Μέχρι την Υστεροελλαδική ΙΙΙ περίοδο, οι μέθοδοι ψησήματος βελτιώθηκαν στην ηπειρωτική Ελλάδα, καθιστώντας δυνατό αυτό το είδος κυπέλλου με μακρύ στέλεχος, γνωστό ως κύλικα. Το σχήμα γίνεται η τυπική μορφή ποτηριού σε όλο το μεγαλύτερο μέρος του μυκηναϊκού κόσμου από τον δέκατο τέταρτο αιώνα π.Χ. και μετά. Στη συγκεκριμένη κύλικα, το ψηλό, ριγέ στέλεχος στηρίζει ένα φλεγόμενο σώμα διακοσμημένο με θαλάσσια ζωή, θαλάσσιες ανεμώνες και κοχύλια murex που μαρτυρούν τη θάλασσα ως σημαντική πηγή τροφής και πλούτου για τον μυκηναϊκό πολιτισμό. Το murex, (πορφύρα) ένα είδος μαλακίου, εκτιμήθηκε σε όλη την αρχαιότητα ως πηγή μωβ βαφής. περ. 1400–1300 π.Χ
Μυκηναϊκό είναι ο όρος που χρησιμοποιείται στην τέχνη και τον πολιτισμό της Ελλάδας από περίπου. 1600 έως 1100 π.Χ. Το όνομα προέρχεται από τη θέση Μυκήνες στην Πελοπόννησο, όπου κάποτε βρισκόταν ένα μεγάλο μυκηναϊκό οχυρό ανάκτορο. Οι Μυκήνες αναφέρονται από τον Όμηρο ως έδρα του βασιλιά Αγαμέμνονα, ο οποίος ηγήθηκε των Ελλήνων στον Τρωικό πόλεμο. Στη σύγχρονη αρχαιολογία, ο χώρος απέκτησε για πρώτη φορά φήμη μέσω των ανασκαφών του Heinrich Schliemann στα μέσα της δεκαετίας του 1870, που έφεραν στο φως αντικείμενα των οποίων η χλιδή και η αρχαιότητα φαινόταν να αντιστοιχούν στην περιγραφή του Ομήρου για το παλάτι του Αγαμέμνονα. Ο εξαιρετικός υλικός πλούτος που κατατέθηκε στους τάφους στις Μυκήνες (περίπου 1550 π.Χ.) μαρτυρεί μια ισχυρή ελίτ κοινωνία που άκμασε τους επόμενους τέσσερις αιώνες.
Αυτά τα πήλινα γυναικεία ειδώλια αναφέρονται ως φι (35.11.17-.18), ταυ (35.11.16) ή ψι, λόγω της ομοιότητάς τους στο σχήμα με αυτά τα ελληνικά γράμματα. Γενικά φορούν ένα μακρύ ένδυμα που τυλίγει, ίσως ένα είδος ρόμπας. Τα μακριά μαλλιά τους είναι συνήθως τραβηγμένα πίσω σε κοτσίδα ή «αλογοουρά», με μερικές χαλαρές κότσες πάνω από το μέτωπο. Συχνά, είναι στολισμένα με ένα πόλο, μια ψηλή κόμμωση που συνδέεται με θεότητες και ένα περιδέραιο.
Το ειδώλιο τύπου ταυ έχει το συμβατικό κοίλο, κιονοειδές στέλεχος με το κεφάλι να είναι κάπως μεγαλύτερο σε αναλογία με το σώμα. Χαρακτηριστικά, η φιγούρα είναι ψηλόμεση με μπράτσα, που αποδίδεται ως απλωμένες λωρίδες πηλού, διπλωμένες τακτοποιημένα πάνω στο στήθος. Όπως και τα άλλα δύο ειδώλια, έτσι και αυτό φορά ένα μακρύ ένδυμα, μόνο που εδώ είναι απλά διακοσμημένο με δύο κάθετες γραμμές κάτω μπροστά και πίσω. Το περίβλημα του ειδωλίου είναι ιδιαίτερα ευδιάκριτο, με κοτσίδα που αποδίδεται στο πάνω μέρος της κόμμωσης και κάτω από το πίσω μέρος του λαιμού. Μια φράντζα από μαλλιά κρυφοκοιτάζει κάτω από την άκρη ενός περίτεχνα στολισμένου πόλο.
Το άρμα ήταν ένα σημαντικό μοτίβο στην τέχνη από την ηπειρωτική Ελλάδα. Η συχνότητά του σε μυκηναϊκά εικονογραφικά αγγεία έχει χαρακτηρίσει μια ολόκληρη υποομάδα. Τα αγγεία αυτά πιθανότατα συνδέονταν με ταφικές πρακτικές και σε ορισμένες περιοχές μπορεί να χρησίμευαν ως σαρκοφάγοι. Οι επιβαίνοντες στα άρματα μπορεί να είναι ο νεκρός, ενώ οι βοηθητικές μορφές μπορεί να είναι θεότητες ή συμμετέχοντες σε ταφικές τελετές. περ. 1300–1230 π.Χ
Κατά τη Μυκηναϊκή περίοδο, η ελληνική ηπειρωτική χώρα γνώρισε μια εποχή ακμής με επίκεντρο τέτοια οχυρά όπως οι Μυκήνες, η Τίρυνθα, η Θήβα και η Αθήνα. Τα τοπικά εργαστήρια παρήγαγαν χρηστικά αντικείμενα από αγγεία και μπρούτζο , καθώς και είδη πολυτελείας, όπως σκαλιστά πετράδια, κοσμήματα, βάζα από πολύτιμα μέταλλα και γυάλινα στολίδια. Η επαφή με τη Μινωική Κρήτη έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση και ανάπτυξη του μυκηναϊκού πολιτισμού, ιδιαίτερα στις τέχνες. Το ευρύ εμπόριο κυκλοφόρησε μυκηναϊκά αγαθά σε όλο τον μεσογειακό κόσμο από την Ισπανία και το Λεβάντε. Τα στοιχεία αποτελούνται κυρίως από αγγεία, αλλά το περιεχόμενό τους (έλαιο, κρασί και άλλα εμπορεύματα) ήταν πιθανώς τα κύρια αντικείμενα του εμπορίου.
Εκτός από τολμηροί έμποροι, οι Μυκηναίοι ήταν σκληροί πολεμιστές και σπουδαίοι μηχανικοί που σχεδίασαν και κατασκεύασαν αξιόλογες γέφυρες, οχυρωματικούς τοίχους και τάφους σε σχήμα κυψέλης —όλα με κυκλώπεια τοιχοποιία— και περίτεχνα συστήματα αποχέτευσης και άρδευσης. Τα ανακτορικά τους κέντρα, «Μυκήνες πλούσιες σε χρυσό» και «αμμώδης Πύλος», απαθανατίζονται στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια του Ομήρου.
Ο κάνθαρος, ένα από τα παλαιότερα ελληνικά αγγεία, πρωτοεμφανίστηκε κατά τη Μεσοελλαδική περίοδο (περίπου 2000–1600 π.Χ.). Ενώ το κύπελλο και οι λαβές αυτού του παραδείγματος είναι αρχαία, και τα δύο δείχνουν στοιχεία επανεπεξεργασίας και είναι πιθανό να έχουν συνδυαστεί στοιχεία που αρχικά δεν ανήκαν μαζί.
Οι ανακτορικοί γραφείς χρησιμοποίησαν μια νέα γραφή, τη Γραμμική Β, για να καταγράψουν μια πρώιμη ελληνική γλώσσα. Στο μυκηναϊκό ανάκτορο στην Πύλο -το καλύτερα διατηρημένο στο είδος του- οι πινακίδες της Γραμμικής Β υποδηλώνουν ότι ο βασιλιάς βρισκόταν επικεφαλής ενός εξαιρετικά οργανωμένου φεουδαρχικού συστήματος. Μέχρι τα τέλη του δέκατου τρίτου αιώνα π.Χ., ωστόσο, η ηπειρωτική Ελλάδα γνώρισε ένα κύμα καταστροφών και παρακμής των μυκηναϊκών τοποθεσιών, προκαλώντας την απόσυρση σε πιο απομακρυσμένους καταφυγικούς οικισμούς.
Περ. 1200–1100 π.Χ Μυκηναικός Αναβολέας : Το σχήμα πήρε το όνομά του από τη διαμόρφωση του στομίου και τις δύο προσαρτημένες λαβές. Τέτοια βάζα χρησιμοποιούνταν συνήθως για τη μεταφορά υγρών. Οι Μυκηναίοι καλλιτέχνες υιοθέτησαν τα θαλάσσια μοτίβα από τα Μινωικά προηγούμενα.
Χέμινγουεϊ, Κολέτ και Σον Χέμινγουεϊ. «Μυκηναϊκός Πολιτισμός». Στο Χρονολόγιο της Ιστορίας της Τέχνης στο Heilbrunn . Νέα Υόρκη.
ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΜΩΝ
