθέτηση πολύ μικρών κομματιών ομοιόμορφου μεγέθους σχηματίζει μια εικόνα, τα κομμάτια opus sectile είναι πολύ μεγαλύτερα και μπορούν να διαμορφωθούν για να καθορίσουν μεγάλα μέρη του σχεδίου. Ο όρος opus sectile εισήχθη τους τελευταίους αιώνες, αλλά οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν τον όρο sectilia pavimenta Επίσης στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία ,αν και η τεχνική πέθανε στη Ρώμη με την παρακμή της Αυτοκρατορίας, συνέχισε να χρησιμοποιείται ευρέως στις βυζαντινές εκκλησίες, κυρίως σε σχέδια δαπέδων. Από και με το Βυζάντιο τελικά επανήλθε στη Σικελία και στην ηπειρωτική Ιταλία, τον 12ο αιώνα ως διάκοσμος , με επίκεντρο τα γεωμετρικά μοτίβα

Ιστορία

Σχέδιο της βίλας

Τα ορατά σήμερα ερείπια της έπαυλης κατασκευάστηκαν το πρώτο τέταρτο του 4ου αιώνα μ.Χ. πάνω στα ερείπια μιας παλαιότερης αγροτικής βίλας (rustica) και αποτελούν την pars dominica ( κάτι που παρέμεινε στην αποκλειστική κυριότητα του ιδιοκτήτη , το οποίο δημιουργήθηκε εκεί , συμπεριλαμβανομένης και της γύρω περιοχής που προοριζόταν για βοσκή και συγκομιδή ξυλείας) , ή την κατοικία του κυβερνήτη, ενός μεγάλου latifundium ή αγροτικού κτήματος. [4]

Ο κοντινός οικισμός Φιλοσοφιάνα ήταν πιθανώς το κέντρο παραγωγής και εμπορικών δραστηριοτήτων, καθώς και στάση ανάπαυσης κατά μήκος του δρόμου Κατάνια-Ακράγαντα, όπως αναφέρεται στο Itinerarium Antonini ως αρχοντικό ή στάση , για ταξιδιώτες που αναζητούσαν καταφύγιο για τη νύχτα και μια αλλαγή ξεκούραστων αλόγων. Το λατιφούντιο εκτεινόταν μέχρι τις εκβολές του ποταμού Γέλα (Η Γέλα ιδρύθηκε το έτος 688 πΧ. στην νότια ακτή της Σικελίας, κοντά στον ποταμό Γέλα, από Κρήτες, Ροδίους και άλλους Δωδεκανήσιους Δωριείς με οικιστές τον Έντιμο και τον Αντίφημο οι οποίοι αντιπροσώπευαν τις δύο κύριες μητροπόλεις.) που αναγνωρίστηκε από τα πολλά πλίνθινα τοπόσημα με τις επιγραφές PHIL SOPH. [5]

Κατά τους δύο πρώτους αιώνες της Αυτοκρατορίας, η Σικελία είχε περάσει μια οικονομική ύφεση λόγω του συστήματος παραγωγής μεγάλων κτημάτων που βασίζονταν στην εργασία των σκλάβων: η αστική ζωή είχε υποστεί παρακμή, η ύπαιθρος είχε ερημώσει και οι πλούσιοι ιδιοκτήτες δεν διέμεναν εκεί, καθώς η έλλειψη κατάλληλων οικιών φαίνεται να το δείχνει. Επιπλέον, η ρωμαϊκή κυβέρνηση παραμέλησε την περιοχή, η οποία έγινε τόπος εξορίας και καταφύγιο σκλάβων και ληστών. Στις αρχές του 4ου αιώνα η αγροτική Σικελία εισήλθε σε μια νέα περίοδο ακμής με εμπορικούς οικισμούς και αγροτικά χωριά που φαίνεται να φτάνουν στο απόγειο της επέκτασης και της δραστηριότητάς τους. Νέες κατασκευές παρατηρούνται στις τοποθεσίες Philosophiana, Sciacca , Kaukana ( Punta Secca ), Νάξος και αλλού. Προφανές σημάδι μεταμόρφωσης ήταν ο νέος τίτλος που δόθηκε στον κυβερνήτη του νησιού, από Διορθωτής σε Ύπατος [corrector to consularis]

Μωσαϊκό πολυγωνικής αυλής

Περιστύλιο

Οι λόγοι φαίνεται να είναι διπλοί. Πρώτον, η ανανεωμένη σημασία των επαρχιών της προξενικής Αφρικής (μέρος βόρειας Λυβίης) και της Τριπολιτανίας (Λυβίη) για την προμήθεια σιτηρών στην Ιταλία, όταν η αιγυπτιακή παραγωγή, η οποία μέχρι τότε ικανοποιούσε τις ανάγκες της Ρώμης, στάλθηκε στην Κωνσταντινούπολη, τη νέα αυτοκρατορική πρωτεύουσα από το 330. Η Σικελία, κατά συνέπεια, ανέλαβε κεντρικό ρόλο στους νέους εμπορικούς δρόμους από την Αφρική. Δεύτερον, οι πιο εύπορες τάξεις, των Ίππέων* και των Συγκλητικών, άρχισαν να εγκαταλείπουν την αστική ζωή υποχωρώντας στις κτήσεις τους στην ύπαιθρο, λόγω της αυξανόμενης φορολογικής επιβάρυνσης και των εξόδων που έπρεπε να πληρώσουν για τις πόλεις. Οι ιδιοκτήτες φρόντιζαν επίσης τα εδάφη τους, τα οποία δεν καλλιεργούνταν πλέον από σκλάβους, αλλά από αποίκους. Ξοδεύτηκαν σημαντικά χρηματικά ποσά για τη μεγέθυνση, τον καλλωπισμό και την καλύτερη άνεση των οικιών (π.χ. Villa Romana del Tellaro ).

Ιππείς *

Στην αυστηρά διαρθρωμένη ιεραρχική κοινωνία των Ρωμαίων, οι ιππείς αποτελούσαν τη δεύτερη τάξη μετά τους συγκλητικούς. Σε αντίθεση όμως με εκείνους, στους οποίους ήταν κληρονομικό το δικαίωμα συμμετοχής στην τάξη τους, ο διορισμός των ιππέων γινόταν από τον αυτοκράτορα και μόνον ο επιλεγόμενος -και όχι ολόκληρη η οικογένειά του- έφερε το συγκεκριμένο τίτλο. Ως απαραίτητη προϋπόθεση για την αποδοχή του υποψήφιου στην τάξη (ordo) των ιππέων, οριζόταν να ανέρχεται η περιουσία του τουλάχιστον σε 400.000 σηστέρτιους.

Η απόδοση του ιππικού αξιώματος (equo publico) από τον αυτοκράτορα αποτελούσε μία από τις σημαντικότερες μορφές τιμητικής διάκρισης, με τις οποίες έδειχνε την εύνοιά του σε συγκεκριμένα μέλη της ρωμαϊκής αριστοκρατίας.

Τα ιππικά αξιώματα ήταν παράλληλα στρατιωτικά και πολιτικά. Συνήθως ο ιππέας άρχιζε τη θητεία του πρώτα με τα στρατιωτικά αξιώματα ως έπαρχος σπείρης, χιλίαρχος και έπαρχος ίλης (praefectus cohortis, tribunus militum legionis, praefectus alae). Οι ιππείς μπορούσαν να διοριστούν στη συνέχεια σε καίριες πολιτικές θέσεις, όπως για παράδειγμα ως γραμματείς υπεύθυνοι για την αλληλογραφία του αυτοκράτορα (ab epistulis), ως νομικοί σε δικαστήρια (advocati fisci) και ως αυτοκρατορικοί λογιστές (procuratores Augusti).Οι ιππείς που θα αποκτούσαν ακόμη μεγαλύτερη εύνοια από τον αυτοκράτορα μπορούσαν, με τη διαδικασία της "εκλογής" (adlectio), να ενταχθούν τελικά στην τάξη των συγκλητικών.

Βασιλική

Η ταυτότητα του ιδιοκτήτη έχει συζητηθεί εδώ και καιρό και έχουν διατυπωθεί πολλές διαφορετικές υποθέσεις. Ορισμένα χαρακτηριστικά όπως τα τετραρχικά στρατιωτικά διακριτικά και η πιθανή τετραρχική χρονολογία των ψηφιδωτών οδήγησαν τους μελετητές να προτείνουν έναν αυτοκρατορικό ιδιοκτήτη όπως ο Μαξιμιανός . Άλλοι μελετητές πιστεύουν ότι η βίλα ήταν το κέντρο της μεγάλης περιουσίας ενός υψηλού επιπέδου συγκλητικού αριστοκράτη. [6]

Μια πληγωμένη λέαινα επιτίθεται σε έναν κυνηγό στο μωσαϊκό του «Μεγάλου Κυνηγιού »

Έχουν εντοπιστεί τρεις διαδοχικές φάσεις κατασκευής. η πρώτη φάση περιελάμβανε το τετράπλευρο περιστύλιο και τα δωμάτια με θέα. Στη συνέχεια προστέθηκε το συγκρότημα ιδιωτικών λουτρών σε βορειοδυτικό άξονα. Σε μια τρίτη φάση η βίλα πήρε δημόσιο χαρακτήρα: στα λουτρά δόθηκε νέα είσοδος και μεγάλο αποχωρητήριο. Κατασκευάστηκε μια μεγάλη μνημειακή είσοδος, εκτός άξονα προς το περιστύλιο, αλλά ευθυγραμμισμένη με την είσοδο των νέων λουτρών σε επίσημη διάταξη με την ελλειπτική (ή ωοειδή) στοά και τη μεγάλη τριάψιδη αίθουσα.

Η αίθουσα αυτή χρησίμευε για διασκέδαση και χαλάρωση των ειδικών προσκεκλημένων και αντικατέστησε τις δύο κεντρικές αίθουσες του περιστυλίου (την «αίθουσα του μικρού κυνηγιού» και τη «ζωή του Ορφέα»). Η βασιλική επεκτάθηκε και διακοσμήθηκε με όμορφα και εξωτικά μάρμαρα.

Το συγκρότημα παρέμεινε κατοικημένο για τουλάχιστον 150 χρόνια. Γύρω του φύτρωσε ένα χωριό, που ονομαζόταν Πλατιά (προέρχεται από τη λέξη Palatium (παλάτι).

Μωσαϊκό Κυνηγοί στο Μεγάλο Κυνήγι

Τον 5ο και 6ο αιώνα η έπαυλη οχυρώθηκε για αμυντικούς σκοπούς με πάχυνση των περιμετρικών τοίχων και κλείσιμο των στοών του υδραγωγείου προς τα λουτρά. Η βίλα υπέστη ζημιές και ίσως καταστράφηκε κατά τη σύντομη κυριαρχία των Βανδάλων μεταξύ 469-78 . Τα βοηθητικά κτίρια παρέμειναν σε χρήση, τουλάχιστον εν μέρει, κατά τη βυζαντινή και κατόπιν αραβική περίοδο.

Ο οικισμός καταστράφηκε το 1160–1 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γουλιέλμου Α' . Η τοποθεσία εγκαταλείφθηκε τον 12ο αιώνα μετά από κατολίσθηση που κάλυψε τη βίλα. Οι επιζώντες μετακόμισαν στη σημερινή τοποθεσία της Πλατείας Αρμερίνα Piazza Armerina .

Περιπατητικό του «μεγάλου κυνηγιού»

Η βίλα ήταν σχεδόν εντελώς ξεχασμένη, αν και μερικά από τα ψηλότερα μέρη των υπολειμμάτων ήταν πάντα ορατά πάνω από το έδαφος. Η περιοχή καλλιεργήθηκε για αγροτικές καλλιέργειες. Στις αρχές του 19ου αιώνα βρέθηκαν κομμάτια ψηφιδωτών και μερικοί κίονες. Οι πρώτες επίσημες αρχαιολογικές ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν αργότερα τον ίδιο αιώνα. [7]

Οι πρώτες επαγγελματικές ανασκαφές έγιναν από τον Paolo Orsi το 1929 και ακολούθησε το έργο του Giuseppe Cultrera το 1935–39. Μεγάλες ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν την περίοδο 1950–60 με επικεφαλής τον Gino Vinicio Gentili , μετά από τις οποίες κατασκευάστηκε ένα προστατευτικό κάλυμμα πάνω από τα ψηφιδωτά. Στη δεκαετία του 1970 ο Andrea Carandini πραγματοποίησε ανασκαφές στον χώρο. Οι εργασίες συνεχίστηκαν μέχρι σήμερα από το Πανεπιστήμιο της Ρώμης, La Sapienza. Το 2004 βρέθηκε ένας μεγάλος μεσαιωνικός οικισμός του 10-12ου αιώνα. Έκτοτε αποκαλύφθηκαν και άλλα πολυτελή δωμάτια της βίλας.

Το λατιφούντιουμ και η βίλα

Στην ύστερη αρχαιότητα οι Ρωμαίοι χώρισαν το μεγαλύτερο μέρος της ενδοχώρας της Σικελίας σε τεράστια αγροτικά κτήματα που ονομάζονταν latifundia . Το μέγεθος της βίλας και η ποσότητα και η ποιότητα των έργων τέχνης της δείχνουν ότι ήταν η pars dominica ενός τέτοιου latifundium. Το εμπορικό τμήμα της βίλας, ή pars rustica , του latifundium είναι πιθανότατα επικεντρωμένο στον κοντινό οικισμό Philosophiana [8] 6 χλμ. μακριά και αναφέρεται στο Itinerarium Antonini . Ωστόσο, στα δυτικά του χώρου της εισόδου ένα δωμάτιο χωρισμένο σε τρία μέρη με πεσσούς για αποθήκευση αγροτικών προϊόντων σχετίζεται επίσης με τη γεωργία.

Η βίλα (οικία) ήταν τόσο μεγάλη ώστε να περιλαμβάνει πολλαπλούς χώρους υποδοχής και κατάστασης, γεγονός που αντικατοπτρίζει την ανάγκη να ικανοποιήσει μια σειρά από διαφορετικές λειτουργίες και να περιλαμβάνει χώρους για τη διαχείριση του κτήματος καθώς και της βίλας. Αυτό μεταμόρφωσε τη βίλα σε μια πόλη σε μικρογραφία. Η βίλα πιθανότατα θα ήταν η μόνιμη ή ημιμόνιμη κατοικία του ιδιοκτήτη. θα ήταν όπου ο ιδιοκτήτης, στο ρόλο του ως προστάτη, δεχόταν τους ντόπιους πελάτες του.

Παλαίστρα - Δωμάτιο με δύο αψίδες

Η έπαυλη ήταν ένα μονώροφο κτίριο, με επίκεντρο το περιστύλιο , γύρω από το οποίο ήταν οργανωμένα σχεδόν όλα τα κύρια δημόσια και ιδιωτικά δωμάτια. Η μνημειακή είσοδος γίνεται μέσω του αίθριου από τα δυτικά. Τα ιαματικά λουτρά βρίσκονται στα βορειοδυτικά. δωμάτια υπηρεσίας και πιθανώς δωμάτια επισκεπτών στα βόρεια. ιδιωτικά διαμερίσματα και μια τεράστια βασιλική στα ανατολικά. και δωμάτια άγνωστης χρήσης στα νότια. Κάπως αποκομμένο, και εμφανίζεται σχεδόν ως εκ των υστέρων, είναι η χωριστή περιοχή στα νότια που περιέχει το ελλειπτικό περιστύλιο , δωμάτια υπηρεσιών και ένα τεράστιο τρικλίνιο (επίσημη τραπεζαρία).

Παλαίστρα - Δωμάτιο με δύο αψίδες

Το συνολικό σχέδιο της βίλας υπαγορεύτηκε από διάφορους παράγοντες: παλαιότερες κατασκευές στην τοποθεσία, την ελαφριά κλίση στην οποία χτίστηκε και την διεύθυνση του ήλιου και των ανέμων που επικρατούσαν. Το υψηλότερο έδαφος στα ανατολικά καταλαμβάνεται από τη Μεγάλη Βασιλική , τα ιδιωτικά διαμερίσματα και τον Διάδρομο του Μεγάλου Κυνηγιού. το μεσαίο έδαφος από το Περιστύλιο , τα δωμάτια, τον χώρο εισόδου, το Ελλειπτικό Περιστύλιο και το τρικλίνιο. ενώ το κάτω έδαφος στα δυτικά είναι αφιερωμένο στα ιαματικά λουτρά .Το όλο συγκρότημα είναι κάπως ασυνήθιστο, καθώς είναι οργανωμένο κατά μήκος τριών μεγάλων αξόνων. ο πρωταρχικός άξονας είναι η (ελαφρώς λυγισμένη) γραμμή που περνά από το αίθριο, το ταμπλίνο , το περιστύλιο και τη μεγάλη βασιλική (συμπίπτει με το μονοπάτι που θα ακολουθούσαν οι επισκέπτες). Η διαίρεση σε τρεις διακριτούς πυρήνες και η υλική κατανομή επέτρεψε χωριστές χρήσεις χωρίς τον κίνδυνο σύγχυσης ή αδιακρισίας. Ωστόσο, όλοι οι άξονες συγκλίνουν στο κέντρο του τετράπλευρου περιστυλίου και παρά τις ασυμμετρίες, η έπαυλη θα ήταν επομένως αποτέλεσμα ενός οργανικού και ενιαίου έργου που, ξεκινώντας από τα πρότυπα ιδιωτικών κτιρίων της εποχής (περιστυλική βίλα με αψιδωτή αίθουσα και triclinium), εισήγαγε μια σειρά παραλλαγών για να δώσει πρωτοτυπία και εξαιρετική μνημειακότητα σε ολόκληρο το συγκρότημα. Η ενότητα του κτιρίου αποδεικνύεται επίσης από τη λειτουργικότητα των εσωτερικών μονοπατιών και την υποδιαίρεση μεταξύ δημόσιων και ιδιωτικών μερών.

Η διαδοχή από την είσοδο προθάλαμου-αυλής-νάρθηκα-αψιδωτής αίθουσας, που χρησιμοποιείται ήδη κατά την αυλική αρχιτεκτονική της κάτω Αυτοκρατορίας (όπως το παλάτι του Μ.Κωνσταντίνου στην Τρίερη της σημερινής Γερμανίας - Basilica of Constantine (Aula Palatina), Trier ), με αξιοσημείωτη εναλλαξιμότητα, χρησιμοποιήθηκε και σε χριστιανικές βασιλικές (π.χ. βασιλική του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό ).

Λίγα είναι γνωστά για την προηγούμενη οικία -βίλα, αλλά φαίνεται ότι ήταν μια μεγάλη εξοχική κατοικία που πιθανότατα χτίστηκε γύρω στις αρχές του δεύτερου αιώνα.

Πρόσφατες ανασκαφές βρήκαν ένα δεύτερο συγκρότημα λουτρών κοντά στις αποθήκες στην είσοδο που χρονολογείται στην ύστερη αρχαία φάση και παρουσιάζει σπάνια ψηφιδωτά τοίχου που ανήκουν σε λεκάνη ή σιντριβάνι.

Ο Πολύφημος λαμβάνει κούπα κρασί από τον Οδυσσέα. Προθάλαμος του βόρειου διαμερίσματος.

Μνημειακή είσοδος

Η πρόσβαση στη βίλα γινόταν μέσω μιας τρίτοξης πύλης, διακοσμημένης με σιντριβάνια και στρατιωτικούς πίνακες και έμοιαζε πολύ με αψίδα θριάμβου. Αυτό έμπαινε στην αυλή με το πέταλο που περιβάλλεται από μαρμάρινες κολώνες με ιωνικά κιονόκρανα με τετράγωνο σιντριβάνι στο κέντρο. Στη δυτική πλευρά της αυλής υπήρχε αποχωρητήριο, ενώ επίσης δινόταν ξεχωριστή πρόσβαση στα λουτρά και στην υπόλοιπη βίλα.

Ο κομψός περιστύλιος κήπος είναι διακοσμημένος με ένα σιντριβάνι με τρεις λεκάνες, στο κέντρο του οποίου διακρίνεται η διακόσμηση με ψάρια να κολυμπούν ανάμεσα στα κύματα. Οι αίθουσες 33 και 34 ήταν αφιερωμένες σε λειτουργίες εξυπηρέτησης και έχουν ψηφιδωτά με γεωμετρικά μοτίβα, ενώ η αίθουσα 34 διαθέτει επίσης ένα μωσαϊκό τοποθετημένο πάνω από τον αρχικό όροφο που δείχνει γυναικείους αθλητικούς αγώνες δίνοντάς του το όνομα «το δωμάτιο του παλαιστή».

«Τρόπος ζωής» του Ορφέα, με ψηφιδωτό του Ορφέα

Επίσης στη νότια πλευρά βρίσκεται η λεγόμενη συμπεριφορά-ενδιαίτηση του Ορφέα , ένα αψιδωτό δωμάτιο στολισμένο με ένα αξιόλογο ψηφιδωτό του Ορφέα . Όπως ήταν συνήθως, δείχνει τον Ορφέα να παίζει λύρα κάτω από ένα δέντρο και να δαμάζει κάθε είδος ζώου με τη μουσική του. Αυτό το δωμάτιο πιθανότατα χρησιμοποιήθηκε ως καλοκαιρινή τραπεζαρία ή, λαμβάνοντας υπόψη το θέμα του ορόφου του, για την απόλαυση της μουσικής.

Opus sectile όροφος - Βασιλική με μαρμάρινα πλαίσια

Η Βασιλική

Αυτή η μεγάλη αψιδωτή αίθουσα ήταν μια αίθουσα ακροατηρίου και το πιο επίσημο δωμάτιο της βίλας, με πρόσβαση μέσω μιας μεγάλης μνημειακής εισόδου που χωρίζεται από δύο κίονες από ροζ αιγυπτιακό γρανίτη. Ένα εξαιρετικά περίτεχνο πολύχρωμο πάτωμα opus sectile που αποτελείται από μάρμαρα που προέρχονται από όλη τη Μεσόγειο βρίσκεται στην είσοδο και είναι η πιο πλούσια διακόσμηση της βίλας. κάλυπτε και τους τοίχους. Αυτός ο τύπος μαρμάρου, παρά το μωσαϊκό, αποτελούσε το υλικό με το μεγαλύτερο κύρος στον ρωμαϊκό κόσμο. Οι ανασκαφές έδειξαν ότι η αψίδα ήταν διακοσμημένη με γυάλινα ψηφιδωτά.

Τρικλίνιο και ελλειπτικό περιστύλιο

Στη νότια πλευρά της έπαυλης βρίσκεται ένα ελλειπτικό περιστύλιο, ο Ξύστος, με ημικυκλικό νυμφαίο στη δυτική πλευρά. Στην ανοιχτή αυλή υπήρχαν βρύσες που αναβλύζονταν από το μωσαϊκό πεζοδρόμιο.

Ο -Xystus- Ξυστός αποτελεί μια εντυπωσιακή εισαγωγή στο πολυτελές τριάψιδο τρικλίνιο , την μεγάλη αίθουσα που ανοίγει προς τα ανατολικά. Αυτό περιέχει ένα υπέροχο σύνολο ψηφιδωτών που κυριαρχούν στο κέντρο από τους εχθρούς που αντιμετώπισε ο Ηρακλής κατά τη διάρκεια των δώδεκα άθλων του.

Αποθεώσης Ηρακλέους

Στη βόρεια αψίδα βρίσκεται η αποθέωσή του στεφανωμένη από τον Δία , ενώ στα ανατολικά οι Γίγαντες με φιδίσια μέλη και στο θάνατο τους, που χτυπήθηκαν από τα βέλη του Ηρακλή.

Λυκούργος

Αμβροσία

Στη νότια αψίδα βρίσκεται ο μύθος του Λυκούργου που προσπάθησε να σκοτώσει τη νύμφη Αμβροσία , αλλά περικυκλώθηκε από αμπέλια και δέχτηκε επίθεση από πλήθος Μαινάδων .

Οφιδοπόδαροi Γίγαντες ΟΙ ΓΙΓΑΝΤΕΣ ήταν μια φυλή εκατό ατόμων που γεννήθηκαν από την -θεά-γη Γαία. Σύμφωνα με ορισμένους εμποτίστηκε από το αίμα του ευνουχισμένου θεού του ουρανού Ουρανό .Στη γλυπτική και την τέχνη του ψηφιδωτού απεικονίζονταν συνήθως με τις ουρές των φιδιών στη θέση των ποδιών.Οι Γίγαντες μπορεί να αντιπροσώπευαν τις πρωτόγονες φυλές της Θράκης (Θράκη), βόρεια της Ελλάδας, των οποίων ο βάρβαρος πολιτισμός έρχεται σε δυσμενή αντίθεση με τον ελληνικό πολιτισμό. Σύμφωνα με ορισμένους, οι Θρακιώτες γεννήθηκαν από το αίμα ή τις στάχτες των νικημένων γιγάντων. Στη νότια Ιταλία, το αλώνισμα των θαμμένων γιγάντων πιστεύεται ότι ήταν η πηγή ηφαιστειακού και άλλης θερμικής δραστηριότητας - από τις θερμικές πεδιάδες της Καμπανίας, μέχρι τα ηφαίστεια της Αίτνας και του Βεζούβιου.

Αθλητικός αγώνας -Ψηφιδωτά

Το 1959–60, ο Τζεντίλι ανέσκαψε ένα μωσαϊκό στο πάτωμα μιας αίθουσας που ονομάστηκε «Αίθουσα των Γυμναστών» και ονομάστηκε επίσης «Θάλαμος των Δέκα Κοριτσιών» ( Sala delle Dieci Ragazze στα ιταλικά). Τα θέματα του έργου τέχνης εμφανίζονται σε ένα μωσαϊκό που οι μελετητές έχουν ονομάσει Coronation of the Winner

Πολλές γυναίκες αθλήτριες παρουσιάζονται να αγωνίζονται σε αθλήματα που περιλαμβάνουν άρση βαρών, ρίψη δίσκου , τρέξιμο και παιχνίδια με μπάλα. Ένας αξιωματούχος που φοράει τόγκα στο κάτω αριστερό μέρος κρατά τα τρόπαια του νικητή (ένα στέμμα και ένα φύλλο φοίνικα), [9] και η ίδια η νικήτρια εμφανίζεται στεφανωμένη στο κέντρο του μωσαϊκού. Μεγάλη προσοχή έχει δοθεί στα δύο κομμάτια των αθλητριών που ανταγωνιζονται , τα οποία μοιάζουν πολύ με τα σύγχρονα μπικίνι . [10]

Το «Μικρό Κυνήγιον»

Ένα άλλο καλοδιατηρημένο μωσαϊκό δείχνει ένα κυνήγι, που περιλαμβάνει άνδρες που κυνηγούν με σκύλους και αιχμαλωτίζουν διάφορα θηράματα.

Μωσαϊκό Το «Μικρό Κυνήγιον » [λεπτομέρεια]

Το μωσαϊκό «Μέγα Κυνήγιον» απεικονίζει τη σύλληψη και τη μεταφορά ζώων

Μεταφορά εξωτικών και αγρίων ζώων

ΜΕ ΠΗΓΕΣ ΑΠΟ :

R. J. A. Wilson: Piazza Armerina. In: Akiyama, Terakazu (Ed.): The Dictionary of Art. Vol. 24: Pandolfini to Pitti. Oxford 1998, ISBN 0-19-517068-7.

"World Heritage Site". Archived from the original on 15 January 2007. Retrieved 2008-12-15.

Unesco, "Advisory Body Evaluation (ICOMOS)", 1997

"La villa tardoantica", La villa romana del casale (in Italian).

Area archeologica di Sophiana https://www.lasiciliainrete.it/directory-tangibili/listing/area-archeologica-di-sophiana/

Pensabene, Patrizio; Gallocchio, Enrico (2011). "The Villa del Casale of Piazza Armerina" (PDF). Expedition Magazine. Vol. 53, no. 2. University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology. p. 35.

"La storia degli scavi della villa tardoantica", La villa romana del casale (in Italian).

"Archaeological area of Sophiana - Sicily on the Net".

Villa Romana del Casale, Val di Noto

"Roman girls in "bikinis": A mosaic from the Villa Romana del Casale". Ancient World Magazine.

Sources

Petra C. Baum-vom Felde, Die geometrischen Mosaiken der Villa bei Piazza Armerina, Hamburg 2003, ISBN 3-8300-0940-2

Brigit Carnabuci: Sizilien – Kunstreiseführer, DuMont Buchverlag, Köln 1998, ISBN 3-7701-4385-X

Luciano Catullo and Gail Mitchell, 2000. The Ancient Roman Villa of Casale at Piazza Armerina: Past and Present

R. J. A. Wilson: Piazza Armerina, Granada Verlag: London 1983, ISBN 0-246-11396-0.

A. Carandini - A. Ricci - M. de Vos, Filosofiana, The villa of Piazza Armerina. The image of a Roman aristocrat at the time of Constantine, Palermo: 1982.

S. Settis, "Per l'interpretazione di Piazza Armerina", in Mélanges de l'École française de Rome, Antiquité 87, 1975, 2, pp. 873–994.