!--Related Posts with thumbnails Scripts and Styles Start-->

28/6/16

Η θεσμική οργάνωση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας


Για να κατανοήσουμε καλά το Βυζάντιο δεν φτάνει να γνωρίζουμε τα εδαφικά του όρια, τη χρονική διάρκεια της ιστορίας του και την εθνολογική του σύσταση. Πρέπει, πρώτα πρώτα να καταλάβουμε ποιες δυνάμεις το ωθούσαν στη μακρόχρονη ζωή του, ποιες μεταβολές προσδιόριζαν την κοινωνική του εξέλιξη και ποιος ήταν ο ρόλος του νέου ιστορικού καταλύτη της μεσαιωνικής εποχής, της Εκκλησίας και του Χριστιανισμού.

Μόνο όταν εξετάσουμε τις δυναμικές αυτές κατηγορίες θα μπορέσουμε να ολοκληρώσουμε τις αντιλήψεις μας για το Βυζάντιο και να αποκτήσουμε σωστή ιστορική θεώρηση της μακρόχρονης ελληνικής αυτοκρατορίας.
Blogger Tricks

26/6/16

Το αγγείο – θησαυρός που αποτυπώνει μια χαμένη τεχνική.

Η αποθέωση του Ηρακλή μετά τους 12 άθλους. Το αγγείο – θησαυρός που αποτυπώνει τη χαμένη τεχνική με την οποία οι αρχαίοι έβαφαν τα γλυπτά. 


Ένας τεχνίτης με τον βοηθό του διακοσμεί ένα μαρμάρινο άγαλμα του Ηρακλή. Την σκηνή παρακολουθεί ο Δίας, που είναι ο πατέρας του Ηρακλή, μία Νίκη και στο δεξιό άκρο ο ίδιος ο αποθεωμένος Ηρακλής, που βλέπει τον στολισμό του αγάλματός του. Στην πίσω όψη απεικονίζεται η Αθηνά, προστάτιδα του Ηρακλή, να συνομιλεί καθισμένη με έναν από τους Διόσκουρους, παρουσία του Ερμή, του Πάνα και ενός Έρωτα που παίζει με πτηνό.
Αυτή είναι η διακόσμηση ενός σπουδαίου και ξεχωριστού αγγείου που είχε εκτεθεί στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο για τον εορτασμό των 150 χρόνων από την θεμελίωσή του. Πρόκειται για έναν θησαυρό που ταξίδεψε και στο  Μητροπολιτικό Μουσείο της Νέας Υόρκης και αποτυπώνει μια χαμένη σήμερα τεχνική για την διακόσμηση μαρμάρινων γλυπτών με την μέθοδο  της εγκαυστικής.

Το «αδικημένο» αγγείο.

Το «αδικημένο» αγγείο. Αναπαριστά ένα ατύχημα που συνέβη στην αρχαιότητα, αλλά το προσπερνάμε από άγνοια. Κατέγραψε την πτώση ενός αναβάτη κατά την διάρκεια αγώνων στον ιππόδρομο του 5ου αιώνα πΧ... 

Θα μπορούσε να είναι η φωτογραφία που θα «έπαιζε» στην πρώτη σελίδα των εφημερίδων. Ένα τηλεοπτικό καρέ που θα επαναλαμβανόταν διαρκώς στις οθόνες. Τον 5ο αιώνα π.Χ. όμως το στιγμιότυπο από ένα ατύχημα στον ιππόδρομο βρήκε τη θέση του πάνω σε ένα μελανόμορφη κύλικα.

 Η κύλιξ θεωρούνταν ιερό σκεύος. Συμβόλιζε την ψυχή μέσα στην οποία χύνεται ο οίνος που

25/6/16

Η Αυτοκρατορία της Νίκαιας


Η Αυτοκρατορία της Νίκαιας ήταν ένα από τα διάδοχα κράτη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας που ιδρύθηκαν από τη Βυζαντινή αριστοκρατία μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους της Τέταρτης Σταυροφορίας, στις 13 Απριλίου του 1204.
Το 1261, οι αυτοκράτορες της Αυτοκρατορίας της Νίκαιας, πήραν στην εξουσία τους την Κωνσταντινούπολη, κατέλυσαν τη Λατινική αυτοκρατορία και επανασύστησαν τη Βυζαντινή αυτοκρατορία.

Η κατάσταση του Βυζαντίου το 1204

Η Βυζαντινή αυτοκρατορία των πρώτων χρόνων του 13ου αιώνα βρισκόταν σε αναταραχή και σε παρακμή. Η οικονομία πήγαινε από το κακό στο χειρότερο, η διαφθορά στον κρατικό μηχανισμό γιγαντωνόταν, ενώ η εκμετάλλευση του λαού από τους κρατικούς αξιωματούχους και η συστηματική παραμέληση των επαρχιών από τους αυτοκράτορες είχε αποξενώσει τις επαρχίες από την πρωτεύουσα.

24/6/16

Θήρα : Ξεστή 3, Η κρύπτη της αιωνιότητας

Ένα ταξίδι στο χρόνο



Κείμενο/ Φωτογραφίες: +Νίκος Ζερβονικολάκης

Ακρωτήρι Θήρας, αριστερά μπαίνοντας στον αρχαιολογικό χώρο, το πρώτο κτιριακό συγκρότημα πριν ακόμη μπούμε στην οδό Τελχίνων, είναι η Ξεστή 3.
Ένα οικοδόμημα σημαντικό από κάθε άποψη. Πρώτα, γιατί, όπως πιστεύουν οι αρχαιολόγοι-ανασκαφείς του, αυτός ο χώρος είναι ιεροτελεστικός, όπως προδίδει τόσο η διαρρύθμισή του, όσο και ο πλούσιος τοιχογραφικός διάκοσμος στους περισσότερους τοίχους του.
Ένας χώρος μαγικός! Και σε μια δεύτερη ανάγνωση, μια μαγική κρύπτη.
Μια ιερή κρύπτη, που έχει να κάνει με την αιωνιότητα. Την αιωνιότητα, που υποδηλώνεται στη ζωφόρο με τις σπείρες, και θα μπορούσε κάλλιστα να είναι τομές κρόκων, με όσα μπορεί να σημαίνει για μια προϊστορική λατρεία αυτός ο βολβός που θάβεται στη γη και αναθάλλει

Ο χώρος στην Ξεστή 3 φιλοξενεί πολλές μορφές στις τοιχογραφίες του, και οι μορφές αυτές είναι φανερό ότι έχουν να κάνουν με τις τελετουργίες για τις οποίες ήταν προορισμένο αυτό το κτίριο. Οι άνθρωποι αυτοί, γυναίκες, άνδρες και έφηβοι, που τοιχογραφούνται στην Ξεστή 3 είναι μυσταγωγοί, κατά ένα τρόπο, λατρευτές, μύστες και τελετουργοί. Το δηλώνουν οι κινήσεις τους, τα αγγεία που κρατούν, το παρουσιαστικό τους εν γένει. Αξίζει συνεπώς να παρατηρήσουμε όλα αυτά τα πρόσωπα, αρχίζοντας από την τοιχογραφία στο βόρειο τοίχο του δωματίου 3α, που βρίσκεται στον πρώτο όροφο του κτιρίου.
Εδώ συναντάμε την πιο σημαντική μορφή, που απεικονίζει τη θεότητα, την Πότνια Θηρών, καθισμένη σε θρόνο να δέχεται τις χοές των κρόκων από τις ιέρειες-λατρεύτριές της. Το τοπίο που δηλώνεται στο φόντο

22/6/16

Η μάχη της Αντιόχειας του Μαιάνδρου, έτος 1211.



Η μάχη στην Αντιόχεια του Μαιάνδρου είναι μια σημαντική για την εξελικτική πορεία της αυτοκρατορίας σύγκρουση μεταξύ των Βυζαντινών της αυτοκρατορίας της Νίκαιας και των Σελτζούκων Τούρκων.

 Έλαβε χώρα στην Αντιόχεια επί του ποταμού Μαιάνδρου , στη Φρυγία, τον Ιούνιο (πιθανά στις 17) του 1211.[2,0 2,1 2,2 Korobeinikov (2007), σ. 107][Macrides (2007), σ. 131] Η ήττα των Σελτζούκων σταθεροποίησε την εξουσία της αυτοκρατορίας της Νίκαιας στη δυτική Μικρά Ασία.

Αυτοκρατορία της Νίκαιας

Τα γεγονότα πριν την σύγκρουση

Όταν η Βυζαντινή Αυτοκρατορία διαμελίστηκε από τους Σταυροφόρους το 1204, ο έκπτωτος αυτοκράτορας Αλέξιος Γ΄ Άγγελος βρήκε καταφύγιο στην αυλή του Σελτζούκου σουλτάνου Καϊχοσρόη Α΄ (Kaykhusraw) στο Ικόνιο. Εν τω μεταξύ, ο Θεόδωρος Α' Λάσκαρης κατόρθωσε να εδραιώσει την εξουσία του στη δυτική Μικρά Ασία και, το 1208, ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας του

ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΡΑΒΙΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΑΚΟΥ ΧΩΡΟΥ


Μύθος και πραγματικότητα εμπλέκονται στενά. Ναυάγια, πολεμικές συγκρούσεις, διακίνηση εμπορευμάτων, μυθολογικές σκηνές, μεταφυσικά δρώμενα είναι τα θέματα που σχετίζονται με τις παραστάσεις των πλοίων στο ταξίδι του χρόνου στους πολιτισμούς που αναπτύχθηκαν στον αιγαιακό χώρο. Η ναυτική παράδοση των Ελλήνων έκανε πολλούς όπως τον Ηρόδοτο, τον Πλάτωνα, το Σόλωνα, τον Αισχύλο να ταξιδέψουν σε μέρη απομακρυσμένα. Και τελικά η ελληνική θάλασσα αποδείχθηκε ότι δεν είναι μόνο ένας τόπος αλιείας αλλά ένας δρόμος ποικίλων ανταλλαγών με τους άλλους ανθρώπους, «το ταξίδι στη χώρα των θαυμάτων με μόνη πυξίδα το νυχτερινό χάρτη των άστρων

21/6/16

Μεγάλοι Κομνηνοί, οι αυτοκράτορες του Πόντου

Η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας είχε ζωή 258 χρόνια και στον θρόνο ανέβηκαν 19 αυτοκράτορες. Ο θρόνος ήταν κληρονομικός και από τα δύο γένη, οι τρεις είναι γυναίκες. Ο Αυτοκράτορας έχει απόλυτη εξουσία απορρέουσα από τον θεό και δεν περιορίζεται από κανέναν νόμο. Αντιμετωπίζουν όμως όλοι τους εσωτερικά μια αντιπολίτευση από τις παλιές οικογένειες της χώρας, πράγμα που οδήγησε πολλές φορές σε εμφύλιες διαμάχες.

Ο αυτοκράτορας φέρει τον τίτλο Μέγας Κομνηνός και τιτλοφορείται  «βασιλεύς πάσης Ανατολής, Ιβηρίας και Περατείας»  και φέρουν διακριτικό σύμβολο τον μονοκέφαλο αετό και όχι τον δικέφαλο των Βυζαντινών βασιλέων.

Προσωπογραφίες της Ειρήνης Παλαιολογίνας, του Αλεξίου Γ΄ Κομνηνού και της Θεοδώρας Καντακουζηνής στη Μονή Θεοσκεπάστου στα περίχωρα της Τραπεζούντας

Τον αυτοκράτορα προσφωνούν με τις εκφράσεις: Η αγία, θειοτάτη, υψηλοτάτη σου βασιλεία. Η αυλή του είναι πολυάριθμη και έχει λάμψη. Υπάρχουν  91 βαθμοί  και τίτλοι στην αυλή: Δεσπότης, πανσέβαστος, μέγας δούξ, μέγας στρατοπέδαρχος, παρακοιμώμενος, κοντόσταβλος, δομέστικος, πρωτοσπαθάριος.

ΟΙΚΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΜΙΝΩΑ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ


 Μία περιοδεία στους κυριότερους μινωικούς οικισμούς στην Κρήτη.Εκεί όπου βρέθηκαν τα αριστουργήματα που υπάρχουν στα μουσεία ,υπάρχουν ενδιαφέροντα στοιχεία που μαρτυρούν τον ένδοξο πολιτισμό πού υπήρξε στην  θαλασσοκράτειρα Κρήτη .


ΒΑΘΥΠΕΤΡΟ- ΖΩΜΙΝΘΟΣ -ΖΟΥ ΣΗΤΕΙΑΣ-ΤΥΛΙΣΟΥ-ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ-ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ-ΧΑΜΑΙΖΙ-ΧΑΝΙΑ / ΚΥΔΩΝΙΑ-ΜΑΛΙΑ - ΜΑΚΡΥ ΓΙΑΛΛΟΣ- ΜΟΧΛΟΣ- ΣΚΛΑΒΟΚΑΜΠΟΣ
ΚΟΥΜΑΣΑ-ΠΡΑΣΕΣ – ΣΤΑ ΝΕΑ ΡΟΥΜΑΤΑ-ΟΔΗΓΗΤΡΙΑ -ΠΛΑΤΑΝΟΣ -ΓΕΡΟΚΑΜΠΟΣ - ΒΑΣΙΛΙΚΗ -ΤΡΥΠΗΤΗ-ΑΠΕΣΩΚΑΡΙ-ΚΑΜΗΛΑΡΙ-ΓΑΛΑΤΑΣ-ΓΟΥΡΝΙΑ-ΟΡΟΣ ΓΙΟΥΧΤΑΣ -ΚΑΡΦΙ- ΚΛΗΜΑΤΑΡΙΑ-ΚΟΜΜΟΣ-ΝΕΡΟΚΟΥΡΟΥ-ΝΙΡΟΥ ΧΑΝΙ-ΠΑΛΑΙΚΑΣΤΡΟ-ΠΕΤΡΑΣ-ΣΤΥΛΟΣ-ΦΥΛΑΚΗ-ΑΡΜΕΝΟΙ.


20/6/16

ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΝΑΥΤΙΚΟ ΤΗΝ ΜΥΚΗΝΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ

Το ένδοξο Μυκηναϊκό ναυτικό των Ελλήνων παρουσίασε για πρώτη φορά ,την δεύτερη χιλιετία π.Χ. στον κόσμο της ναυσιπλοΐας το πολεμικό πλοίο. Ένα πλοίο που δεν είχε υπάρξει μέχρι εκείνους , το πλοίο που ειδικεύεται σε στρατιωτικές επιχειρήσεις , αλλάζοντας την Παγκόσμια Ιστορία .

19/6/16

Αλέξιος Δ΄ Κομνηνός, οι περιπέτειες ενός νεκρού...




Ο Αλέξιος βασίλευσε στην Τραπεζούντα από το 1417-1446, γιος του Μανουήλ Γ’ και της Γεωργιανής πριγκίπισσας Ευδοκίας ανέβηκε στον θρόνο  μετά τον θάνατο του πατέρα του το 1417. Περιστοιχισμένος από εχθρούς και αντιμετωπίζοντας συνεχείς απειλές από τις ορδές των τούρκων ήταν ανίκανος να δράσει περιβαλλόμενος από ένα διεφθαρμένο περιβάλλον. 

 Ο Αλέξιος είχε ονομάσει τον πρωτότοκο γιο του Ιωάννη συμβασιλέα. Ο Ιωάννης, όμως, πιστεύοντας ότι είχε την υποστήριξη της αριστοκρατίας, προσπάθησε να καταλάβει τον θρόνο παραμερίζοντας τον πατέρα του. Η προσπάθεια αυτή τελικά απέτυχε και ο ίδιος κατέφυγε στην αυλή του βασιλιά της Γεωργίας Αλέξανδρου, του οποίου παντρεύτηκε την κόρη του. Ο Αλέξιος ονόμασε τότε συμβασιλέα τον δευτερότοκο γιο του, Αλέξανδρο και τον πάντρεψε με μια Γενουάτισσα ευγενή από τη Χίο.
 Εν τω μεταξύ ο Ιωάννης ζήτησε

18/6/16

Oι Αυγούστες του Βυζαντίου


Στον θρόνο του Βυζαντίου ανέβηκαν γυναίκες απλές, αμόρφωτες, κόρες από κατώτερα στρώματα, αλλά μόλις γίνονται βασίλισσες αλλάζουν εντελώς. Ζουν στον γυναικωνίτη περιβαλλόμενες από πλήθος αυλικών που τις υπηρετούν πιστά. Τις υπηρετούν γυναίκες με υψηλά αξιώματα. Πρώτη τη τάξει είναι η Πατρικία Ζωστή και ακολουθούν οι πατρικίες, οι πρωτοσπαθάριες, οι Υπάτισσες, οι στρατόρισσες, οι κομήτισσες, οι βεστιτόρισσες, οι σιλεντάρισσες άλλες κατώτερες, σύζυγοι αξιωματικών, υπηρετούν την βασίλισσα.

Η βασίλισσα προβάλλει τη δύναμη και την εξουσία της σεβαστής Αυγούστας με την εμφάνισή της που είναι μεγαλοπρεπής και εκθαμβωτική. Στο κεφάλι φοράει τιάρα με μαργαριτάρια και πολύτιμους λίθους, στα αυτιά σκουλαρίκια που φτάνουν μέχρι τα μάγουλα .