Αρχαία Τενέα : Σπουδαία αρχαιολογικά ευρήματα

α: Ταφή ελληνιστικών χρόνων. β: Λύχνος ρωμαϊκών χρόνων με παράσταση Υγείας. γ: Χρυσά ενώτια ρωμαϊκών χρόνων. δ: Χρυσή δανάκη Σικυώνας. ε: Μικκύλα αγγεία ελληνιστικών χρόνων.

ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΣΤΟ ΧΙΛΙΟΜΟΔΙ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

Το χρονικό διάστημα από 1 Σεπτεμβρίου έως 10 Οκτωβρίου 2018 διεξήχθη η συστηματική αρχαιολογική έρευνα στο Χιλιομόδι Κορινθίας, στο πλαίσιο του ερευνητικού προγράμματος Αρχαίας Τενέας, με φορέα τη  Γενική  Διεύθυνση  Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής  Κληρονομιάς, υπό την διεύθυνση της Δρ. Έλενας Κόρκα, επίτιμης Γενικής Διευθύντριας. 

Οι εργασίες επικεντρώθηκαν σε δύο κυρίως χώρους: στην περιοχή όπου εκτείνεται οργανωμένο νεκροταφείο ελληνιστικών και ρωμαϊκών χρόνων με συνοδά κτίρια και εγκαταστάσεις και σε έναν δεύτερο χώρο, όπου για πρώτη φορά εντοπίστηκαν και ανασκάφηκαν οικιστικά κατάλοιπα της αρχαίας Τενέας.

Κριμαία :Ρώσοι αρχαιολόγοι αποκάλυψαν αρχαίο ελληνικό οικισμό του 4ου αι.π.Χ.

Ταυρική- Κριμαία -Κέρτς
Ερευνητές από το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών ανακάλυψαν έναν παλαιότερα άγνωστο αρχαίο ελληνικό οικισμό στην ανατολική Κριμαία, δήλωσε ο πρόεδρος της Κρατικής Επιτροπής για την Προστασία της Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Δημοκρατίας της Κριμαίας, Σεργκέι Γεφίμοφ.

Τι τρώγαν οι αρχαίοι;

Τι τρώγαν οι Αρχαίοι; Εξαρτάται. Σε ποια εποχή, σε ποια πόλη, σε ποια κοινωνική τάξη και από ποιον συγγραφέα έχουμε τις πληροφορίες.

Τι τρώγαν οι Αρχαίοι; Εξαρτάται. Σε ποια εποχή, σε ποια πόλη, σε ποια κοινωνική τάξη και από ποιον συγγραφέα έχουμε τις πληροφορίες. Ο σίτος ήταν από τις κυριότερες τροφές. Όταν σπάνιζε το ψωμί ήταν διατιμημένο και μάλιστα η πολιτεία το μοίραζε με το δελτίο. Σημειωτέον ότι και οι δούλοι είχαν το ίδιο δικαίωμα συμμετοχής στην διανομή των δημητριακών στα οποία περιλαμβάνονταν και το κριθάρι. Άλλωστε το ψωμί ήταν βασικά από μείγμα σιταριού και κριθαριού.


Οι Ρωμαίοι που είχαν αναγάγει την διατροφή σε ύψιστη τέχνη τους Έλληνες του έλεγαν ”κριθαράνθρωπους”. Την εποχή του Ομήρου και στην ύστερη κλασική εποχή (4ος αιώνας π.Χ.) τα γεύματα ήταν λιτά στις περισσότερες οικογένειες. Στις υπόλοιπες -και ιδιαίτερα στα σπίτια των νεόπλουτων - τα γεύματα και τα συμπόσια ήταν πλούσια και συχνά βασιλικά. Στα δε σπίτια ισχυρών Ρωμαίων η λαιμαργία ήταν αφόρητη.

Ο βαθύπλουτος Ρωμαίος MarcusGaviousApikius που έζησε την εποχή του Χριστού - και που μας άφησε ένα σωρό πολύπλοκες συνταγές - είχε ξοδέψει γύρω στα 500 εκατομμύρια σημερινά Ευρώ για τα συμπόσια που οργάνωνε για τους φίλους του. Στο τέλος αυτοκτόνησε, από το φόβο ότι θα πεθάνει από πείνα! Ίσως το έλεγαν γιατί ξαφνικά είδε να κατάσχεται η περιουσία του, για ποιος ξέρει τι απάνθρωπες παρανομίες.

Τα γεύματα στα ελληνικά σπίτια, για όσες πόλεις έχουμε πληροφορίες - και γνωρίζουμε περισσότερα για την Αλεξανδρινή εποχή - ήταν χονδρικά όπως και σήμερα:

-Πρόγευμα (διανεστισμός ή ακράτισμα στην ελληνιστική εποχή) συνήθως με ψωμί βουτηγμένο σε άκρατον οίνο.

-Μεσημεριανό γεύμα (άριστον)

-Δείπνο (δείπνον!).

-Μερικοί, αλλά λίγοι, πρόσθεταν ένα τέταρτο γεύμα αργά το απόγευμα (το δειλινόν).

Οι βάσεις της διατροφής των αρχαίων ήταν τα σιτηρά, το έλαιον και ο οίνος. Όπως μαθαίνουμε από τους ”Δειπνοσοφιστές” του Αθήναιου [1  . Αθήναιος, 2ος με 3ο αι. μ.Χ. από την Ναυκράτιδα επί του Νείλου, βιολόγος, φυτολόγος, ζωολόγος, γαστρονόμος, διαιτολόγος, ρήτορας και γραμματικός που έζησε στην Αλεξάνδρεια και στη Ρώμη.  ], οι Έλληνες είχαν 12 είδη ψωμιού! Ανάλογα με το περιεχόμενο, με το ψήσιμο και με την καταγωγή της οικογένειας. Η αφρόκρεμα πάντως έτρωγε τον σεμιδαλίτη άρτον, από μείγμα σκληρού σίτου με σιμιγδάλι.

Στην υπόλοιπη διατροφή θα βρούμε το γάλα και το τυρί, το λάχανο, το κρεμμύδι, τις φακές, τα ρεβίθια και μερικά ακόμα λαχανικά. Τα κρέατα και τα ψάρια ήταν ακριβά και αρκετά περιορισμένα. Ο επιστολογράφος Αλκίφρων [2 . Αλκίφρων,  επιστολογράφος, από την Συρία (;) που έζησε στα τέλη του 2ου και στις αρχές πιθανώς του 3ου αιώνα μ.Χ.   ], που έγραφε αφηγήματα σε μορφή επιστολής, περιγράφει στις ”Αλιευτικές” ένα ψάρεμα στον Σαρωνικό. Επιστρέφοντας στο Φάληρο ο ψαράς έβρισκε να τον περιμένουν οι μικροπωλητές με τον σάκο και την ζυγαριά στον ώμο. Διάλεγαν μόνο τα μεγάλα ψάρια γιατί αυτά προτιμούσαν οι Αθηναίοι, κυρίως αυτοί που έμεναν στις αριστοκρατικότερες συνοικίες, όπως αυτές στον λόφο του Φιλοπάππου και στην Πλάκα, γύρω από την αρχαία Αγορά. Τα μικρά ψάρια (μαρίδες, σαρδέλες) παρέμεναν στους ψαράδες για οικογενειακή κατανάλωση.

Ο Αλκίφρων έχει και μια ενδιαφέρουσα κατηγορία επιστολών, των ”Παρασίτων”.Παράσιτοι ήταν αυτοί έφταναν απρόσκλητοι όπου ήταν γνωστό ότι ετοιμάζεται πλούσιο γεύμα. Για να συμμετάσχουν. Δηλαδή να ”παρασιτιστούν”. Ο όρος χρησιμοποιείται σήμερα για τα ραδιοφωνικά παράσιτα (που θέλουν κι′ αυτά να πάρουν μέρος στην εκπομπή!).

Το ”Συμπόσιο” του Πλάτωνα έχει έναν σχετικό και ενδιαφέροντα πρόλογο, που συχνά παραβλέπεται. Αρχίζει με τον Σωκράτη που ανεβαίνει στην Αθήνα ερχόμενος από το Φάληρο, για να πάει στο Συμπόσιο του Αγάθωνα. Περνάει μέσα από ένα πυκνό δάσος, έχοντας δεξιά του τον ποταμό Ιλισό. Ξαφνικά. τρέχει από πίσω του ένας νεαρός που θέλει να τον συνοδεύσει, ξέροντας για πού πάει ο δάσκαλος. Ο Σωκράτης καταλαβαίνει ότι πρόκειται για έναν συμπαθητικό Παράσιτο και τον εισαγάγει στο Συμπόσιο.
Στα Συμπόσια επικρατούσαν τα Ορεκτικά (Τραγύματα) κουκιά, στραγάλια και πασατέμπος, οι Δυναμωτικοί μεζέδες (τα Αφροδίσια), αυγά, χταπόδι, σαλιγκάρια και τα Επιδόρπια (Νώγαλα), χουρμάς, ρόδι, σταφύλι, κούμαρα, σταφίδες.

Η δε Πυραμίς ήταν ένα ειδικό γλύκισμα, που είχε ψηθεί στην πυρά και αποτελούσε το βραβείο του συμπότη που θα έμενε ξύπνιος, πίνοντας μέχρι τις πρωινές ώρες. Κατά τον Ηρόδοτο πυραμίς ονομάστηκε και η Αιγυπτιακή Πυραμίδα από πνευματώδεις Έλληνες τουρίστες… Και οβελίσκος, δηλαδή ”σουβλάκι”, ο ιερός Οβελίσκος της Αιγύπτου! (Οβελίσκος = ο μικρός οβελίας).

Τι τρώγαν οι (φτωχότεροι) Αρχαίοι θα μας το πει και ο κωμικός ποιητής Άλεξις [3  Άλεξις, κωμικός ποιητής του 4ου αιώνα π.Χ. από τα Θούρια της Κάτω Ιταλίας, έζησε στην Αθήνα όπου έγραψε 245 κωμωδίες από τις οποίες σώθηκαν μόνο μερικά αποσπάσματα όπως το ”Πιάτο του Φτωχού”.  ] σ′ ένα γλαφυρό και χιουμοριστικό απόσπασμα που μετέφρασα,, το μόνο που σώθηκε από άγνωστο έργο του.

ΤΟ ΠΙΑΤΟ ΤΟΥ ΦΤΩΧΟΥ

Φτωχός ο άντρας μου φτωχιά κι′ εγώ,

γριά η κακομοίρα, με κόρη και με γιο

και με τη δούλα αυτήν εδώ την προκομμένη

πέντε είμαστε οι καημένοι.

Μονάχα τρεις από μας απόψε θα δειπνήσουν.

Οι άλλοι δυο μαζί μας θα καθίσουν,

θα μας κοιτούν και λίγο αλεύρι θα τσιμπήσουν.

Χωρίς μια λύρα, τη μοίρα μας θρηνούμε

που δεν έχουμε τίποτα να φάμε και να πιούμε.

Κοιτάξτε κάτωχροι πώς γίναμε, σ′ όλο μας το σώμα,

από την ασιτία κοιτάξτε πώς αλλάξαμε χρώμα.

Κι′ αν θέλετε να μάθετε πιο είναι το μενού

και ρωτάτε τι τρώμε και πώς ζούμε, ιδού :

Κουκιά και πασατέμπο, λούπινα και κρεμμύδια,

μπιζέλια και τζιτζίκια, ρίζες και βελανίδια,

φραγκόσυκα, ρεβίθια και χάρη στην Κυβέλη [4 Κυβέλη, η Πανάγια Μητέρα των Θεών λατρεύονταν και σαν προστάτιδα της φτωχολογιάς.]

της Παναγιάς τα σύκα που άλλος κανείς δε θέλει.

*
Τι κοινωνιολογικά συμπεράσματα βγάζουμε από το αρχαίο αυτό μπλουζ;

Όλοι έπαιζαν μουσική αλλά λύρα δεν είχε όποιος-όποιος.

Ο φτωχός μπορεί να ήταν φτωχός αλλά δεν του έλειπαν οι δούλοι.

Οι φτωχότεροι από τους φτωχούς την βγάζαν με κατοχικό χυλό τα βράδια.

Το κρέας, τα ψάρια, το ψωμί, το τυρί, οι ελιές, οι φακές, το μέλι και το ταχίνι ήταν πανάκριβα. Και φορολογημένα σε πολλές πόλεις με τα  επώνια, το ΦΠΑ της εποχής.

Φαίνεται ότι τα σύκα δεν τα έτρωγαν οι πολύ θρήσκοι γιατί οι συκιές, το κατεξοχήν δέντρο της Κυβέλης*, ήταν ιερές. (Ιδού μια μπηχτή αντικληρική του Άλεξι).

Η κυριότερη απασχόληση των πεινασμένων Αθηναίων ήταν να κοιτάζουν αυτούς που τρώνε (όπως έκαναν όλες οι γυναίκες, τα παιδιά και οι δούλοι που ήταν οι σερβιτόροι των γευμάτων)..


ΑΝΑΦΟΡΕΣ

1. Αθήναιος, 2ος με 3ο αι. μ.Χ. από την Ναυκράτιδα επί του Νείλου, βιολόγος, φυτολόγος, ζωολόγος, γαστρονόμος, διαιτολόγος, ρήτορας και γραμματικός που έζησε στην Αλεξάνδρεια και στη Ρώμη.
2. Αλκίφρων,  επιστολογράφος, από την Συρία (;) που έζησε στα τέλη του 2ου και στις αρχές πιθανώς του 3ου αιώνα μ.Χ.
3. Άλεξις, κωμικός ποιητής του 4ου αιώνα π.Χ. από τα Θούρια της Κάτω Ιταλίας, έζησε στην Αθήνα όπου έγραψε 245 κωμωδίες από τις οποίες σώθηκαν μόνο μερικά αποσπάσματα όπως το ”Πιάτο του Φτωχού”.
4. Κυβέλη, η Πανάγια Μητέρα των Θεών λατρεύονταν και σαν προστάτιδα της φτωχολογιάς.



www.huffingtonpost.gr / Ροβήρος Μανθούλης  - Σκηνοθέτης
ΦΩΤ:  GETTY IMAGES

          ΔΕΙΤΕ             

   Α   

Διασκεδάσεις και θεάματα των Ελλήνων κατά την αρχαιότητα

• Δείτε τι περιελάμβανε το μενού των Αρχαίων Ελλήνων – Τροφές για όλα τα γούστα!
• Τι θα απολάμβανε ένας καλεσμένος σε τραπέζι στην εποχή του Περικλή
• Το ημερήσιο διατροφικό πρόγραμμα των Αθηναίων

   Β  

Περί της γαστρονομικής τέχνης των Ελλήνων στην αρχαιότητα

   Γ  

1. Ένα γεύμα στην Ελληνική αρχαιότητα.
2. ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Ταυρική -Τυριτάκη : Ανακαλύφθηκε μοναδικό αγαλμάτιο από ελεφαντόδοντο του Πτολεμαϊκού θεού Ἁρποκράτη

Το μοναδικό αγαλμάτιο του ελεφαντόδοντου του Πτολεμαϊκού θεού που ανακαλύφθηκε στην αρχαία ελληνική πόλη Τυριτάκη στην Κριμαία

Ένα μοναδικό αγαλματίδιο  από ελεφαντόδοντο που απεικονίζει τον θεό Ἁρποκράτη ανακαλύφθηκε από αρχαιολόγους της Αρχαιολογικής Αποστολής του Βοσπόρου του Ερευνητικού Κέντρου Ιστορίας και Αρχαιολογίας της Κριμαίας, του Ομοσπονδιακού Πανεπιστημίου της Κριμαίας στο Vernadsky και του Ιδρύματος Αρχαιολογικών Ερευνών «Δήμητρα».

     Η ελληνική πόλη Τυριτάκη    

Συρία : Τότε που ο Συριακός στρατός ανακάλυψε βυζαντινά ψηφιδωτά στην Χάμα...!

Πρώτοβυζαντινής περιόδου επιδαπέδιο μωσαϊκό ανακαλύφθηκε στην Χάμα της Συρίας, φυσικά με ελληνικές επιγραφές 

Ο Abdel Qader Farzat, επικεφαλής του Τμήματος Μουσείων και Αρχαιοτήτων της Hama δήλωσε τότε στις αρχές του χρόνου ότι "υπάρχουν πολύτιμα αντικείμενα εκτός του Akerbat, το οποίο βρίσκεται 85 χιλιόμετρα ανατολικά της Hama. οι εμπειρογνώμονες μας ταξίδεψαν στον χώρο και διαπίστωσαν ότι το ψηφιδωτό χρονολογείται από την εποχή του Βυζαντίου και δημιουργήθηκε το πρώτο μισό του 5ου αιώνα, ενώ το μεγάλο μωσαϊκό διαθέτει πτηνά και καλύπτεται με ένα στρώμα πάχους 1,5 μέτρων ".

  ΚΑΙ ΝΕΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ 

Ένα ψηφιδωτό δάπεδο εκκλησίας που χρονολογείται από τον 5ο αιώνα μ.Χ. ανακαλύφθηκε στο χωριό al-Kharayeb στην περιοχή Salhab, της πόλης Hama.

Οι αρχές έστειλαν εξειδικευμένη αποστολή στον τόπο που πραγματοποίησε τις ανασκαφές και αποκάλυψαν το ψηφιδωτό.

Ο Συριακός στρατός ανέκτησε  τον έλεγχο του Akerbat στις 3 Σεπτεμβρίου 2017.  όταν βρέθηκε στο μέχρι πρότινος, απολεσθέν έδαφος , συμπεριλαμβανομένων των αγροτικών και εγκαταλελειμμένων περιοχών της χώρας και από  τότε. οι μηχανικοί του στρατού που μάχονταν έκαναν έρευνες  για ορυχεία και η έρευνα αυτή ήταν τόσο διεξοδική, όπου  έτσι  έγινε δυνατό να γίνει  η αρχαιολογική αυτή ανακάλυψη. 

Επιφάνεια, όπου ανακαλύφθηκε το δεύτερο μεγαλύτερο σε διαστάσεις ψηφιδωτό στη Συρία 450m2. 

Το ψηφιδωτό δαπέδου ναού του 5ου αι. μ.Χ περιέχει παραστάσεις και 14 κειμενικά αποσπάσματα στην ελληνική γραφή. Μια από τις απεικονίσεις είναι αυτή του Δένδρου της Ζωής

Το ψηφιδωτό χρονολογείται μεταξύ 414 και 437.

Η θεαματική αυτή ανακάλυψη που βρίθει ελληνικού ενδιαφέροντος

Η Γενική Διεύθυνση Αρχαιοτήτων και Μουσείων της Συρίας ανακοινώνει το τέλος των αρχαιολογικών ανασκαφών στην πόλη Uqeirbat / Aqbat, στην ανατολική ύπαιθρο της Hama
Όλο το μωσαικό αποκολλήθηκε και μεταφέρθηκε στο κρατικό μουσείο της Χάμα.

 ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ 

Επίσης  ,μιλώντας στο πρακτορείο  SANA ο επικεφαλής τμήματος αρχαιοτήτων, Abdulqader Farzat, ανέφερε στις αρχές Νοεμβρίου   ότι ένας πολίτης από το χωριό  al-Kharayeb ( village in Hama ) στη δυτική ύπαιθρο στην Χάμα (Hama) ενημέρωσε τις αρχές για τμήματα ενός μωσαϊκού που βρήκε στον κήπο του.

Ο Farzat διευκρίνισε ότι οι διαστάσεις του ψηφιδωτού δαπέδου είναι 13,5 και 2,30 μέτρα. Είναι διακοσμημένο με γεωμετρικά σχήματα και επιγραφές στην ελληνική γλώσσα που φέρουν την ημερομηνία 412 μ.Χ.

• sputniknews.com/
• dimpenews.com
•  SANA

• 
  

O OMHΡΟΣ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ - ΒΙΝΤΕΟ

Η ταινία που συμπυκνώνει το βασικό νόημα του υπότιτλου του Μουσείου, "Ο Όμηρος στην Κρήτη", υποστηρίζοντας την αλήθεια των Ομηρικών επών, την παρουσία του Ομήρου στην Κρήτη και τη διαχρονικότητα της ομηρικής ποίησης.

Τα ελληνικά αγάλματα που αποκαλύφθηκαν στην αρχαία Γέρασα

Μετά από χρόνια σχολαστικής δουλειάς, μια γαλλική αρχαιολογική ομάδα που ανασκάπτει τα ανατολικά λουτρά της ρωμαϊκής εποχής της ελληνικής πόλεως Γέρασα στην σημερινή Ιορδανία , αποκάλυψε αρκετά άθικτα γλυπτά από την ελληνορωμαϊκή περίοδο .
 Η παρουσίαση των ευρημάτων που  Ανακαλύφθηκαν αγάλματα στην ελληνική πόλη Γέρασα της Κοίλης Συρίας (Ιορδανία)

Τα Μεγάλα Ανατολικά Λουτρά στην Γέρασα 

  Η Αφροδίτη του Μηνόφαντου,

ΦΕΙΔΙΟ ΕΙΜΙ ... Το εργαστήριο του Φειδία στην Ολυμπία

Το εργαστήριο του Φειδία    

Δυτικά της Άλτεως, έξω από τον ιερό περίβολο και ακριβώς απέναντι από το ναό του Δία, βρίσκεται το εργαστήριο του Φειδία. Εδώ ο μεγάλος γλύπτης της αρχαιότητας φιλοτέχνησε το τεράστιο χρυσελεφάντινο άγαλμα του θεού, το οποίο ήταν ένα από τα επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου. Το εργαστήριο οικοδομήθηκε στο β΄ μισό του 5ου αι. π.Χ., όταν ο Φειδίας, μετά τα έργα του στην Ακρόπολη της Αθήνας, ήλθε στην Ολυμπία για την κατασκευή του αγάλματος. Τα ευρήματα και η κεραμική που προέρχονται από το μνημείο το χρονολογούν με ακρίβεια στην περίοδο 430-420 π.Χ. Αργότερα, το εργαστήριο μετατράπηκε σε χώρο λατρείας.

    ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ      

 Ο Παυσανίας αναφέρει (5.15.1), ότι όταν επισκέφθηκε το ιερό, το 2ο αι. μ.Χ., στο εσωτερικό του υπήρχε βωμός όπου γίνονταν θυσίες σε όλους τους θεούς. Τον 5ο αι. μ.Χ. στα ερείπια του κτηρίου κτίσθηκε μία παλαιοχριστιανική βασιλική.

Οι πρώτες φωτογραφίες των κούρων της Φθιώτιδας...

Το υπουργείο Πολιτισμού έδωσε στη δημοσιότητα τις πρώτες φωτογραφίες από τα ευρήματα των Οπουντίων Λοκρών 

Το έντονο ενδιαφέρον των αρχαιολόγων έχει προκαλέσει η σημαντική ανακάλυψη αγαλμάτων και άλλων αντικειμένων της Αρχαϊκής περιόδου από αγρότη στη Φθιώτιδα, καθώς η περιοχή της Λοκρίδας ήταν από τις πλέον ανεπτυγμένες της εποχής, με υψηλού επιπέδου πολιτισμό και ανάπτυξη.

Συνελήφθη αρχαιοκάπηλος στο Μοναστηράκι με Ιωνικό κιονόκρανο από την Ακρόπολη;

Πρόκειται για εύρημα μεγάλης αρχαιολογικής και ανυπολόγιστης οικονομικής αξίας το οποίο εκτιμάται πως έχει εντοπιστεί και αφαιρεθεί από την αρχαιολογικό χώρο της Αθήνας.

Συνελήφθη στο Μοναστηράκι, από αστυνομικούς του Τμήματος Πολιτιστικής Κληρονομιάς και Αρχαιοτήτων της Ασφάλειας Αττικής, ένας 51χρονος Έλληνας, για παράνομη κατοχή αρχαίου κινητού μνημείου.
Σε βάρος του σχηματίσθηκε ποινική δικογραφία για παράβαση των διατάξεων της νομοθεσίας για την προστασία των αρχαιοτήτων και εν γένει της πολιτιστικής κληρονομιάς.
Ειδικότερα, στο πλαίσιο διερεύνησης πληροφοριών, για κατοχή από άγνωστο άτομο αρχαίων κινητών μνημείων, κλιμάκιο αστυνομικών της Ασφάλειας εντόπισε στο Μοναστηράκι τον 51χρονο και μετά από έρευνα σε οικία ιδιοκτησίας του, βρέθηκε και κατασχέθηκε ένα αρχαίο κινητό μνημείο.

   ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ    

Αρχαιολόγοι ανακάλυψαν πώς κατασκευάστηκε η Πυραμίδα του Χέοπα.

Φωτ: Αρχείου

Σε μια ανακάλυψη που ρίχνει φως στον τρόπο με τον οποίο κατασκευάστηκε πριν από χιλιάδες χρόνια η Μεγάλη Πυραμίδα ή αλλιώς η Πυραμίδα του Χέοπα στην Γκίζα της Αιγύπτου, έφτασαν αρχαιολόγοι, κάνοντας ένα ακόμα βήμα προς την λύση των μυστηρίων ενός εκ των επτά θαυμάτων του αρχαίου κόσμου.

Σπουδαία ευρήματα στη Λοκρίδα: Ανακαλύφθηκαν Κούροι

Φωτ Αρχείου 

Σπουδαία ευρήματα στη Λοκρίδα: Ανακαλύφθηκαν Κούροι της αρχαϊκής περιόδου και μέρος αρχαίου νεκροταφείου 

Μπροστά σε μια σπουδαία αρχαιολογική ανακάλυψη βρέθηκε η Εφορεία Αρχαιοτήτων Φθιώτιδας-Ευρυτανίας, που εντόπισε στην περιοχή της Λοκρίδας κούρους της αρχαϊκής περιόδου και μέρος αρχαίου νεκροταφείου. 

Πρώτη Επέμβαση Στα Ναυάγια Της Αλόννησου Και Του Παγασητικού

Το ναυάγιο Περιστέρα  μετά τον καθαρισμό του και την απομάκρυνση των συντριμμιών 

Μια σημαντική φάση του ευρωπαϊκού σχεδίου BLUEMED ολοκληρώθηκε τον Οκτώβριο του 2018, η οποία ξεκίνησε τον Νοέμβριο του 2016 και διήρκεσε  μέχρι τα τέλη Οκτωβρίου 2019.
Στο πλαίσιο του έργου θα μελετηθούν για πρώτη φορά σε παγκόσμιο επίπεδο οι βέλτιστες πρακτικές για την προστασία και την ενίσχυση της υποβρύχιας πολιτιστικής κληρονομιάς και ιδιαίτερα για τη λειτουργία υποθαλάσσιων αρχαιολογικών χώρων και  αρχαίων ναυαγίων για το κοινό.

Η ταφική στήλη του «επιβάτη» Δημήτριου

Εδώ είναι μια εικόνα της πλήρους στήλης, που τραβήχτηκε κατά τη διάρκεια μιας πρόσφατης επίσκεψης στο Μόναχο:

Μια πιο προσεκτική ματιά σε μια στήλη από τον 4ο αιώνα π.Χ., που σήμερα βρίσκεται στο Μόναχο, σημάδεψε τον τάφο του Δημήτριου, ο οποίος πιθανότατα πέθανε στη μάχη.

Στην Γλυπτοθήκη του  Μονάχου  έχει μια μεγάλη και θαυμάσια συλλογή αρχαίων αντικειμένων. Ένας από αυτούς είναι μια ελληνική μαρμάρινη στήλη ή ταφόπλακα (αριθμός απογραφής 522) που αποκτήθηκε στην ( Μαύρη;) αγορά της τέχνης στις αρχές του εικοστού αιώνα. Επομένως, μια ακριβής προέλευση για αυτό το εύρημα δεν είναι γνωστή, αλλά πιστεύεται ότι προέρχεται από τη Θάλασσα του Μαρμαρά, γνωστή στην αρχαιότητα ως η Προποντίδα (κυριολεκτικά: «Πριν από τη θάλασσα», το ύδωρ που συνέδεε το Αιγαίο με τη Μαύρη Θάλασσα) . Η στήλη έχει χρονολογηθεί περίπου το  370 π.Χ.

ΔΑΙΜΟΝΕΣ-ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΔΑΙΜΩΝ και ΤΥΧΗ

Όπως μας ξεκαθαρίζει σαφέστατα η Διοτίμα* στο Συμπόσιο, η επικοινωνία μας με τον θείο κόσμο γίνεται μόνο μέσω δαιμόνων. "Θεός ανθρώπω ου μίγνυται", για αυτό και σε κάθε έναν από εμάς έχει ανατεθεί ένας δαίμων μέσω του οποίου γίνεται η επαφή μας με τους θεούς.

ΕΙΔΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 

Πως ο υποστράτηγος Κατσιμήτρος παγίδευσε τους Ιταλούς στο Καλπάκι, όπως ο Μιλτιάδης τους Πέρσες!

Το 1940 ο υποστράτηγος Χαράλαμπος Κατσιμήτρος διοικούσε στην Ήπειρο την VIIIΜεραρχία Πεζικού και νίκησε τους Ιταλούς στη μάχη στο Καλπάκι (Ελαία-Καλαμάς). Η νίκη αυτή ανέκοψε την προέλαση των Ιταλών στην Ήπειρο.

Αν οι Ιταλοί είχαν πετύχει τον στόχο τους, οι άνδρες του Κατσιμήτρου θα κινδύνευαν να περικυκλωθούν και να εξουδετερωθούν από τους εισβολείς. Σε μία τέτοια περίπτωση, είναι πολύ πιθανόν οι Ιταλοί να είχαν τελειώσει νικηφόρα την εκστρατεία τους κατά της Ελλάδας.

 Αυτό ευτυχώς δεν συνέβη, καθώς ο ελληνικός στρατός αφού νίκησε τις μεραρχίες του Ντούτσε στο Καλπάκι και την Πίνδο, πέρασε στη συνέχεια στην αντεπίθεση. Λίγες ημέρες αργότερα, οι μόνοι Ιταλοί που είχαν απομείνει στην ελληνική επικράτεια ήταν νεκροί ή αιχμάλωτοι.

Βρέθηκαν από Γερμανούς ερευνητές ότι είναι ψεύτικα μερικά από τα « Χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας »

Το Μουσείο της Βίβλου ανακοίνωσε ότι πέντε κομμάτια της κεντρικής του συλλογής «Χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας»  είναι ψεύτικα   Γερμανοί ερευνητές διαπίστωσαν ότι τα θραύσματα είχαν δείξει "χαρακτηριστικά ασυμβίβαστα με την αρχαία προέλευση"  [Credit: picture alliance-dpa/EPA/J. Hollander]

Το Μουσείο της Βίβλου που εδρεύει στην Ουάσινγκτον ανακοίνωσε τη Δευτέρα ότι πέντε θραύσματα της κεντρικής συλλογής του Scroll της Νεκράς Θάλασσας είναι ψεύτικα 

Το μουσείο ανέφερε ότι είχε στείλει τα εν λόγω θραύσματα στο Γερμανικό Ομοσπονδιακό Ινστιτούτο Έρευνας και Δοκιμής Υλικών (BAM), αφού οι ανεξάρτητοι ερευνητές είχαν αμφισβητήσει την αυθεντικότητά τους.